武则天立升仙太子之碑的传说

Posted 2023-01-04 太子

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武则天立升仙太子之碑的传说

位于偃师市府店镇南缑山上，有升仙太子之碑。碑高6.7米、宽1.55米、盘龙首，龟驮。大周圣历二年（699年）二月初四，武则天由东都洛阳去登封封禅，途中留宿缑山，游览刚刚竣工的升仙太子庙，遂撰此碑文。六月刻立碑文记述周灵王太子晋升仙的故事以比附自身。碑额书写“升仙太子之碑”6个大字，篆露白、为飞白体。碑阳为正文，碑文共33行，行66字，行草相间，笔划流畅。碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自当时书法名家薛曜、钟绍京之手。字体神韵研华，遒劲有法，前人评为书法佳作。碑阳正文，先追述王子晋的神话故事。王子晋又名王子乔，《列仙传》云：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛间，道土浮丘公接以上嵩高山上。三十年后，求之于山上，见桓良，曰：‘告我家，七月七日，待我于缑氏山头’。至时，果乘白鹤驻山头。望之不得见，举手谢时人，数日而去。”武则天借古谕今，对当时的大唐社会作了尽情地讴歌。说她是“承天命，开基业”，“正八柱于乾纲，纽四维于坤载”，“郎堤封于百亿，声教洽于无垠，被正朔于三千，文轨同于有载”，而且人口众多，政令通行，风调雨顺，五谷丰登，民族和睦，天下太平。
碑文为章草（小草）。洋洋洒洒2700余言，碑文内容丰富，典故林立，显示了女皇武则天的豪华惊人的才能，被国内外专家学者誉为“天下女子第一书”。碑阴有随行大臣薛稷、薛曜、钟绍京等唐代著名书法家的墨迹。该碑是研究武周盛世难得的宝贵资料，其书法价值被中外书法爱好者所珍爱。
民间传说是武则天在去嵩山少林途中，天降大雨，无奈只有夜宿升仙观中，后听闻太子晋的故事，便由衷感动，就此立碑。碑文前半部分讲了太子升仙的故事，后半部分是歌颂自己的功德。
关于太子晋的故事
在位二十七年的周灵王是东周时期一个平庸的帝王，但太子晋却口碑极佳，温良忠厚，聪明博学，十五岁就开始以太子的身份辅佐朝政。师旷是春秋时代著名的音乐家，晋平公派他晋见太子晋时，曾与他探讨君子之德，太子晋联系舜、禹、周文王、周武王的作为，精辟地阐述了自己的理解，使得曾经劝说晋平公治国要以“仁义为本”的师旷心悦诚服。
周灵王二十二年，谷、洛二水泛滥，王宫也受到洪水的威胁，就在这个时候，太子晋与周灵王在治洪策略上发生分歧。周灵王准备沿用壅堵的方法，太子晋反对道：“不可，曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源，天地自然有其生生制约之道。”同时以禹的父亲鲧用壅堵的方法治水失败的教训批评了周灵王的治水计划。忠言逆耳，也许是太子晋的批评过于尖刻了吧，周灵王一怒之下将太子晋废黜为庶人。太子晋被废黜后，内心的苦闷可想而知，不到三年，就抑郁而终，年仅十七岁。
就在师旷拜见太子晋的时候，见到太子面色发红，认为这是身体不佳的兆示，太子晋预言说：“我再过三年，就要上天到玉帝之所。”太子晋的死神奇地验证了他的预言，正因为如此，民间逐渐将他传说成为一位神仙人物。据《列仙传》中记载的神话故事说，太子晋喜欢吹笙，声音酷似凤凰鸣唱，游历于伊、洛之间，仙人浮丘生将他带往嵩山修炼。三十余年之后，一个名叫桓良的人遇见太子晋，太子晋对他说：“请你转告我的家人，七月七日与我在缑氏山相会。”到了那一天，太子晋乘坐白鹤出现在缑氏山之颠，可望而不可及，几天之后，太子晋挥手与世人作别，升天而去，这也就是“王子登仙”的传说。唐代武则天封禅泰山时，封太子晋为“升仙太子”，并为他立庙，多年之后武则天来到嵩山，立制了御书《升仙太子碑》。据说，现在河南偃师县缑氏山上仍有别名仙君观的升仙太子庙。后世的文人在他们的诗作中也常常引用这一典故，屈原在《远游》中有云“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”李白也曾写过“吾爱王子乔，得道伊洛滨”的诗句。由此看来，“王子登仙”的神话传说在历史上还是影响比较大的。
武则天太子

武则天为什么没有立他为太子武承嗣的太子梦

唐朝，武则天称帝后，大封其亲属，其中，武承嗣就被封为魏王，负责监督编修国史。魏王武承嗣还身居宰相要职，在职时做尽奸臣之举，阿谀奉承武则天，为争权夺利残害朝廷大臣，甚至为了他的太子梦勾结一些大臣共同游说武则天。然而魏王武承嗣极度渴求权势，最终却因权势而死。

武承嗣与武则天是亲戚关系。也正是因为他们的亲戚关系，他在武则天需要重用亲属来巩固其权势时而受到起用，开始他的仕途。他的仕途因其擅长阿谀奉承以及对权力的渴望而显得较为顺利，升官之路颇为顺畅，甚至还凭借裙带关系而当上了宰相。身居要职多年，武承嗣除了为武则天造势，讨好武则天，对会产生利益的人阿谀奉承，残害朝廷忠良的大臣之外，却没有做出什么实际的功绩，实在让人大叹他的腐败与无用。

在武则天称帝以自己的儿子为太子后，野心勃勃的武承嗣就盯上了太子这个位置，想要成为太子继而当上皇帝。于是他不仅自己对武则天极尽讨好之能事，还唆使一些与他利益相关的大臣一起上奏请立武承嗣为太子。然而立武承嗣为太子的主张遭到了一些良臣的反对，最终武承嗣的太子梦因狄仁杰、李昭德等大臣对武则天的劝说而遭到破灭。武承嗣也因太子梦的破灭而忧郁悲愤而去。

魏王武承嗣虽然身居高位，手上又有重权，却没有做出一丝一毫与他身份相称的实际贡献，反而为了自己的利益残害忠良，使国家造成很大的损失，毕竟对于朝廷而言良臣难得，可见他的可恶之处。

武则天为什么没有立武承嗣为太子

武承嗣在武则天称帝后想要得到太子之位，然而他的太子梦却并没有实现，武则天最终还是选择立她的儿子为太子，没有选择武承嗣为太子。而武则天没有立武承嗣为太子，除了本身武承嗣自身能力问题，还有狄仁杰等人的劝说。

武承嗣虽然在入仕后不断升官，最后做到了宰相这个职位，但是那并不是依靠他自身的能力和功绩，而是依靠裙带关系得到的。他在宰相之位多年却未做出什么贡献，尽做了一些阿谀奉承、争权夺利之事，从中可见其自身的能力不足，品德不佳，胜任不了太子之位。

除了武承嗣自身的问题外，狄仁杰的劝说也起到了很大的作用。狄仁杰认为既然唐高宗将儿子托付给武则天，那么立子为太子其实是顺应天意之举，并且母子之间比姑姑与侄子之间的关系更为亲密，立子为太子，在死后还能入太庙受后人拜祭，而如若立侄为太子的话，则不会有这种事。在被武则天以家事为由拒绝他的参与时，狄仁杰以君臣一体反驳武则天。在狄仁杰的一番话后，武则天略有醒悟。在之后武则天对狄仁杰说起她做到的一个大鹦鹉两翼折断的梦，狄仁杰将武则天比作鹦鹉，武则天的两个儿子比作鹦鹉的两翼，说武则天如果起用两个儿子，就能够振翅高飞。就此，武则天彻底放弃了立侄子为太子的想法，决定立儿子李旦为太子。

武承嗣怎么死的

武承嗣怎么死的？他是忧郁而死的。武承嗣是武则天同父异母兄弟的儿子。武则天当皇后时把持了朝政，为了进一步增大自己的权势，开始提拔武氏男儿。武承嗣被授予秘书监的职位，在祖父去世后承袭了祖父的爵位。公元685年，武承嗣被封为礼部尚书，接着又升任为宰相。

武承嗣做了多年的高官，却没有做出什么政绩，工作中唯一的任务就是铲除与武氏为敌的人。武则天废了自己儿子的皇帝之位后，武承嗣积极为姑母称帝出谋划策。武承嗣大搞封建迷信，做足了舆论攻势。武则天称帝后，封武承嗣为魏王。武承嗣向女帝建议在朝堂上罢免李家子孙的官职，诛杀不服女帝的文武大臣。

女帝将自己的儿子立为太子，武承嗣看中了储君之位，他知道只有先做了太子，以后才能名正言顺地做皇帝。武承嗣向女帝请求换太子，也讨好女帝身边亲近的大臣。公元691年，武承嗣命令效忠于自己的官员让他们在朝堂上提出立魏王为太子。给出的理由是既然皇帝姓武，那么太子怎么能姓李而不姓武呢？可是武承嗣的愿望并没有得逞，朝堂上有重臣坚决反对改立皇储。武承嗣后来将那些重臣扣上了一个谋反的帽子，将他们全部诛杀。

武则天对于皇储的人选也犹豫不决，后来在狄仁杰等人的建议下决定不换太子，武承嗣的梦想彻底破灭了。次年，被罢为特进，武承嗣越想越不甘心，最后在忧愤中过世了。武承嗣怎么死的知道了吧。

武则天立升仙太子之碑的传说

武则天立升仙太子之碑的传说

武则天为什么没有立他为太子 武承嗣的太子梦

武则天为什么没有立他为太子武承嗣的太子梦