建文帝失踪

Posted 2023-01-04 明史

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建文帝失踪

　　因削藩而失去帝位，这是建文帝事前没有想到的。当燕王朱棣攻下南京后，建文帝的下落成为人们关注的焦点。燕王是以"清君侧"为名起兵的，谁都看得出他是要夺江山的，那么会出现什么样的结果呢？人们都在心中暗自猜测。当李景隆和谷王打开金川门，朱棣却发现找不到建文帝的影子。　　难觅遗踪，建文帝的结局到底怎样，众说纷纭，莫衷一是，成为明史第一谜案。因为建文帝在太祖严苛统治之后，力行宽政，所以他的遭遇引起了无数人的同情，他的下落就格外引人好奇，在各种野史、戏剧里可以看到人们无尽的猜测和演绎。　　自焚说。《太宗实录》中记载，燕王进入金川门后，建文帝也想出来迎接燕王，然而又自叹道："我何面目相见耶!"于是与皇后一起闭宫自焚。朱棣看到宫中火起，急忙命人前来抢救，可惜没有来得及。从灰烬中找到建文帝烧焦的尸体，燕王朱棣不胜悲戚，抚尸痛哭，说他只是前来帮助皇帝学善，你又何必自寻死路呢？事后，朱棣备礼以葬建文帝，遣官致祭，辍朝三日。近人孟森等学者持建文帝自焚说。　　出亡说。《太宗实录》的可靠性为人们所质疑，因为朱棣就曾经三次修改《太祖实录》，目的就是要美化自己，为自己夺取皇位寻找冠冕堂皇的理由。《太宗实录》所记的建文帝自焚事，就有很多人持怀疑的态度。由于永乐朝的政治高压、文网严密，对建文帝出亡之事没有留下记载。天顺、正德朝之后，严峻的政治环境有所好转，关于建文帝出亡说的史料开始多起来。我"天子"玺（白石）　　们发现，越是早的史料越是含糊，越是晚的史料越是具体。万历二年十月，12岁的神宗曾向张居正问及建文帝下落一事，张居正回答："国史不载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者。"可见首辅张居正也倾向于建文帝出亡之说。值得注意的是，民间传闻已经入天子耳中，而且这时谈论建文帝出亡已经不再是禁忌话题。关于建文帝出亡一事，谷应泰《明史纪事本末》中的记载最具有代表性。他认为建文帝并为自焚，而是在大臣的保护下由密道逃出南京。　　建文四年夏六月乙丑，帝知金川门失守，长吁，东西走，欲自杀。翰林院编修程济曰："不如出亡。"少监王钺跪进曰："昔高帝升遐时，有遗箧（qiè），曰：\'临大难，当发。\'谨收藏奉先殿之左。"群臣齐言："急出之!"俄而舁（ｙú）一红箧至，四围俱固以铁，二锁亦灌铁。帝见而大恸，急命举火焚大内，皇后马氏赴火死。程济碎箧，得度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤。袈裟、帽、鞋、剃刀俱备，白金十锭。朱书箧内："应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房。"帝曰："数也！"程济为帝祝发。吴王教授杨应能愿祝发随亡，监察御史叶希贤毅然曰："臣名贤，应贤无疑。"亦祝发。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢随亡，帝曰："多人不能无生得失，有等任事著名，势必穷诘；有等妻子在任，心必萦系，宜各从便。"御史曾凤韶曰："愿即以死报陛下！"帝麾诸臣，大恸，引去若干人。九人从帝至鬼门，而一舟舣（ｙǐ）岸，为神乐观道士王升，见帝，叩头称万岁，曰："臣固知陛下之来也。畴昔高皇帝见梦，令臣至此耳！"乃乘舟至太平门，升导至观，已薄暮矣。俄而杨应能、叶希贤等十三人同至。　　上面这段文字的真实性的确让人有所怀疑，可谷应泰偏偏讲得栩栩如生，真是令人真假难辨。建文帝到底是自焚而死呢，还是由密道逃离南京？史学家对此各持一说，尚无定论。当年清朝编修《明史》之时，明史馆中诸史臣即对此意见不一。撰写《明史·恭闵帝本纪》的徐嘉炎认为建文帝未死于火，而是逊国外逃。而同在明史馆的著名学者朱彝尊则相信《明实录》的记载，认为建文帝已死于火。于是，正如我们所见，《明史·恭闵帝本纪》便有如下的表述："宫中火起，帝不知所终。"看来当时谁也拿不出证据证明自己的观点，只好选择这种折中的意见。　　现在，随着对建文帝出亡问题研究的不断深入，对史料掌握的不断增多，相信建文帝未自焚而是出亡的人渐多。那么，明成祖朱棣礼葬的是建文帝吗？有人认为当时下葬的并不是建文帝而很可能是马皇后。朱棣在废墟中找到的尸身面目全非，难以分辨真伪。而且，史料没有发现安葬马皇后的记载。还有一点值得注意的是，在明朝中后期竟然没有人知道建文帝葬于何处，可见当时的人也都不认为真的安葬过建文帝，因此不用祭奠扫墓，时间久远就变得无人知晓了。其实，朱棣本人也可能知道礼葬的并不是建文帝本人，但这并不影响举行礼葬仪式，因为只有这样才可以遮蔽天下人耳目，才可以名正言顺地坐上皇帝的宝座。　　另外的一个疑点就是城破时没有发现建文帝的长子。当时建文帝有两个皇子：长子朱文奎，7岁，次子朱文圭，2岁。朱文圭，史称建庶人，被成祖幽禁在广安宫，直到英宗天顺年间才被放出来，当时已经57岁了。由于一直被关在宫内，出来时连牛马都分辨不清。然而作为建文帝长子的朱文奎却一直下落不明，《明史》中说"燕师入，七岁矣，莫知所终"。既然朱文奎可以逃脱，没有理由相信建文帝不能出亡。而且，所谓的"靖难之役"长达4年，并非朝夕之间，建文帝有充分的时间准备。朱棣进入南京时，江南、西北、西南、东南等大部分还都不在朱棣的控制之下，建文帝有能力组织有效的反攻。
失踪建文帝

失踪的建文帝有后人吗

自古藩王手握重兵、国家外重内轻就是动乱之始，汉之「 ”七国之乱”、晋之「 ”八王之乱”，都是因为藩王权势太重所致。然而历史总喜欢重演，也总有后人不吸取前人的教训。明朝建立之后，朱元璋大肆屠戮功臣，重视家族和血统的他只愿相信自己的儿孙。再加上自己儿子也多，所以便将他们都分封到了全国各地就藩，边塞的几个王爷更是手握重兵。朱元璋希望自己的儿孙们团结一致，共同维护老朱家来之不易的江山，但他低估了儿子的野心，特别是老四燕王朱棣。如果是太子朱标继位，那么以他的声望和能力，藩王们是不敢搞事情的，只可惜朱标英年早逝。让人不可思议的是，朱元璋竟然越过儿子们，将皇位直接传给了孙子朱允炆，这自然引起了藩王们的不满。建文四年（1402年），燕王朱棣的军队攻破应天，建文帝朱允炆在大火中下落不明。国不可一日无君，朱棣一番假惺惺之后得偿所愿地坐上了龙椅。朱棣为了巩固自己的统治，处理掉了一大批忠于建文帝的旧臣。此外还派人密访建文帝，郑和下西洋的任务之一也是寻找建文帝。建文帝活不见人死不见尸，让坐上了龙椅的朱棣始终寝食难安。更让他担心的是，朱允炆失踪时，还带走了一个儿子。当时朱允炆虽然只有25岁，但已经是两个孩子的父亲了。其中长子朱文奎被立为太子和朱允炆一起失踪，次子朱文圭则落到了朱棣手中，被他幽禁了55年之后「 ”牛马不识”。英宗朱祁镇发动「 ”夺门之变”复辟后，对同样遭遇的朱文圭心生怜悯，将这个皇叔放了出来。朱祁镇不仅给了他自由，还安排他娶媳妇。但智力有缺陷的朱文圭并不懂得生孩子，所以获得了自由的他也没有后代在世。因此建文帝即便有后代，只能在他自己身上，或者太子朱文奎那一脉。关于建文帝的下落，流传最广的猜测是他出家了，而且是在云贵一带的大山之中。至于朱文奎，随父亲在云贵定居后融入了当地，并且和一个苗族姑娘结婚生子。虽然建文帝和太子朱文奎的下落并未见诸于史料，但这种说法也并非全然是空穴来风。2006年，一位名叫朱永斌的苗族老人引起了人们的关注。他拿出了一块祖传的印玺，声称自己是建文太子朱文奎的后代！真相是怎样的呢？根据朱永斌老人介绍，当初建文帝和太子朱文奎出逃后，在贵州安顺一带定居。当时的朱文奎已经7岁，而朱文圭还只有2岁，这也是他选择朱文奎的原因之一。朱文奎长大后与苗族姑娘结婚生子，就是自己的祖先。这位朱永斌老人之所以敢这样说，是因为自家祖传的这块印玺。经过专家的仔细鉴定，它的确是明朝初年的，而且九叠文篆书的印文也符合明初贵族们的喜好。被朱永斌用来证明身份的，其实是印玺所刻的9个字：「 ”大仃国王都行省之印”。「 ”大仃国”是什么意思？「 ”仃”这个字本身具有流离失所、没有依靠的意思，所谓「 ”大仃国”也并非是什么政权名称，而是隐喻皇帝流离失所、流亡帝王的小朝廷。后面的「 ”王都行省”四个字，则是流亡帝王赐予护驾官员的「 ”名分”，以此表彰他们忠心护主。所以这一块印玺应当就是当年建文帝流亡时所制，现在唯一存疑的就是这位朱永斌老人，到底是不是朱文奎的后人。仅仅一个姓氏是不足以证明的，所以朱永斌老人翻开了自己的家谱，向世人证明了自己的身份。