痴迷于佛教致亡国

Posted 2023-01-04 亡国

篇首语：木尺虽短，能量千丈。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了痴迷于佛教致亡国相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

痴迷于佛教致亡国

　　佛教自东汉传入中国以来，颇受统治者的喜爱。而南朝梁武帝对佛教的虔敬和崇信，用痴迷来形容也毫不为过。身为皇帝的他竟不惜亲自受戒，不吃肉、不近女色，长年过着苦行僧般的生活。不仅如此，为了弘扬佛法，他潜心钻研佛经，亲自撰写了一部五十卷的《大品经注》，并四处开坛讲经，无暇理政，最终招致了国家的灭亡。
　　雄才大略
　　梁武帝萧衍是梁朝的开国皇帝。他的祖上兰陵萧氏本来是北方庶族，家世比较低微。可他的伯父萧道成是一个很有谋略的政治家，他趁着宋朝内乱之际，夺取政权，建立了齐朝。萧衍继承了叔父的胆识和谋略，在南齐担任军职，曾和北魏军多次交手，声名远播。
　　齐建武二年（495），北魏军进攻南齐司州刺史萧诞，萧衍跟随江州刺史王广之前往救援。两军阵前，其他将领见魏军势大，畏惧不前。萧衍亲自率领敢死队为先锋，奋勇拼杀，将士们紧随其后，大破十万魏军。战后搜检敌营，从一名魏将留下的巾箱中找到了北魏孝文帝的敕书，上面写道：“听说萧衍善于用兵，不要轻易交锋，等我到达再商议对策。如果能俘获此人，则江南为我所有。”
　　萧衍早年还是一位社会名流。南齐竟陵王萧子良开西邸，广招文学之士，萧衍与名士沈约、谢、王融、萧琛、范云、任P、陆并游于西邸，吟诗赋文，号称“竟陵八友”。到后来萧衍做了皇帝，虽然政务繁忙，他仍然每天灯下读书直至深夜，曾撰写《通史》六百余卷。他还常常亲自起草朝廷的诏告、赞、序等公文，合起来竟然有一百二十卷；改定“百家谱”，重用士族；萧衍善于弈棋，其他方面如阴阳、卜筮、书法等无不擅长，堪称多才多艺。
　　如此文武全才自然不肯久居人下，于是趁着齐武帝病逝，宫廷内乱之际，萧衍便辅佐萧昭业夺取了政权。当时的他羽翼还未丰满，可是萧昭业非常倚重他，致使他的势力一步步壮大。等到力量积蓄足够之后，萧衍毅然于雍州发动起义，夺取政权，建立了梁朝，改元天监。
　　从此，梁武帝萧衍不再为他人做智囊，开始在政治上充分施展自己的才能。梁武帝是中国历史上罕见的长寿皇帝，他活了八十五岁，在位五十多年，可以说在他迷信佛教之前，还是非常励精图治的，堪称一位文武兼修的明君。
痴迷梁武帝佛教亡国南朝

历史秘闻痴迷藏传佛教，在位十六载竟封“法王”七位之多

季我努学社 >整理出版中国近代史料，传播历史知识 本文作者为季我努学社青年会会员王欢。 >正德是明朝第十位皇帝明武宗朱厚照的年号，现在对于明武宗的评价褒贬不一，有人认为他荒淫无道、贪杯好色，也有人认为他追求个性解放、刚毅果断。有明一代，为了维护中央政权在藏区的统治，积极扶植藏传佛教的各派势力，但是逐渐形成了藏僧滥封、滥赐的局面，其中尤以武宗一朝最为典型。明武宗朱厚照 >在武宗即位之初，对孝宗后期对藏僧过度宠幸而形成的弊端进行厘正，但基本就是表一下姿态、做做样子而已。之后，武宗不顾朝臣的劝阻，公然在皇宫内修建佛寺，作为修习藏传佛教的场地。同时对藏僧滥封的现象十分突出，自成祖以来，对藏传佛教僧人封授法王、佛子、大国师、国师等名号，受封者多是在藏区有宗教地位的上层僧侣，法王这样的佛号并不轻易加封，然而到武宗一朝，仅获“法王”之封者就有7人之多，并且都没有与此名号相对应的宗教地位。藏传佛教僧人 >据史料记载，迎接噶玛巴活佛是正德朝与藏传佛教关系中一个非常重要的事件，噶玛巴活佛，即噶玛噶举派黑帽系第八世活佛弥觉多吉，藏僧宣传黑帽系第八世活佛“能知三世”，这使得武宗格外动心，于是在正德十年派刘允以十年为期，携茶盐数十万计入藏，此举遭到群臣的强烈反对，武宗都不予理睬。最后刘允也没有迎回活佛，虽然迎活佛在一定程度上促进了藏传佛教在内地的传播，加强了汉藏文化交流，但是消极影响巨大，浪费了人力财力无数。世宗即位后，对武宗崇佛之弊有清醒的认识，此后藏转佛教基本退出了明朝的朝廷。噶玛噶举派黑帽系第一世活佛 >参考文献： >1.郭凤霞：《明武宗与藏传佛教》华兴春秋小编：季我努学社青年会会员赵培文王雪慧

痴迷于佛教致亡国

痴迷于佛教致亡国

历史秘闻 痴迷藏传佛教，在位十六载竟封“法王”七位之多

历史秘闻痴迷藏传佛教，在位十六载竟封“法王”七位之多