梁武帝萧衍为何三次出家做和尚

Posted 2023-01-04 皇帝

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梁武帝萧衍为何三次出家做和尚

　　梁武帝萧衍是南北朝时期最有名的皇帝。作为南梁政权的开创者，萧衍一生有很多传奇之处。他多才多艺，是中国历史上最博学的开国皇帝;他在位四十八年，是南北朝时期执政时间最长的皇帝;他活了八十六岁，是仅次于乾隆的第二高寿皇帝。最值得一提的是，萧衍在有生之年不仅推崇佛教，广建寺庙，发展僧徒，而且还频繁地往寺庙里跑，甚至曾三次撇下皇位舍身为寺奴，由此成为中国历史上唯一一位在位时出家的皇帝。
　　萧衍为何老往寺庙里跑?有人说他一心向佛，是个虔诚的佛教信徒;有人说他看破红尘，不再留恋皇帝宝座;还有人说他敛财有方，通过赎身捞取好处。其实，这三种观点都经不起推敲。萧衍如果真心皈依佛门，他完全可以退位出家，没必要来回折腾;如果他真要敛财，堂堂皇帝根本用不着耍这点心眼。笔者认为，萧衍此举有着不可告人的政治原因。
　　萧衍能成大事，既出于他的非同寻常的雄才大略，也归功于僧侣势力的舆论支持。无论是出于论功行赏，还是出于个人信仰，萧衍即位后，于公于私，都要扩大佛教声势，将佛教地位抬到一个新高度。所以，把君权和佛教紧密地联系在一起，实行政教合一，在佛教上大做文章，是萧衍政治的一大显着特色。萧衍频频往寺庙里跑，一再出家舍身，一再扶持寺院经济，一再像《御讲(摩诃般若经)序》所说的“皇帝(萧衍)舍财，遍施钱、绢、银、锡杖等物二百一种，直一千九十六万”，甚至利用权力将佛教定为国教，应该是为了争取佛教界支持所做出的一种含有政治意义的努力，目的是获得僧侣势力的信服与支持，以巩固南梁统治。cctop.
　　任何宗教，对广大被压迫人民而言，都是麻痹、欺骗群众的精神鸦片。萧衍对儒、道、佛都有过深入研究，在他看来，儒学教导人们恪守礼法伦常;道学劝说人们不要计较争夺;佛学讲究六色皆空，引导人们向往极乐净土，三者的共同点是要人们安于现状，不去反抗斗争，都可以作为执政者欺骗、麻痹、统治人民的思想武器。三者比较，萧衍认为佛学理论和佛教修行方法对人民更具吸引力，也更具欺骗性。萧衍一贯擅长心理战术，在早年领兵打仗时，萧衍就总结道：“用兵之道，攻心为上，攻城次之;心战为上，兵战次之”(《梁书》)。他带头舍身，大兴佛教，无疑是为了凭借佛教征服人心，加强思想意识统治，大造自己的声威。
　　大凡统治者，都有一个通病，即年龄越大，猜忌心就越重，就越觉得别人对自己不够忠诚，萧衍也不例外。萧衍一次次地往寺庙里跑，一次次地舍身为寺奴，一次次地赖在寺庙里不走，绝非单纯地为了讲经诵佛，也绝非真心实意地位众僧执役，其实在很大程度上就是通过玩弄统治权术，借以检验皇子王侯、文武百官对自己是否忠诚，看看臣属们是不是有诚意赎回他这位快要过时的皇帝，是不是真心希望让他回宫执政。萧衍突出个人，唯我独尊，制造对佛教的宗教迷信，正是要为臣属制造对自己的个人迷信。通过这种厚脸皮的政治表演，萧衍意在进一步树立和加强自己的权威，以巩固自己的统治地位。
　　不论是出于何种目的，信仰、提倡佛教已成为萧衍时代上层社会的传统习惯，而萧衍也成为人们顶礼膜拜的“皇帝菩萨”，其性格也变得内倾、封闭、保守、刚愎起来。萧衍晚年喜欢别人阿谀奉承，听不得半点逆耳之言，《魏书·岛夷萧衍传》称“衍好人佞己，末年尤甚”。
　　朝中大臣知道他这一特点后，争相奉承，莫敢正言，谁也不敢在他面前说一句真话。萧衍尽管佞佛，整日沉溺于佛学精神世界，但佛祖并没有保佑他，以致招来“侯景之乱”，他也落得个饿死台城的悲惨结局。萧衍被困后，曾说过这样一句话，梁朝天下“自我得之，自我失之”(《梁书》)，似乎流露出了些许悔恨的意思，可惜为时已晚。
　　如果说仅仅只是为了笼络佛教，巩固自己的统治，梁武帝也犯不着玩出家、交赎金的这类把戏吧。他到底在思量着什么?我们至今只能通过推测了。
和尚梁武帝出家

梁武帝萧衍是一个怎样的人？他为什么四次出家为僧？

　　为什么和尚不能吃荤呢？其实，早期的和尚是可以吃肉的，不过在南北朝时期梁朝开国以后，和尚就不能吃肉了，因为梁朝开国皇帝梁武帝萧衍从《大般涅槃经》中找到了理论根据，从此以后他就下令，全国的和尚都不能吃荤，必须全部吃素！

　　在中国古代史上萧衍绝对是一个个性鲜明的皇帝，史书记载，他曾四次出家为僧，恐怕是当和尚最多次的皇帝了！为什么萧衍会三番五次去当和尚呢？以下两件事对他的影响很大。

　　第一件事是萧衍的六弟萧宏与萧衍的长女合谋派人刺杀萧衍。

　　历史上的萧衍是个名副其实的好皇帝，他勤于政务，不论春夏秋冬，每天都坚持五更天起床批奏章，冬天寒冷的时候，手都给他冻裂了；他生活节俭，史载其“一冠三年，一被二年”，每天只吃一顿饭，而且吃的还全都是素菜。

　　除了工作勤奋，生活节俭以外，萧衍还很护短。比如萧衍很疼爱他的六弟萧宏，结果萧宏仗着萧衍的宠爱为虎作伥，竟然胆敢窝藏杀人凶手。萧衍知道此事以后，不但没有责怪和惩罚萧宏，甚至还给萧宏升官！

　　后来，萧宏的胆子越来越大，还和萧衍的长女私通，两个人还密谋篡夺萧衍的皇位，派人刺杀萧衍。事发以后，萧衍既没有责罚萧宏，也没有为难长女，反倒是做了坏事的两个人，一个病死，一个自尽谢罪。

　　第二件事是萧衍次子萧综背叛他投靠北魏。说到这个萧综，他的身世存在很大的疑点，因为他的生母吴淑媛原来是东昏侯的妃子，东昏侯死后她跟了萧衍，仅七个月就生下了萧综，因此很多人都怀疑他是东昏侯的儿子。难得的是，萧衍对萧综的真实身世并不在意，不管别人怎么说他都把萧综当做亲儿子来疼爱。

　　可是，吴淑媛失宠之后为了报复萧衍，就告诉萧综是七月子，萧综便认为自己是东昏侯的儿子，从此疏远萧衍。

　　后来，梁朝和北魏开战，萧衍派萧综出战，谁知萧综最后却背叛萧衍的信任，转而投奔了北魏，还改名为萧缵。萧衍闻之大怒，当即就撤销了萧综的一切封号，将吴淑媛废成庶人。年复一年，萧衍非常思念萧综，他一听说萧综有回来的意愿，立刻就派吴淑媛给萧综送去他小时候穿的衣服，表示自己已经原谅了他，可萧综至始至终都没有再回来。

　　以上两件事对萧衍产生的影响是很大的，这使得他看破红尘，才会一次次出家为僧。

　　527年3月8日，萧衍第一次出家为僧，只不过这次当和尚的经历只有短短三天，他在同泰寺待了三天就回宫了，回宫之后他就大赦天下，并且将年号改为大通。

　　529年9月15日，萧衍第二次出家，还是在同泰寺，他在同泰寺举行了“四部无遮大会”，16日亲自讲解《大般涅槃经》。25日，臣子们捐钱一亿，请求赎回萧衍这尊“皇帝菩萨”。27日，萧衍还俗。

　　546年4月10日，萧衍第三次出家，这次臣子们足足凑齐了两亿才把他请回来。

　　547年3月3日，萧衍第四次出家，他在同泰寺住了37天之后，被臣子们用一亿钱赎回。

　　晚年的萧衍特别信佛，佛教吃素的传统就是从他开始的。另外，萧衍还精心研究佛教理论，让奸臣有了可乘之机，导致朝政昏暗。