这个皇帝有点��

Posted 2023-01-04 国书

篇首语：我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了这个皇帝有点��相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

这个皇帝有点��

　　赵Y在登上皇帝宝座之前，已经在皇宫里苦熬了30年。
　　时隔多年以后，宋孝宗赵Y都会清晰地想起他第一次进皇宫的情形。那时候，他才6岁。当他被父亲牵着手，慢慢的走进森严壮观的皇宫时，心里涌上的，除了恐惧，就是孤独。那么多那么高大的房子，不管是谁走进去，也会像一滴水溶进海洋、一片树叶飘入森林一样，无影无踪。
　　过了几天，赵Y就与另外一个胖胖的小孩子一起，忐忑不安地站在一个瘦削、目光锐利的伯伯面前。伯伯衣着华丽，沉默寡言，他的目光在两个孩子身上瞟来瞟去，像是一头狮子在两只绵羊面前挑选晚餐。晚餐嘛，当然是越肥越好，这位伯伯对胖小孩露出了和蔼的微笑。就在这时候，斜刺里跑来一只猫，胖小孩伸出脚去踢它——这一脚便把皇帝位置踢走了。
　　伯伯叹了一口气，摸摸小赵Y的脑袋瓜子，对旁边的人说：“就是他了。”
　　这个瘦削的中年男人，就是在长期的逃跑生涯里丧失了生育能力的宋高宗。
　　从此赵Y就开始了漫长的皇宫生活。
　　宋高宗虽然选定了赵Y为自己的接班人，但一直没有给他一个正式的名分。从内心讲，宋高宗还想挣扎一下，给自己鼓捣一个龙种。在宋朝，没有人工受精这一说法，因此宋高宗就得完全靠自己折腾，求医问药，不在话下。另外，宋高宗的生母韦太后不喜欢赵Y，她中意的是另一位候选人：赵琢。
　　天姿聪明的赵Y决定为自己的政治前途挣工分了。多年的皇宫生活，让他逐渐熟悉政治生活的套路。他敏锐的发现，晚年的宋高宗与秦桧之间出现了不和谐调子，于是，他义无反顾的站在了宋高宗这一边。后来，秦桧病重，赵Y及时得到了消息，通知了宋高宗；宋高宗亲自去相府探视，粉碎了秦桧和他的余党准备让秦桧儿子当宰相的企图。
　　这是赵Y在政坛第一次亮相。
　　49的宋高宗无法再折腾下去了，于是，立储的问题也摆上了议事日程。此刻韦太后已死，凡事都得他来抓主意。宋高宗打算对两个候选人进行一番考核，从而为南宋王朝选出一个合格的老大。以什么为标准考核呢？宋高宗苦苦思量，他认为自己是一个好色之徒，害得整个国家都受到了牵累，因此未来的接班人一定不能步自己后尘，于是他决定用美色考验两个候选人。
　　宋高宗在宫中选了20名宫女，分别送到两个候选人宿舍。赵Y当时已经快到30岁了，正是当打之年，有美女投怀送抱，那自然不能白白浪费——好在他的老师史浩提醒了他，让他好好对待这些宫女。
　　过了一些日子，宋高宗召回20名宫女，一番体检之后他发现，赵Y同学是完璧归赵；而赵琢同学则毫不客气的将那10朵花儿尽数采摘。
　　结果是不言而喻的，1160年，宋高宗正式将赵Y立为太子。1163年，在主战派军民的压力之下，宋高宗把皇位禅让给赵Y，是为宋孝宗。在禅位仪式上，宋高宗说了一句出自内心的自我评价：“朕在位失德甚多，更赖卿等掩覆。”可谓一生的总结。
　　宋孝宗一上任就表现出与宋高宗不一样的地方。他恢复了主战派胡铨的官职，为抗金英雄岳飞平反，追封岳飞为鄂国公，谥号为“武穆”，在西湖边建立岳坟，供后人缅怀。他还削去秦桧的官号，又将秦桧时期制造的冤假错案，全部予以昭雪。他重用主战派，重新拜张浚为相，并且整顿吏治，积极备战。这些措施在当时大快了人心，得到了民众的支持。
　　但是，作为一个皇帝，宋孝宗身处的情况比较窘迫。当他想在政治舞台上来个大鹏展翅的时候，却发现太上皇宋高宗有意无意的按住了他的手脚，使他腾挪不得。比如，1165年，金国派使臣进京入见。双方在递交国书的仪式上发生了争执。金国使臣要按绍兴和议的礼仪，由宋朝皇帝在殿上亲自从使者手中接受国书。而宋孝宗认为金朝南侵，两国为敌对国家，应由大臣转呈金朝的国书。双方僵持住了。这时太上皇宋高宗发下来话，让宋孝宗遵守和议。因此宋孝宗不得不屈辱的从金朝使者手里接过国书。
　　宋高宗一度非常坦白地告诉宋孝宗：“你等我死后再搞那些事儿吧。”这让宋孝宗很是不爽却又无可奈何。此是后事，按住不表。单说宋孝宗甫一登基，就采纳宰相张浚的建议，积极筹划北伐的事情。
　　按照惯例，只要有人提出北伐，就会有人站出来反对。而且这反对的人来头不小：宋孝宗的老师，兼右相史浩。他反对的依据其实也有道理：北伐的各种准备工作还没有到位。窃以为，在大一统时代，能够在朝廷里听到各种不同的意见实在是皇帝的福音。古人老早就说了嘛，兼听则明，偏听则暗。不过，为了这一天宋孝宗已经等待得太久了，他几乎迫不及待的想挥师北上，一雪靖康之耻。而张浚同志也是相同的心思：建功立业。于是乎，他俩为着同一个目标走到一块儿来了。
　　在宋朝，调动军队是需要履行一定的手续，通过三省和枢密院来完成。而三省和枢密院基本上都由主和派把持着。为了达到迅速出兵的目的，张浚在经过宋孝宗同意之后，绕过三省和枢密院，直接向李显忠等将领下达了北伐的命令，发动了抗金战争。
　　史浩知道此事后，以自己作为右相，居然被排斥在国家大事之外为由，辞去了右相职位。
　　战争伊始，进展比较顺利。金国怎么也没有想到，一贯软弱无能的南宋政权居然会主动向自己进攻。他们被打了一个措手不及。
　　北伐部队兵分两路，一路由大将李显忠率领攻打灵壁，一路由大将邵宏渊率领攻打虹具。李显忠是陕西人，一家200余口尽被金兵杀害，因此与金国有不共戴天之仇，是坚定的主战派。他很快就攻克了灵壁。另外一路久攻虹具不下，最后还是李显忠派灵壁降兵前去劝降，虹具守将才放弃抵抗。
　　邵宏渊这人心胸狭窄，嫉妒李显忠的才能，因此在军事行动上不配合李显忠。李显忠请邵宏渊乘胜进攻宿州，但邵宏渊却不予理睬。李显忠只得独自率部行动，经过激烈战斗，攻下了宿州。宿州是军事重镇。宋孝宗闻讯后那是相当高兴，写了一封亲笔信嘉奖将士，“近日边报，中外鼓舞，十年来无此克捷。”
　　他当然不知道，他的嘉奖使得李显忠与邵宏渊之间的矛盾更深了。
　　在经过最初的溃败之后，金兵开始展开反扑。李显忠奋勇抵抗的时候，邵宏渊不但不救援，反而站在城墙上说风凉话：“这大热天的，摇扇子也不凉快，打什么仗嘛。”
　　可想而知，孤军作战的李显忠抵抗多时后，独木难支，最终全线溃败。宿州古称符离，因此这一事件也称为符离之溃。
　　虽然宋军在符离之溃中没有受到实质性打击，但这给了踌躇满志的宋孝宗沉重一击。他也逐渐意识到，恢复大业并不是旦夕之间就能完成的，就倾向了主战派，他重新任用了秦桧余党汤思退，并将主战的张焘、辛次膺和王十朋等先后赶出朝廷。不过，他还是对主战派留有余地。张浚因战败请辞，宋孝宗好言劝告，象征性地降为江淮宣抚使，部署两淮防线；不久又恢复都督江淮军马的职务。
　　不打仗了，大家就坐到谈判桌上来。
　　金国开出了价码：宋帝与金帝改为叔侄关系，宋朝归还在战争中占领的海、泗、唐、邓四州，归还降宋的金人，补纳绍兴末年以来的岁币。
　　金国以为像以前那样，只要自己开出价码，宋朝就只有乖乖的接受，但这回他们遇到了宋孝宗——一个欲有所作为的皇帝。宋孝宗说：不。
　　说“不”是需要底气的。宋孝宗召回张浚为右相，全力备战，准备与金军一决雌雄。
　　张浚招徕山东淮北的忠义之士万余人，补充建康、镇江的正规军，增修两淮城堡工事，添置江淮战舰，随时奉命待发。无奈汤思退及其同党百般攻击张浚，污蔑他“名曰备守，守未必备，名曰治兵，兵未必精”。再加上太上皇宋高宗插了一腿，让宋孝宗不要“折腾”。在种种压力之下，宋孝宗屈服了，将张浚罢免。
　　四个月后，张浚死在离京途中，留下遗嘱，“我曾任宰相，不能恢复中原，雪祖宗之耻，死后不配葬在祖宗墓侧，葬在衡山之下足矣。”
　　谈判继续进行。几番艰辛的拉锯战之后，1164年，“隆兴和议”签字生效。具体条款是：
　　1、宋帝称金帝为叔父；
　　2、国交平等，改诏表为国书；
　　3、改岁贡为岁币，银绢各减5万；
　　4、疆界如绍兴之旧，宋归还所取商秦二州。
　　与绍兴和议相比，双方都进行了适度的退步。在金国那边，是因为国内政局不稳；在南宋这边，是军事实力实在太差，打不过人家。绍兴和议之后，两国进入了40年的和平时期，直到开禧北伐。在这40年里，两国都开足马力，发展生产，因此社会经济都得到了长足的进步。
　　不过，宋孝宗还是对恢复大业念念不忘。他一边搞建设，一边搞军备。他也知道，金国是靠不住的，只要他们一恢复元气，随时都有撕毁条约，举国南侵的可能。是以，他任用主战派代表虞允文为相。
　　虞允文曾经组织指挥过采石大捷，宋孝宗对之寄予了很大希望。这年9月，宋孝宗派虞允文到四川任宣抚使，希望他日后能在四川率先出兵。他对虞允文说：“丙午（即靖康）之耻，当与丞相共雪之。”他甚至与虞允文相约，一起发兵攻打金国。虞允文临行前，宋孝宗握住他的手，说：“爱卿啊，如果你出兵了，我没出兵，是我辜负你；如果我出兵了你没出兵，是你辜负我。”
　　虞允文走后，宋孝宗天天等候他出兵的消息。可虞允文到四川快一年了，都没有向他报告出兵的计划。宋孝宗等不及了，一封又一封加急电报发过去，催促他出兵。而虞允文的回答都是：还没准备好，不能出兵。宋孝宗很生气，派人拿着自己亲笔写的信去催促虞允文。这一回，派去的人赶到四川，却发现虞允文已经因为劳累过度病逝了。
　　宋孝宗的计划又泡汤了。
　　学界有一种说法：高宗朝有恢复之臣，无恢复之君。孝宗朝有恢复之君，而无恢复之臣。这说法是比较公允的。宋高宗空有岳飞、韩世忠等名将，却尽做些自毁长城的事情；到了宋孝宗时代，老大挺能干，手下却多是胸怀大志，却碌碌无为之士。比如张浚，是一个旗帜鲜明的主战派，但能力实在有限。虞允文的情况也差不多。对国家忠心耿耿，却并不是一个栋梁之才，难以承担中流砥柱的重任。或者，这就是宋孝宗不得不面临的窘境吧。
　　虞允文事件又给了宋孝宗沉重一击。他也由此从一个理想主义者变成为一个现实主义者。从此再也不提北伐之事，一心一意抓国内建设，增强国力，为下一届政府北伐打好人力、物力基础。
　　宋孝宗恢复了开国以来言论自由的传统，鼓励大臣们存在不同意见，互相争论。这使得相当长一段时间，政治都比较清明。
　　为了改变民贫国弱的局面，宋孝宗非常重视农业生产，他每年都亲自过问各地的收成情况，而且还十分关注新的农作物品种。有一次，诗人范成大向他介绍了一种叫“劫麦”的新品种，宋孝宗让人先在皇宫的后花园里试种，发现确实穗实饱满，就在江淮各地大面积推广。
　　宋孝宗不但在执政能力上远胜宋高宗，在个人操守上也比他强很多。他崇尚节俭，经常穿旧衣服上班。他也不爱大兴土木。在他的治下，南宋出现了“乾淳之治”的小康社会。国库充盈，据说连穿钱的绳子都腐烂了。
　　宋孝宗本人没有太大的权力欲望。宋高宗死后不久，他就禅让给三子赵。说来还有点意思。因为当时金国也换庄，轮到20几岁的金章宗做老大了。按照“隆兴和议”规定，60多岁的宋孝宗要在国书里称呼金章宗为“叔叔”，这对自尊心极强的宋孝宗来说，是绝不能忍受的。
　　宋孝宗执政的大部分年头都有一个宋高宗压在头上，怎一个“”字了得？不过，他又是南宋最有能力、最有作为的一个皇帝，怎一个“强”字了得！
皇帝

唐朝历史李世民谥号是什么?感觉有点雷人

李世民谥号是什么?感觉有点雷人

　　唐太宗即李世民，太宗是他死后的庙号，谥号为“文皇帝”唐太宗，堂堂的武皇帝，非得起个文皇帝的谥号，确实有点雷人。名李世民。是唐朝的第二个皇帝。生于５９９年，病死于６４９年，死时５０岁。１８岁，随父李渊起兵反抗暴虐的隋炀帝。１９岁，随父攻进隋朝首都长安，灭隋，立唐。李渊即位，就是唐高祖。李世民封为秦王，其兄李建民立为皇太子，其弟李元吉封为齐王。２７岁，发动玄武门之变，杀兄李建民，弑弟李元吉。李渊退位为太上皇。李世民即位为皇帝，就是唐太宗。年号贞观。

　　为什么唐代之后的皇帝不再用谥号？

　　在以往读中国古代历史的时候，我往往都会对一个问题感到特别的疑惑，即我们称呼中国古代的皇帝，刚开始一般都是以“什么帝”（谥号）为代号，比如汉武帝、隋文帝等等，而一到唐代这一叫法却从此销声匿迹了，取而代之的，是“什么祖”、“什么宗”（庙号）的，比如唐太宗、宋高祖等等，这种方式一直延续到清朝。当然，从明代中后期到整个清代的皇帝，我们更习惯以什么什么皇帝（年号）来称呼，比如嘉靖皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等等，但以庙号来称呼皇帝的惯例依然存在。如果将我们对中国古代的皇帝的称呼划一下阶段，从汉代到隋代，可以视作以谥号为皇帝主要代号的阶段；从唐代到明代中前期，可以视作以庙号作为皇帝主要代号的阶段；从明代中后期一直到清代，则是主要以年号作为皇帝主要代号的阶段。

　　所谓谥号，就是活着的人用一两个字对一个人（一般是身份地位比较高贵的人）的一生作为和道德操行做一个概括的评价，大体上有“盖棺定论”之义。像“文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿”都是好字眼，“惠帝”都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，“质帝、冲帝、少帝”往往是幼年即位而且早死的，“厉、灵、炀”都含有否定的意思，“哀、思”也不是好词，但还有点同情的意味，如果“末帝、献帝、顺帝”，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。只有孙权是个特例，他的谥号是“大帝”，在中国是绝无仅有的。帝王的谥号由礼官反复评议，臣子的谥号由朝廷统一赐予。它的应用范围不只限于古代帝王将相，个别文人学士死后也有谥号，比如陶渊明被谥为“靖节征士”、黄庭坚为谥为“文节先生”、张载被谥为“明诚夫子” 等等。在唐代以前的谥号中还可以看出人们对死者的褒贬，褒则称为上谥，贬则称为下谥。

　　庙号是帝王死后在太庙中专门设立一室，以供后人祭祀所取的名号。一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是通常也选择具有美好意义的字，例如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。从唐朝以后开始，王朝的开国皇帝庙号通常为“太祖”，第二代帝王庙号常常为“太宗”。如果王朝帝系发生变化，则其庙号为“世祖”或“世宗”。

　　年号也是历代帝王纪年的名号，也是时代的标志。到了明清时朝，一些帝王为了与以前的朝代有所区别，就注重于用年号来称呼自己的朝代了。我们为了方便，也采用了古人的方法，把唐代以前的皇帝用谥号来称呼，唐朝和宋朝的皇帝用庙号来称呼，清朝的皇帝则用年号称呼。

　　个人认为，在这三类称呼中，第一种（谥号）作为皇帝代称不仅可以很好地概括出其一生的作为，而且听起来最为威武雄壮，可以显示出一种帝王的雄风和霸气，而第二种（庙号）则不好听了许多，一个个什么祖什么宗的，好像是在认祖归宗一般，最显示不出什么气质；最后一种（年号）则介于两者之间，好歹也是直接叫他是什么什么皇帝，但年号是皇帝一即位就颁布出来的，只能表达出一种对自己当政时期的愿望，对其一生的作为当然无法做出什么概括。但是，原来都一直用谥号称呼得好好的，为什么偏偏一到唐代就改口了呢？要弄清楚这个问题，就得从谥号出现的历史谈起。

　　夏商时代的王没有谥号，往往直呼其名，他们的称呼多数用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛等等。谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。除了天子，诸侯、大臣也可以有谥号。到了秦朝，秦始皇认为谥号是子议父、臣议君，于是废了谥号，从他这个始皇帝开始，想传二世、三世以至无穷，可惜只传了二世。汉代开始又恢复使用谥号。汉倡导以孝治天下，所有皇帝的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。汉献帝是他死去之后曹魏给他加的谥号。

　　按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里。庙号就是祖啊宗啊的称呼，一般祖的档次比宗更高些。起初，有庙号的皇帝不多，例如两汉，刘邦是高祖，刘秀是世祖，别的就没什么庙号了。这个祖，一定要有特殊的功绩才行，一般往往都是开国皇帝。但也有滥封的，曹魏时，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活着的时候，就迫不及待地自称烈祖明皇帝，结果只能被后世嘲笑。

　　本来不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，而且只要一两个字，所以唐以前的皇帝大多称谥号。从唐开始就谁都有庙号了，所以人们习惯称庙号。在唐朝初年的时候，由于李渊是开国皇帝，以庙号“高祖”二字称呼还依然很符合惯例，汉代开国皇帝刘邦也是以同样的庙号做称的。但是到了第二个皇帝李世民，就应该按照以往的做法继续使用谥号了吧。确实，刚开始李世民的继位者李治也没有在这个问题上做得太出格，给他上了一个叫做“文皇帝”的谥号。也就是说，我们后世人得称呼李世民叫做“唐文帝”。纵观李世民在位期间，他辛勤治理刚刚统一后的大唐帝国，恢复隋末天下大乱以来被破坏的经济，取得“贞观之治”的不俗政绩，以“文”来称呼他，大体上也是准确的。但是，我们都清楚，这一称呼在后来并没有传播开来，我们都叫李世民是“唐太宗”，从来没有人知道他还有个什么“唐文帝”的代号。问题就出在唐代出了中国历史上唯一的女皇帝武则天。武则天本是唐高宗李治的皇后，李治死后她执掌了朝廷大权，先是废立了几个傀儡，后来觉得不过瘾，就直接自称皇帝了。但是，以女主身份去做皇帝，还是真是史无前例，后无来者，从中国传统社会的正统观念上来看，这么做很明显是一种大逆不道的行为。为了显示自己的正统性，武则天采取了种种措施，其中一项就是在自己还在位时就给自己上谥号，初定为“圣神皇帝”，退位后中宗上尊号“则天大圣皇帝”。武则天另有废除的尊号“圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天大圣皇帝”等等，其字数都远远超出了之前谥号不超过两个字的惯例。武则天此例一开，唐代之后的皇帝纷纷效仿，唐玄宗即位后更是给他的前代皇帝一律加成七个字。李世民的谥号也被改为“文武大圣大广孝皇帝”。这一谥号中，有“文”又有“武”，那到底用哪一个字去概括他比较好呢？还真不好处理。为了方便，人们就干脆不再用谥号做称了，于是转而直接用庙号。

　　唐代之后，皇帝的谥号文字更是变得越来越多，称呼起来显得越来越繁琐赘述。像唐朝皇帝的谥号最多不到１０个字，宋朝皇帝就到了１６个字，明朝皇帝谥号１７个字，清朝皇帝谥号令人咋舌地“发展”到２４个字。像明太祖谥号是“钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”，到乾隆则叫做“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，慈禧太后则是２５个字：“孝钦慈禧太后端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”。谥号从相对客观的评判，变成了一味的文字溢美。不管现世表现如何，文武仁孝诚信睿智等词毫不吝啬地往上堆砌，用遍了所有歌功颂德的字眼，溢美吹捧程度不断升级。于此，这些也只能在祭祀等特定场合念一念了。

　　与之相对应，用年号做称则经历了一个相反的历程。谥号是由简入繁，所以人们不再使用，而年号则是由繁入简，人们对之的使用也开始变得日渐普及。相对于谥号和庙号，年号的出现要晚得多。年号出现于汉朝中期，而且皇帝一般都喜欢换年号，好事坏事都要换，有的几年换一次，偶有的一年要换几次，一般朴素务实的皇帝年号换得少，爱标新立异的年号换得多，比如唐太宗一直用“贞观”，玄宗也不大换（有“开元”和“天宝”两个年号），而武则天就特别喜欢改年号，一般年号是两个字的，她还用过四个字的。而南梁武帝萧衍亦使用过三字的年号。

　　到了明清两代的皇帝，他们则一般一个年号用一辈子（一世一元），所以人们习惯称他的年号，这里面只有明英宗用过两个年号（正统，天顺），因为他被瓦剌俘虏去，代宗即位，他被放回来后成了太上皇，在代宗病重时他发动政变（夺门之变）重新做了皇帝，所以有两个年号。到了清代，除了开国的两个君主努尔哈赤和皇太极，到顺治福临称帝后基本上都是一个皇帝在位期间只定一个年号，特殊一点的可能是同治，他原来的年号叫琪祥，是辅政大臣肃顺等人拟的，不久慈禧发动政变，杀了肃顺，年号改作同治，原来的年号没来得及叫开，人们都习惯地称同治帝。

这个皇帝有点��

这个皇帝有点��

唐朝历史 李世民谥号是什么?感觉有点雷人

唐朝历史李世民谥号是什么?感觉有点雷人