德国敢于承认历史面对世人的指责

Posted 2023-01-04 战争

篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了德国敢于承认历史面对世人的指责相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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德国敢于承认历史面对世人的指责

　　关于日本侵华战争这一不容置疑的历史事件，为什么日本右翼势力始终不肯承认?而同样犯下战争罪行的纳粹德国为什么敢于承认历史、面对世人的指责?
　　西德官员自20世纪60年代以来，公开承认错误，并按照国外对教科书的批评而改过行事。对待外国政府关于德国教科书内容、至少是大屠杀这一内容的批评，德国官员的态度远比日本官员更能抚慰他人。
　　德国人仍然有不同的记忆战争的方式，但是他们比日本人有更强的动力，让邻国满意。
　　这并非因为德国人感到内疚而日本人就只感到耻辱。也并非德国人在感情上比日本人更感到悔恨。毋宁说，相比较日本人，大多数德国人现在认为，正面地肯定纳粹主义和战争，并以之来教育子女，将使他们在未来付出更大的代价。
　　德国人，尤其是其政治领袖，相比日本人更加认识到，如果坚持战时的主张，他们将失去更多。他们的共识是，官方继续为纳粹主义战争辩护，相比官方拒斥纳粹主义战争，将产生更严重的问题。
　　德国敢于承认历史，面对世人的指责。
　　重要地是，其他欧洲人也希望建立欧洲联盟。他们很难忘记德国1914年或1939年的侵略，但是他们更愿意超越过去向前看，因为今天他们和德国人拥有许多共同的目标，德国人的新叙事让他们更有保障;更关键的是，他们把欧洲联合的框架，视为驯服德国霸权的最佳战略。
　　欧洲的政治、社会和经济一体化走得比亚洲远得多的一个重要原因，就是德国成功地切断了侵略的历史。但是，即使德国明确地谴责了大屠杀，但其他的战争遗产(例如德国在南斯拉夫解体后支持克罗地亚)可能依然存在。
　　然而日本所在的亚洲，环境显然不同。
　　日本将被迫与中国分享亚洲一体化的领导权。无论是中国人还是日本人，他们都无法自信地断言自己在亚洲政治或战略领导权中占有比较优势，而且每一方都害怕被对方领导。所以，日本领导人在确定冷战后日本国际地位的前景时，面临着更大的困难。
　　无论在官方政策领域还是在公众意识中，日本人都没有形成新的国际战略共识。他们无法决定：日本是根据欧盟的经验而推动建立一个亚洲的区域联合，还是把继续与美国结盟作为日本对外政策的决定性因素?无论是日本领导人，还是普通公众，对日美联盟中日本的地位都不是完全满意。
　　日本战败半个多世纪以后，在日本还存在美国军事基地网络，这尤其令他们不满。更何况，“亚洲联合”的概念还面临着巨大的障碍。
　　这个问题的另一个具体体现，就是历史教科书问题。当教科书作者和老师遇到不光彩的战争史时，老师应该为战争时期的国家最无可厚非的目标辩护，同时认可国家为实现这些目标而采取的暴行吗?或者他们应该谴责国家的战争目标和行为?如果是这样，基于什么理由呢?因为它是一场侵略战争?一场帝国主义战争?一场侵犯人权的战争?一场不理性的、即不可能赢的战争?
　　教师和教科书应该强调战败后的变化，还是侧重于民族的存续?他们如何讲授战时的不同政见?战败、甚至可能的外国军事占领，是不是反而成了一件好事，因为它们阻止了国家施暴和自我毁灭的行为?上述问题直切国家观和公民观的核心，因而充满了深刻的分歧。
承认德国

商战谋略面对诱惑，敢于说“不”

面对诱惑，敢于说“不”

生存规则

随着社会的不断发展，科学技术的日益提高，各种各样的诱惑如影随形，人类也越来越难以抵制诱惑的魔力。对于人的一生来说，诱惑也往往是毁灭的导火线。自古以来，在金钱、权力、女色的诱惑下，无数人走向了毁灭。心理学家得出结论：诱惑有两种，一种为生存诱惑，即事物本身所具有的吸引力；另一种是人为诱惑，即引诱者为了某种目的所使用的手段，使其坠入陷阱。

事实上，抵御诱惑就是抵御险恶，抵御毁灭。面对生活中的种种诱惑，应怎样抵御呢？它需要有冷静的头脑，高度的理智与超人的意志；面对这些诱惑，应敢于说“不”。只有敢于说“不”，才能傲霜不屈，才能驶向成功的彼岸。大千世界，眼花缭乱，只有敢于说“不”，才能走出制胜的关键一步。

生活中有太多的困难需要去挑战，我们应懂得如何抗拒他们对我们发出的警告。记得敢于说“不”。汪国真曾说：“当你拒绝不了无理要求时，其实你害了别人，也害了自己。”只有这样，我们才能在生活中有所建树。面对诱惑向我们“甜蜜”地招手，我们要敢于说“不”。面对生活中的不公，要敢于说“不”。拒绝尽管不美丽，但它却实用。

林则徐拒贿

林则徐(1785年—1850年)，字元抚，又字少穆、石磷，谥号文忠。林则徐为官40年中，“经世自励”，廉洁奉公；又重视水利事业，救灾赈民。他最大的功绩是领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动——虎门销烟，不仅维护了国家的主权和民族的尊严，还成为中国历史上第一位民族英雄和爱国者。

清嘉庆二十五年（1820年），林则徐被任命为江南监察御史，巡视江南一带。有一次，林则徐刚到澎湖群岛，就有个人自称为“花农”，欲献一盆玫瑰花给林则徐，还说要请林大人换个大盆栽花。林则徐听了他的话知道他另有图谋，便一脚踢翻了花盆，残破的花盆里出现了一个红包。林则徐打开红包，只见一只足有半斤重的金老鼠和一纸信笺，笺上这样写着：“林大人亲收，张保敬献。”林则徐并没有被这只金老鼠所收买，而是当场将其没收，并上缴了国库。

1839年，也就是道光十九年时，林则徐被派往广州查禁鸦片。当年5月，林则徐被英国商务代表义律请到他的私邸参加宴会，义律将一只精致的方盒捧送给林则徐，并对林则徐说：“请林大人笑纳，这只是我们的一个小小的见面礼。”林则徐接过来打开一看，是一套放在大红色的软缎衬垫上的鸦片烟具，包括：白金制成的烟管、秋鱼骨制的烟嘴、钻石烟斗，旁边还有一盏巧雅孔明灯和一把金簪，简直是光彩夺目，这一套鸦片烟具起码值10万英镑。对此举，林则徐道：“义律先生，本部堂此次来广州是奉皇上旨意肃清烟毒的。义律先生的这套烟具属于违禁品，理应没收，但由于两国的交往应以友谊为重，还是请阁下把这些烟具带回贵国吧，存入皇家博物馆岂不是更好吗？”林则徐这一席话语把义律讽刺得简直是无地自容，迫于无奈，义律只好将礼品收回。

1820年林则徐前住湖北接任时，临行前由襄阳发出《传牌》，上面写道：“伙食等一切，亦已经自行备齐，途中无须任何人再致送下程酒食一类。所属官员，只在本境地的码头接见即可，无须远迎。”1830年，他离京赴粤奉命查禁鸦片，临行之前，从良乡县向广东省发出《传牌》，道：“此次赴粤并没有带有官员与供事的书吏，也没有前站后站等人，所有的尖宿公馆，无须铺张浪费，只用家常饭菜即可，尤其不得用燕窝烧烤；至随身丁弁人夫，不许暗受分毫站规、门包等项，这些切勿故违。需索者即需扭禀，私送者定行特参。言出法随，各宜懔遵毋违。”从这些《传牌》令都可以看得出，林则徐每次在出差的途中，第一不允许有下属远迎；第二不准摆酒设宴；第三不准索贿受贿。林则徐这种廉洁正派的作风，让世人赞叹不已。林则徐不仅是鸦片战争时期的一位民族英雄，他在为人处世中的做人品格及堂堂正正的廉洁作风，更让后人为之敬仰。

鉴历史，得智慧

历史上抵御诱惑的人屡见不鲜，以虎门销烟而闻名中外的林则徐，便深谙拒绝诱惑的道理。林则徐以“无欲则刚”为座右铭，这里的“欲”显然是指为官者的贪欲，这种贪欲也正是一切腐败的根源所在。林则徐之所以能成为历史英雄，定有他的高明之处，他做到了欲正人，先正己；在虎门销烟后，他因功而获罪，被流放，那时的林则徐虽然为官多年，从无俸禄之外的收入，积蓄甚微。他为准备西行所必需的费用，只好变卖房屋。当时，一富户自愿捐资两万两，林则徐却坚持不收。后来，对方答应收下房契，他才收下这笔急需的银两。

林则徐流放伊犁时，在艰苦恶劣的环境下，行走4个月有余。途中，他食用俭朴，常以食粥充饥。在伊犁的两年间，他为当地的农业和水利尽心竭力，不仅亲自参与，还捐献了自己节省下来的俸禄。他的一身正气、一尘不染成为廉洁之士的重要品性之一。林则徐在40多年的为官之路上，在权力、金钱、美色面前做到了洁身自好。可想而知，处在那个内忧外患的时代，林则徐还能出淤泥而不染，不仅是他个人美德之所在，更是对身边的各种诱惑敢于说“不”的体现。

人生的道路中遇到挫折是难免的，任何人不能预言自己或他人的未来是坎坷还是平坦，只有自己一步一个脚印地走。面对太多的诱惑，要敢于说“不”，勇于拒绝；如果你有丝毫的犹豫，就很有可能走上自毁的道路。因此，我们在人生的道路上一定要敢于说“不”，只有这样，我们的人生才会更加美好，生活才会更加幸福美满。

生活在这个充满诱惑的世界上，若想驾驭好自己的生命之舟，必须学会说“不”。

德国敢于承认历史面对世人的指责

德国敢于承认历史面对世人的指责

商战谋略 面对诱惑，敢于说“不”

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