唐伯虎才是专利发明人 林黛玉并非葬花第一人
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唐伯虎才是专利发明人 林黛玉并非葬花第一人
第五回是宝玉的红楼梦，第二十三回是黛玉的红楼梦。宝玉在太虚幻境看图画听曲子，黛玉在大观园收看《西厢记》收听《牡丹亭》。宝玉接受性教育，黛玉接受审美教育。移民大观园的二十三回，从大俗到大雅，是渐变过来，但见参差，并不觉得突兀。凤姐贾琏处理家(公)务分包工程是一层俗，谈及昨夜性事又是一层俗。
金钏打趣宝玉吃嘴上胭脂是一层艳，宝玉写四季夜事即景又是一层艳。宝黛共读西厢是一层雅，黛玉听牡丹亭又是一层雅。警幻仙子大动声色的教育工程，唯一的收获却是宝玉的性启蒙;茗烟大肆收罗的黄色小说艳情脚本，真正的效果却是宝黛的美文教育。但凡做导师者，很可以从中汲取一些教训。
西厢牡丹是贾府禁忌，有后文宝钗的两度遮掩(黛玉、宝琴)，加一堂公民教育课(黛玉)为证。《西厢记》《牡丹亭》都是禁书，但是等级并不一致，似乎《西厢记》更严重。因为《牡丹亭》的戏目，在前文已经多次出现，元春省亲及贾府过年，俱点过戏。《西厢记》却是后文才现身。但是成为宝黛言情方言词典的仅是《西厢记》。黛玉收看《西厢记》，收听《牡丹亭》，一举收获两大言情范本。黛玉感动于《西厢记》的只是“自觉词藻警人，余香满口”，“心痛神驰”于《西厢记》的“花落水流红，闲愁万种”。蒙府本的批语因此说：“儿女情，丝毫无淫念，韵雅直至！”
黛玉被《牡丹亭》唤起的感动，亦不是死去活来的男女情，“心动神摇”的是牡丹亭的“则为你如花美眷，似水流年”，“如醉如痴”的是“你在幽闺自怜”等句，并“良辰美景、赏心乐事”等，都是《惊梦》唱词。黛玉其后的创作，内中的主题也都是对时光流逝的感伤，《西厢记》《牡丹亭》是其审美渊源和抒情原典。
黛玉创作所言情怀都是沧桑之叹，都是对于“好”的焦虑，对“了”的恐惧，篇篇都是愁绪，从无一字有欢欣。宝玉已有青春期综合征，“忽一日不自在起来，这也不好，那也不好，出来进去只是闷闷的”，后才有读西厢;黛玉的青春抑郁症，则要到后文第二十六的“潇湘馆春困发幽情”，先读《西厢记》，后才引发青春期。
葬花习俗的发明人本是唐寅。唐伯虎所居是桃花庵，所种是牡丹花。花开时节，他邀约文征明祝枝山临花雅集，饮酒赋诗，“有时大叫恸哭”，“至花落，遣小伻，一一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔，作《落花诗》送之。”唐寅行径终归文人痴狂惊世骇俗，黛玉葬花才是顺情顺理合体合身。难怪世人都知黛玉事迹，少有人记得唐寅发明。
揭秘黛玉三次葬花 林黛玉不仅心善还最怜惜花
红楼梦中女主人公林黛玉不仅心灵善良，而且还最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净。因此，红楼梦黛玉葬花中提到三次葬花，分别发生在第二十三回、二十七回和六十二回。三次葬花，葬花人、葬花对象、寓意各有不同。今天和大家一起看看这三次葬花吧！
红楼梦中黛玉第一次葬花，是一个“优美的爱情小戏剧”。
当时正是三月中浣、春暖花开的时候，宝玉和黛玉不约而同地对散落的桃花动了怜惜之情。宝玉将落在满身满树满地的桃花兜起来，抖落到池中，任其飘飘荡荡流出沁芳闸去。而黛玉则担着花锄、挂着花囊、拿着花帚，专门扫了，装在绢袋中，掘了花冢，拿土埋 上。
两人遇见后，共同将落花掩埋妥贴。其间，因了《会真记》的妙词戏语，两人第一次大胆地表白了相互爱慕的情感。宝玉一句“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”，以及变作忘八“驮一辈子碑”的誓言，使得这个“落红成阵”的春天在宝黛二人心里变得格外美丽，格外值得珍惜。
第二次葬花发生在黛玉在怡红院吃了闭门羹的次日，正是四月芒种节这天。
古时风俗，芒种节这一天要祭饯花神，因为芒种一过，便是夏日，众花皆谢，花神退位，需要饯行。正是这样一个颇具意味的日子，勾起黛玉的伤春愁思，她默默来到和宝玉共同葬花的花冢前，吟出一段如泣如诉的千古佳句。这一次，两人没有共同葬花，却共同心碎肠断。
为的是人生苦短、春光易逝，纵有那良辰美景、如花美眷，也终不免落花流水、无可寻觅之时;为的是虽有两情相悦，却不免风霜刀剑严相逼、前途归宿两茫茫;为的是双手无法把握自己的爱情与人生，满怀的愁绪无可名状。一句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”令人恸绝，竟成为宝黛之间爱情结局的谶语。
第三次葬花安排在清明节后、宝玉过生日这天，葬花人为宝玉，所葬之花为夫妻蕙、并蒂莲，同样别有深意。表面上看预示着香菱遭受妒妇兼悍妇夏金桂的摧残下的悲惨命运，实际上联系到这天夜里怡红院“群芳开夜宴”的场景，则这次葬花无疑暗含了大观园中如花如梦的女儿们青春、爱情与人生的结局，也就是所谓的“千红一哭”、“万艳同悲”。
这次夜宴在行酒令中掣花签，牡丹宝钗、杏花探春、老梅李纨、芙蓉黛玉、海棠湘云、桃花袭人……将每个人的命运与一种花联系在一起。
更为令人印象深刻的是，这是大观园的女儿们最肆无忌惮的一次狂欢，又是喝酒、又是唱歌，东倒西歪、不拘一格，以至于“大家黑甜一觉，不知所之”。
然而，盛极必衰，自此以后，大观园里再无如此欢乐情景了。这竟然成了绝唱。从对美好爱情的憧憬与留恋，到对宝黛爱情归宿的茫然，再到对群芳结局的预示，三次葬花似乎有始有终，从故事情节的铺陈上看也似乎比较完备了。
不过，在我看来，恰恰还需要有第四次葬花—宝玉对黛玉之魂的祭悼。《红楼梦》是宝黛的爱情绝唱，葬花之隐喻贯穿始终。“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这两句一则表达了对宝黛爱情悲剧的幽怨和哀愁，二则为他年谁人葬侬作了铺垫—谁人？自然该是宝玉。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。
这本是湘云与黛玉中秋赏月时作的联句，却暗含了作者对第四次葬花的心理预设。黛玉在宝玉、宝钗完婚的当天含恨离去，凄清哀绝，她的离去在宝玉心灵上造成的创痛，绝不可能如续作者高鹗所描述的那样淡漠;而对花魂黛玉的结局描述，也绝不可能如高鹗那样简而化之。
所以，情理之中，应有一次由宝玉倾心投入的葬花情节。第七十九回说，宝玉知道迎春即将嫁人，越发扫兴，“每日痴痴呆呆的”，便到紫菱洲一带地方徘徊瞻顾，只见“轩窗寂寥，屏帐萧然”，“再看那岸上的蓼花苇叶，池内的翠荇香菱，也都觉得摇摇落落，似有追忆故人之态。”此处，脂砚斋批道：“先为‘对境悼颦儿’作引。”可见早已散落的后四十回中，确有专门章节描述宝玉触景生情、追怀黛玉的场景。
小编在这里大胆设想一下：宝玉月夜来到两人曾经共同葬花的花冢边，孑然一身，独自葬花，当月伤怀，睹物思人，恸绝而吟，从内心深处流淌出对如烟往事的回想，对黛玉音容的思念，对旷古爱情的祭奠，对世俗风刀霜剑的控诉，对人生真谛的彻悟。这时候，无疑该是全剧的高潮。
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