或逃到四川江油藏王寨

Posted 2023-01-04 龙州

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或逃到四川江油藏王寨

　　朱元璋驾崩后，22岁的朱允杉涛唬是为“建文帝”，但四年后他就被燕王朱棣赶走……
　　在川西北龙门山下，江油市西北边界，有一座东北至西南走向，长约21公里、宽约14公里的大山，海拔最高达2300米，巍峨险峻、奇峰垒垒，风景迷人，还盛产中药材天麻、党参及林副产品木耳、生漆等。她，古名大业山，后来改名为藏王寨山。
　　顾名思义，“藏王寨”就是这里曾隐藏过一位下野的封建帝王而得名。那么，他究竟是中国历史上223位帝王中的哪一位，华夏之广，他为什么偏偏要隐藏在这川北地区的万山丛林中？
　　近些年，笔者通过查阅古籍，实地采访，确认古时藏匿于江油市藏王寨山上的“王”，系明代建文年间(1399-1402年)当过四年皇帝的明惠帝(又称建文帝)朱允伞
　　即位四年建文帝被四叔朱棣夺权
　　朱允桑明代开国皇帝朱元璋的孙儿，其父皇太子朱标是朱明王朝法定的第二代接班人，不幸英年早逝，朱元璋便将16岁的孙子朱允刹岱馕皇太孙(皇储)，六年后朱元璋驾崩，22岁的朱允杉坛辛嘶饰唬称惠帝，改年号为“建文”，受到了百姓和士大夫拥戴，但他在“削藩”中操之过急，上台第一年先后削去五个亲王的藩王爵位，废为平民百姓，引起另外十余位亲王的不安和愤怒。次年，他的四叔、燕王朱棣起兵反抗，历时三年攻进京城南京，夺取了王位，自封为明成祖，坐了四年龙椅的朱允杀黄忍油觥
　　不过，关于朱允傻南侣洌众说纷纭，《明史》说：“有言建文帝为僧遁去”，“成祖疑惠帝亡海外”，说他出家当了和尚或流亡外国了，也有史料记载说他逃去了云南、广西、贵州、四川，莫衷一是。
　　首先，明成祖朱棣怀疑朱允“亡海外”之说应予排除。朱棣登基的第四年(1405年)后，曾七次派遣“三保太监”郑和率船队出使西洋，其中一个秘密任务就是引渡朱允桑但他们的行踪遍及今东南亚、印度洋30多个国家和地区，以及日本国，历时29年，均未将朱允赡没窆榘浮Ａ硗猓云南是岷王朱F的封地，朱F是朱允稍谖皇毕骶舻那淄踔一，又被明成祖朱棣给恢复了爵位，朱F必然要拥护新君主捉拿共同的仇敌朱允伞Ｋ绝不会流亡云南。再则，当时的广西、贵州系少数民族聚居地，地处边陲，经济落后且时有叛乱，朱允扇舸上7岁的太子朱文奎和一支不大不小的流亡队伍去那里，从安全和经济方面都会站不住脚的。cctop.
　　四川江油是建文帝理想的避难地
　　由是，朱允商油龅慕虾醚≡癖闶撬拇āＶ煸傻腔的第一年，提拔了四川蜀王朱椿推荐的家庭教师方孝儒为翰林院侍讲学士(皇帝的顾问、秘书)，又将方的得意门生牛景先钦点为御史(相当监察部长)。可见朱椿与朱允墒逯豆叵祷共淮怼Ｎ挥谒拇ū辈可角的龙州(今江油、平武一带)是朱允傻拇缶恕⒖国大将常玉春的长子郑国公常茂谪居地，常茂又是龙州土官赵贴坚的女婿。《明史》还介绍，跟随朱允沙鎏幽暇┑幕褂兴的二舅、常茂的大弟常N兄弟、叔甥患难中相会龙州也是情理中的事。再是，西邻龙州的茂州(今茂汶、松潘一带)是大学士宋濂全家谪居地。宋是朱允筛盖椎慕淌Γ朱允稍破例提拔宋的孙儿宋泽为翰林学士(中央机关高级文秘人员)，两家三代关系密切。一旦龙州有什么风吹草动，朱允苫箍晌鹘茂州避难。
　　另外，朱椿至洪武十一年(1378年)被封为蜀王后，积极推行中央“各安其生”的总政策，提倡务实精神，严惩贪官，澄清吏治，改善与少数民族关系，经过二十多年经营，“蜀人由此安业，日益殷富”(见《明史·蜀献王列传》)，为朱允傻囊居提供了可靠的安全和经济保障，他们远离南京隐居深山，外人难知；若要去绵州(绵阳)、成都采购高档消费品，骑马也仅大半天或一天多时间，这确是一处理想的避难之地。
　　再有，明代小说家陆人龙编着的《型世言》第八回《失智终成智盟忠自得忠》说：“在成都市上遇着一个箍桶的，一见建文君，便扯住大哭，拜倒在地，迎他回家，一市惊怪。及到家，却是一斗之室，不能容留，且因市上惊疑，势难驻足，只得又往别县。在江油时，借宿正觉禅寺……”时人记时事，作者又系数千里外的浙江杭州人，能知道川北边远小县江油、正觉禅寺，不是空穴来风吧。
　　所以，《江油县志·关隘志》(清光绪二十九年版)说：“藏王寨，在县东北，绵亘二百余里，山势险峻。俗称建文君居此，即明惠帝也。上有保王庙”。
　　近几年，笔者三次去到藏王寨东北端文胜乡蒲家沟一带踏访，当地老百姓还能指出“龙隐谷”、“保王庙”、“养马峡”和朱允芍心瓿黾椅僧的“龙泉寺”(可见《明史》说他“为僧遁去”还是猜中了)。龙泉寺因朱允山驻后更名为“h龙寺”。
　　去年4月下旬，在蒲家沟乡政府招待所大门口，年近七旬的皮天文老先生指着左侧半坡上一块平地介绍说：“那就是朱允沙黾业h龙寺所在地，1958年大炼钢铁时把庙子拆了的。现在有人准备筹点钱重新修建。”
　　这样看来，六百年前的建文帝朱允扇肥狄居在今江油市文胜乡蒲家沟一带。(作者：肖定沛)
青蛙小牛鸭子鹦鹉狐狸灰狼考研逃犯古代玄武门

历史人物张献忠劫掠四川的宝藏藏于何处

本文摘自：《环球人物》2010年第34期，作者：张建斌（国家清史纂修领导小组办公室），原题：《寻找张献忠宝藏三百年》 “石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。”这首古老歌谣，因被认定为破解大西王张献忠藏宝之地的“密咒”，在成都流传了300多年。 1646年，张献忠身亡后，他所聚敛的巨额财宝便不知去向，甚至没人说得清这笔财宝究竟是真有其事，还是一个巨大的谎言。但在这数百年间，围绕它的猜测和寻找从未停止过。在传说中，张献忠将劫来的金银财宝藏在成都附近某处，以石牛和石鼓作为暗记。 2010年11月底，距四川彭山县城仅两三公里的江口采沙场传出消息：有人在附近江中挖出一只重12斤的黄金盘。这个意外的发现，让传说中的张献忠巨额财宝再露端倪。 劫掠全川之财 张献忠生于1606年（明万历三十四年），延安人。据《明史》记载，他身材魁梧，脸形稍长，面色微黄，留着及胸的长胡子，声若巨雷，人称“黄虎”。他性格桀骜不驯，在延安府当捕快期间，就屡犯军法。1630年（明崇祯三年），恰逢明末乱世，宦官当权，民不聊生，张献忠在家乡米脂追随王嘉胤起事。王死后，他改投高迎祥，和李自成同属一股起义军。不久，张献忠与李自成因故分裂，李自成进攻黄河流域，他则率部进攻长江流域。随着起义力量的壮大，李自成称“闯王”，张献忠则自称“八大王”。张为人极其狡诈，明朝对他软硬兼施，先是许给他高官厚禄，期冀招抚；后又对他多次围剿。每到危急关头，他就诈降，度过危机后则再次反叛。明朝政府根本不能满足他的欲望，他的目标只有一个――当皇帝。 1643年，张献忠攻下武昌后称帝，建立大西政权。清朝文人赵吉士在《寄园寄所寄》中说，他将楚王（朱华奎）塞进竹轿，抛入湖中溺死，自己则“尽取王宫中金银上百万，载车数百辆”。次年，张献忠带兵入川。在天府之国，他干了两件让自己留下恶名的事，一是杀人，二是掠财。据说，张献忠攻陷成都后，部下报粮草不足，他便用最简单的方法解决了这个最困难的问题――杀人，杀百姓，杀伤兵。成都有一块《七杀碑》，记录的便是他的杀人如麻：“天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀。” 除杀人外，张献忠更以“劫掠”出名，劫掠对象由皇室官绅发展到普通百姓。清人刘景伯在史书《蜀龟鉴》中记载，张献忠从各州郡的富商大贾处掠取的钱财，少则数千两黄金，多则上万，拿到钱后还会杀人灭口。其行为之暴虐，可谓空前绝后、毫无天理与人道可言。同时，他还对抢掠所得财产进行严格的控制，立下规矩：部下若私藏金银一两，斩全家；藏十两，本人剥皮，斩全家。如此一来，整个四川之财尽归张献忠一人。据史书记载，崇祯皇帝和他相比也只能算是“小户”。他曾在成都举办斗宝大会，得意洋洋地炫耀自己的富有：24间屋子摆满奇珍异宝、金锭银锭，令人目不暇接、瞠目结舌。有本站网学家粗略估算了一下，张献忠至少拥有千万两白银。按明末一两白银折合购买力相当于现在的300元人民币计算，在那个年代，他拥有相当于现在30亿人民币的财富。 2005年发现的银锭（来源：资料图）宝藏沉于锦江？ 有人说，人生最可悲的事，就是人死了，钱没花完。对敛财有着近于病态狂热的张献忠万万没有想到，自己的生命会如此短暂。1646年，清朝肃亲王豪格同吴三桂率清军由陕南入川，攻打张献忠。同年11月，张献忠部被清军包围。张献忠匆忙出城迎战，被清将雅布兰射死在凤凰山（今四川南溪县北）。令人意想不到的是，他的巨额财宝竟自此和他一同消逝。这笔宝藏是藏于锦江水底？埋于青城山下？还是隐于芦山县城（隶属于今雅安市）？人们的猜测不一而足，其中最让人们信服的藏宝地，就是锦江江底。据《明史》记载，张献忠在被迫撤离成都前，干了一件令人匪夷所思的事：他让部下在锦江筑堤，抽干江水，在堤坝下游的泥沙中挖出数丈深的大坑，将劫掠来的财宝全数倾倒其中，再重新决堤放水，将大坑冲平、淹没，以此掩人耳目。后来的史书《明纪》，也一字不易地抄录了这条史料。《彭山县志》上对张献忠宝藏的下落则另有说法：张献忠撤离成都时，因为旱路已被清军封阻，他只得改道由水路出川，但船队沿锦江刚行至彭山县江口境内，便遭到当地的地主武装杨展部队的袭击，几乎全军覆没。张献忠不得已退回成都，许多满载金银的木船则沉没于锦江。更有人说，张献忠的船只是自焚，杨展的幕僚费密在《荒书》（著于清康熙年间）中也记载：“杨展先锋见贼焚舟。”张献忠为何自己烧了船只？这无疑为“江口沉银”之说又添了一层神秘面纱。民间流传的第三种说法是：张献忠自知兵败，撤离成都前，提前让手下做了许多木筒，将银锭灌藏其中，投入锦江，使其顺水漂流，准备在狭隘处打捞。可惜途中遭到杨展兵马的埋伏，尚未来得及打捞便兵败如山倒，那些木筒也随着时间的流逝沉于江底。还有一个传说也流传甚广：张献忠兵败成都时，十几艘大船沿江顺流而下，在彭山境内被清军预先埋设的铁链拦住。押运船只的将士眼看不敌清军围攻，www.cha138.com纷纷凿沉船只，登岸而逃。清军早就知道张献忠有大量金银要从成都运走，以为截获了运宝船队，欣喜若狂，可当他们登上那些尚未完全沉没的大船，却发现其上装载着的全是石块。这无疑是张献忠使出的障眼法，真正的财宝早就沉于江底。无论哪种说法，都指向张献忠将所掠财宝沉于锦江之中，地点就在江口附近。而这，为后人沿江寻宝留下了无尽的空间。 2005年以后的寻宝人（来源：资料图）300年间寻宝热不断 对于张献忠留下的巨额财富，后人垂涎已久。从清朝到民国，从朝廷、官员、将领到地方军阀、普通百姓，无不对此津津乐道。传说中，最早得到张献忠宝藏的人，是杨展。查证史书可得知，那场发生在江口的战役确有其事，交战双方便是张献忠与杨展，前者大败，后者胜。基于此，后人猜疑，张献忠江口沉银被杨展所获。根据费密在《荒书》中的记载，杨展起初并不知道沉船中藏着什么，后来，一个渔民将其打捞上来，数万两金银才尽归杨展所有。另一种说法来自清朝沈荀蔚所著史书《蜀难叙略》。据说，当年张献忠焚舟之时，一位幸存船夫投奔杨展，据实相告，杨展于是针对木筒特点，命部下用长枪在江中打捞，一旦发现木筒，便将其钉住、拖出。杨展是嘉定人（今四川乐山），在整个四川因战乱饥荒严重之时，唯有嘉定富庶稳定，时人在称赞杨展时也说“蜀为赖之”。后人因此推测，杨展正是靠着打捞上来的飞来横财，才做到这一点。清朝占领四川后自然也不会放过对这笔财富的搜寻。《彭山县志》记载，1794年（乾隆五十九年）冬，一位捕鱼人在锦江中打捞起一把刀鞘，消息传到总督孙士毅耳中，孙立刻派人赶赴江口，经过数日打捞，终于打捞起万两白银及大量珠宝玉器。到清末，太平天国运动爆发，为解决朝廷的财政困难，翰林院编修陈泰初旧事重提，呈请寻找这笔财宝，并说曾亲眼看到彭山、眉山等地居民捞到遗弃的银子。捉襟见肘的咸丰皇帝于是命令成都将军裕瑞“悉心访察，设法捞掘，酌量筹办”，最终却一无所获。时间的流逝并没有消减人们对财富的追寻和渴望。民国时期，一位姓杜的清朝遗老因犯案走投无路，受到曾任四川省府秘书长的杨白鹿接济，在杨家一住就是几年。为报恩，临别前，杜将多年来随身携带的一个檀木匣转赠与杨白鹿，并说，匣内所藏是张献忠埋银的地点图样，由当时参与埋银的一名石匠偷偷绘制，几经辗转流落杜家，希望杨白鹿能“善为运用”。此后多年，杨白鹿一直珍藏木匣，从未向任何人透露。 1937年冬，杨白鹿将此事告诉了当过师长的好友马昆山，两人一拍即合，认为此事大有可为，于是四处奔走，成立了锦江淘金公司，专事打捞宝藏。他们按照原图纸方位丈量、细密探索，推断出埋藏金银的地点就在成都望江楼下游对岸，原石佛寺下面三角地段的交叉点左侧的江边。于是，趁着1938年冬河水较小的良机，锦江淘金公司组织开挖，却没有任何收获。他们不死心，1939年冬又继续挖掘，上百人前前后后忙活了10个多月，竟真挖出一个大石牛和一个大石鼓。“石牛”、“石鼓”都出来了，依照那个广为流传的歌谣，能买下成都府的“万万五”还远吗？杨白鹿等人赶紧买来金属探测仪。不久后的一天，金属探测仪发出了嗡嗡的响声。“找到了！”消息迅速传遍川蜀大地，挖宝事件被传得神乎其神。但本站网又一次和人们开了玩笑，工人们费尽心力，却只挖出3大箩筐铜钱。 真相一次次擦肩而过 虽然轰轰烈烈的寻宝事件终以闹剧收场，但此后几十年，仍不断有老百姓从江中打捞出财物。 1990年8月，彭山县江口镇渔民邬长福网得大小银锭各一枚，大的3斤，小的1两；1998年7月，彭山县灵石乡村民张志华在河中淘沙，却淘出一个银鼎…… 2005年4月，彭山县的引水工程在江口镇岷江河道内施工时，从地表下3米处挖出一个内有七锭银元的圆木，银锭上刻着“崇祯十八年□日”、“黄冈县银四拾两正”等字样，经四川省文物鉴定委员会鉴定，其确为崇祯时期所征税银。通过铭文能看出，这批银锭来自湖南沅陵县、湘潭县，湖北京山县、黄冈县等地，与当年张献忠转战之地十分吻合，时间上也是同步的，无疑可以视作“江口沉银”的又一力证。 “江口沉银”究竟是否属实？不少专家学者一直试图进行论证。 1999年4月，四川省社科院本站网研究所研究员王纲在经过多年研究考证后宣称，锦江下确实埋藏着大量金银。王纲称：《明史》、《蜀鉴》、《荒书》、《彭山县志》等正史、野史，都从不同角度介绍了“江口沉银”，近年来不断打捞出的实物更是有力的证据，因此，“整整1000船金银财宝，至今仍沉睡江底！”根据他的说法，彭山县政府联合江口镇政府进行了实地勘测，但由于年代过于久远，河道淤泥太深，最终只能不了了之。而对于最近出土的黄金盘，明清史研究专家认为，在江口一带发现黄金盘并不为奇，但要确认其是否为张献忠埋藏，还需对黄金盘进行进一步检测。 300多年来，张献忠“江口沉银”的秘密一次次被挖掘，真相却一次次与我们擦肩而过，或许这一次，它真的能大白于天下。

或逃到四川江油藏王寨

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历史人物 张献忠劫掠四川的宝藏藏于何处

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