共和行政

Posted 2023-01-04 专利法

篇首语：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了共和行政相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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共和行政

周成王靠周公的帮助，将周朝变成了一个统一强大的奴隶制国家。到成王的儿子康王继位时，周王朝的兴盛已经达到了顶点。历史上称这段时期为“成康之治”。但自康王的儿子昭王开始，周王朝便日渐衰落了。到了周朝的第十位王周厉王时，由于王公贵族的奢侈享乐，对奴隶和普通百姓的剥削和劳役越来越重，终于弄到了民不聊生的地步。但是，周厉王还嫌收上来的赋税不够他挥霍。于是，他听信宠臣荣夷公的主意，在全国实行“专利法”。这专利法的意思就是，全国的山林河流水域都是周王的土地，因此平民百姓不光耕种土地要交税，就是上山打猎、砍伐森林、下河捕鱼等等，都要纳税，就连喝水、走路、采药等，也不能例外。这专利法一出台，不但在乡下耕地的农民和奴隶不满，就连住在城里的普通平民也纷纷反对。在当时，人们称在乡下耕作的农民和奴隶为“野人”，称在国都城里居住的平民、包括做买卖的商贩和手工业者为“国人”。国人们首先议论纷纷。有人说，山林河流是上天创造的自然资源，连这些都要收税，还让人活不活？有的说，自古以来，哪朝哪代、哪个王像这样不顾百姓的死活、只顾自己享乐的？大臣召公虎原本就对周厉王及其王室人员的奢靡生活十分不满。他仗着自己是周王朝开国功臣召公的后代，也曾多次向厉王进谏劝说过。但厉王根本没把他的话当回事。现在，召公虎见厉王变本加厉，已经将国家弄得民怨沸腾，于是不得不硬着头皮再去劝谏。他对厉王说：“荣夷公的专利法虽然为大王增加了财富，但却断了百姓的生机，使百姓对大王和朝廷心存怨恨。这可是对朝廷大大不利的呀！希望大王取消专利法，改变朝廷的奢靡之风。” 厉王听得气不打一处来，只碍于召公虎是老臣，不好治他的罪，便一拂袖子宣布退朝而去。荣夷公有了厉王的支持，就变本加厉地推行专利法。他不但对拥有土地的奴隶主贵族和农民加重赋税，在城里也加紧盘剥，强行对那些制陶的、炼铜的手工业者征税，就连砍柴和做小买卖的，也不放过。凡是不肯纳税的，就派军队将他们抓进监狱，罚做苦工，甚至还有处以极刑的。于是，不管在城市或者乡村，到处可以听到对厉王苛政的不满。例如当时就在民间流传着这样一首歌谣：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”这意思是说，你这拼命剥削和掠夺我们粮食的大老鼠啊，多少年来我们一直尽力供养着你，你却对我们一点也不肯照顾。我们只好离开你了，我们要去寻找那能给我们自由和幸福的乐土。乐土啊乐土，你究竟在何处？很明显，这首诗将厉王和王室贵族们比作专门偷吃粮食的大老鼠，而且还表达了人们对他们的失望和离心倾向。像这样的歌谣还有很多，人们在乡下和都城里到处传唱。对厉王暴政的不满，已溢于言表。这些情况，当然也传到了厉王的耳朵里。厉王就问荣夷公该怎么办？荣夷公对厉王说：“臣有个朋友叫卫巫，他有办法堵住百姓的口，让他们不会再乱说。” 厉王就真的任命卫巫为大臣。这个卫巫便以替人算卜为名，带领许多暗探在镐京城里到处打探。凡是探到对厉王和专利法有不满情绪的人，就将他们抓起来关进监狱，有的还处以额头上刺字、割鼻、砍脚，甚至杀头的刑罚。这样一来，没有多久，京城里公开议论厉王不是的声音真的就沉寂下去了。人们在街上遇见了，往往只是给对方一个眼色，连说句话都不敢。周厉王对荣夷公和卫巫十分满意，对他们大加赏赐，并且在朝堂上得意地问召公虎：“现在你还听得到百姓们的怨言吗？” 召公虎说：“我一向听说，要防止老百姓对朝政不满的议论，就像防止河水决堤一样，光靠堵，是堵不住的。堵到后来，一旦决口，危险会更大。” 厉王讨了个没趣。心中一气，他又命荣夷公进一步扩大专利范围，加紧对反对和不满的人进行镇压。就这样，被堵塞的河流终于决堤了。公元前８４１年的一天，京城里的国人——许多中小奴隶主贵族、小商人、手工业者终于忍无可忍，纷纷拿起了自制的武器，聚集起来，潮水般涌向王宫，发动了暴动。周厉王想派王师镇压，可是晚了！造反者已经冲进了王宫。而王师中的士兵，本来对厉王也很不满，他们纷纷倒戈。厉王只好带着家眷，与荣夷公等一起逃出京城，来到彘（ｚｈì）地（在今山西霍县）避难。造反者攻下王宫后，得悉厉王的太子静躲在召公虎家中，就又围住了召公虎家。召公虎为了保住周王的血脉，将自己的儿子冒充太子静交了出去，被当场杀死，而真太子静被他保护了下来。造反的国人在攻下王宫、杀死“太子”之后，因为没有明确的组织，就很快解散了。这时，周朝东边的诸侯卫武公带兵赶到了镐京。于是召公虎便出面代表周厉王的旧臣请卫武公暂时代行执政，自己和另一个大臣周公（周公旦的后代）等组成奴隶主贵族会议辅政。因为卫武公名和，他的封地在共（今河南辉县），因此又称共伯和。共伯和与贵族会议共同执政十四年，这段时间，历史上便称为“共和行政”。我国汉代的历史学家司马迁在《史记》中便从共和行政的第一年，即公元前８４１年，开始纪年。这也使我国的历史从此有了确切纪年。公元前７２７年，周厉王在彘地病死。召公虎和共伯和等立太子静为王，就是周宣王。
青蛙小牛鸭子鹦鹉狐狸灰狼考研逃犯古代玄武门

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话说在周公吐哺天下归心后，周朝变成了一个强大的奴隶制国家。到成王的儿子康王继位时，周王朝的兴盛达到了顶点，历史上称这段时期为「 ”成康之治”。「 ”治”这个字在历史上有一层意思是指安定或太平，我们在以后经常会遇到，例如说文景之治、贞观之治、康乾之治。治世就是指在英明君王的统治下，社会呈现出一种繁荣发展的状态。《三国演义》中对曹操的评价就是「 ”治世之能臣，乱世之奸雄”，这句话的意思就是如果在太平盛世，曹操就是一个能干的大臣；如果是在战乱年代，曹操就是一个独霸一方的枭雄。但在康王去世后，子孙后代就日渐奢侈，忘记了江山的来之不易。到了周厉王的时候，王公贵族就沉迷于享乐，对奴隶和普通百姓的剥削和劳役越来越重，终于到了民不聊生的地步。全国收上来的赋税还不够周厉王自己挥霍。于是，周厉王就采纳了宠臣荣夷公的主意，在全国推行「 ”专利法”，将全国的山林河流都收归王室，平民百姓不仅种地要缴税，就连上山打猎、砍柴、捕鱼、喝水、采药也都要缴税。专利法出台后，农民、奴隶、平民、商贩等都纷纷反对，他们表示山林河流都是上天创造的自然资源，供大家取用，就连这些都要收税，百姓还活不活？大夫芮良夫对周厉王和王公贵族奢侈的生活十分不满，他劝谏厉王说：「 ”专利法增加了大王的财富，但却断了百姓的生机，使百姓对大王和朝廷心存怨恨，这可不利于王朝的长治久安，希望大王取消专利法，改变朝廷的奢靡之风。” 周厉王听了面色大变，气哼哼地退朝离去，根本不理会他的劝告。荣夷公有了周厉王的大力支持，更加变本加厉，想方设法向百姓征税，凡是不肯纳税的就派士兵将他们抓进监狱，甚至还会被砍掉脑袋。百姓的生活雪上加霜，民怨四起。当时民间流传着一首歌谣：「 ”硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。”意思是说：「 ”大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的粮食，多年来我一直尽力供养着你，而你却对我们毫不照顾。我们要离开你，寻找能给我们自由和幸福的乐土。”从这首歌谣中我们可以看到，百姓们对周厉王的不满已经溢于言表。硕鼠当时有个非常有名望的大臣叫召公虎。他对周厉王说：「 ”再这样下去恐怕是要亡国啊？” 周厉王就任命卫巫为大臣，派他以替人算卦为名，带领许多暗探在京城里四处打探。凡是打听到有对专利法不满的人，就把他们抓进监狱，甚至还处以各种酷刑。这样一来，京城中公开议论厉王的声音果然就消失了，人们在路上见到的时候连招呼都不敢打，只能点头示意，或是只给对方一个眼色。这就是成语「 ”道路以目”的来历，意思是说在路上遇到不敢交谈，只能以眼神示意，形容人们由于恐惧残暴的统治，敢怒而不敢言。周厉王对此非常满意，得意洋洋地对召公虎说：「 ”现在你还能听到百姓们的怨言吗？” 召公虎却说：「 ”防止老百姓们发出对朝政不满的议论，就像防止河水决堤一样，光靠堵是堵不住的，堵到最后如果决堤，就会造成更大的危险。” 由此还演绎出一个成语叫「 ”防民之口甚于防川”，意思是说阻止人民提出批评意见的危害，比堵塞大河的水患还要严重。「 ”川”就是河流的意思。我们在前面大禹治水的故事中了解到，鲧（gǔn）在治水的时候就采用修筑大堤「 ”堵”水的方式，没想到历经九年却没有解决水灾，而鲧的儿子大禹则采用了「 ”疏导”的方法，将水引出去，让水流到大海里去，最终成功治理了洪水。由此可以想到，周厉王堵住百姓议论的方式肯定会带来严重的后果。不出所料，公元前841年的一天，京城里的小奴隶主、商人、百姓、手工业者忍不可忍，纷纷拿起自制的武器，聚集起来，发起了暴动。没等到周厉王派兵镇压，暴动的民众已经冲进了王宫，一些士兵也纷纷临阵倒戈。周厉王只好带着家眷仓皇出逃。由于没有明确的组织，造反者很快就解散了。周朝东边的诸侯武公带兵赶到京城。于是，召公虎就出面请卫武公暂时代行执政，自己和另一个大臣周公等组织奴隶主贵族会议辅政。由于卫武公名字为和，封地在共，因此又称共和伯。共和伯和贵族会议共同执政治理国家十四年，历史上就称这段时期为「 ”共和行政”。

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