明朝的“鸭姆皇帝”

Posted 2023-01-04 起义军

篇首语：世事洞明皆学问，人情练达即文章。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了明朝的“鸭姆皇帝”相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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明朝的“鸭姆皇帝”

统一台湾，也是康熙皇帝惦念的一件事。郑成功在收复台湾以后不久，就生病去逝了。他的儿子郑经、孙子郑克爽先后割据着台注，康熙皇帝力排众议，决心统一台湾。在康熙皇帝二十二年（公元一六八三年），清朝将领施琅率军攻占了台湾。从此，清朝政府对台湾实行了有效的行政管理。这件事对维护国家统一和反对外国侵略有着重要意义。台湾土地肥沃，物产丰饶，对福建、广东沿海缺少土地的农民很有吸引力。很多人渡海到台湾岛去谋生。清朝政府总觉得台湾和大陆之间隔着大海，担心台湾岛上百姓一旦造反，不好收拾。于是颁布禁令说，若发现“偷渡者”，一律打五十大板，再押送回原籍。但是，无论官府怎样三令五申，也无济于事，人们这次渡海不成，下次再来，照样成群结伙地拥向台湾。可是，台湾的官僚地主们霸占了大片田地，向农民征收高额地租，官府的赋税也层层加码。加上政治上的严密控制，人民的生活很痛苦，人身自由也受到威胁，不满情绪越来越高。康熙皇帝六十年（公元一七二一年），台湾发生了海啸和地震。百姓们以为是天神发怒，就合伙凑钱请戏班来唱戏谢神。台湾知府王珍认为这是个发财的好机会。他污蔑百姓私自结盟，图谋不轨。一下子就把四十多人关进了监狱。几天之后，王珍又借口有人违犯官府禁令进入深山偷砍竹子，把二百多贫苦百姓投入监牢。对于能出钱贿赂他的，立即翻译；拿不出钱的，打四十大板，押送过海，撵回原籍。台湾的百姓提起王珍，没有恨得不咬牙的。很多地方都爆发了反抗官府的起义。“鸭姆皇帝”朱一贵就是当时最著名的起义领袖。朱一贵是福建漳州人，迁居台湾以后，先在官府当差役，不久又到罗汉门这个地方做起养鸭子的营生。后来，他成了一个养鸭能手。那些“呷呷”乱叫的鸭子，每天早晨和晚上，在他的指挥下居然排着队出入。当地老百姓见了，不禁暗暗称奇。朱一贵性格豪爽，喜欢结交各路朋友，有佩带宝剑的壮士，也有五大三粗的和尚。只要朋友们一来，朱一贵就宰鸭煮酒，同大家一起开怀痛饮，每到夜深人静的时候，人们还常常听到朱一贵家里传出他和朋友们为明朝灭亡而擂胸顿足的痛哭声。其实朱一贵已经和他的那些好朋友商议起义的事了。朱一贵说：“我姓朱，如果说我是明朝皇室后裔，支持咱们的人一定会更多。”大伙都觉得朱一贵说得有理，一致表示说：“老朱年纪大，是大哥，我们都愿意打您的旗号。”事后，大家就都去分头准备。朱一贵有一个盟兄弟是和尚。他奉命到台湾城内活动，每天敲着木鱼，走街串巷，暗中宣传说，四月份将有大难，大难降临的时候，只要在门口放一张香案，香案上插一面写着“帝令”的小旗，就会太平无事了。人们听了都暗暗记在心里。这一年四月十九日，朱一贵自称“明朝后裔”“大元帅朱”，宣布起义，罗汉门周围百姓听说是朱一贵带头举事，都来参加，很快就聚集起了一万多人。他们兴奋得像过节一样，宰牛煮酒，削竹为枪，整整忙了一夜。第二天拂晓，起义队队伍举着“激变良民，大明重兴，大元帅朱”的大旗，兴冲冲地出发了。他们首先包围了离台湾城仅三十里的岗山清营，清军还没明白发生了什么事，一见来了这么多人马，吓得四散逃命去了。起义军毫不费力便打了胜仗。官府得到报告，连忙派游击将军周应龙围剿起义军。周应龙是个能说会道的大胖子，一向靠逢迎拍马来讨好长官，打起仗来却没什么本事。这一次他奉命出战，不敢不去，只好硬着头皮强装好汉。率领清军开出台湾城。可这个胆小鬼第一天只走了五里路，就停下来休息，第二天，也不过走了十五里，又停了下来。夜里，起义军偷袭和周应龙仅隔一条小溪的另一部分清军。周应龙只是隔着小溪观战，却不敢救援，眼睁睁地看着起义军杀死清军守将，缴获大批军械，还不敢发一兵一卒。周应龙见到起义军就像老鼠见到猫，对老百姓却又是另一副凶神恶煞般的面孔，烧杀抢掠，无恶不作，弄得驻地附近从早到晚鸡犬不宁，这样，百姓们更拥护起义军了。朱一贵的队伍就像滚雪球似的，几天功夫就发展到十万人，他们一鼓作气攻下台湾城，台湾的文武官员，包括台厦道梁文宣、台湾知府王珍，都搭船逃往澎湖去了。台湾城的老百姓排列起香案迎接起义军。起义军进城后，拥戴朱一贵为“大明中兴王”，还发表檄文宣告中外：要“横渡大海，会师北伐，饮马长城”，重兴明朝。朱一贵出身平民，深知官兵骚扰给百姓带来的危害。他严纪律，不准士兵抢掠，因此起义军深受百姓爱戴。因为朱一贵曾经养过鸭子，所以很多人都亲昵地称他为“鸭姆皇帝”。农民军及时扩大战果，很快就控制了台湾大部分地区。可惜这时候，起义军内部发生了分裂，力量削弱了，也给清军造成了可乘之机。福建提督施世骠（施琅的儿子）率领一万清兵，渡海打进鹿耳门，不久又攻下台注城，占领了台湾府。在慌乱中，朱一贵被手下奸细出卖，献给了清军。朱一贵被捆绑着押送到清军兵营。他岸然直立，不肯下跪，一个官员狠狠地说：“看你跪不跪！”说罢命人打断了朱一贵的腿。朱一贵站不住，就趴在地上，强忍疼痛，对被捕的手下将领说：“大丈夫要为忠义而死！”不久之后，朱一贵和众将被押到北京。他们仍不屈服，都壮烈牺牲了。朱一贵牺牲以后，台湾人民的反抗斗争并没有停止。一些幸免于难的起义将士潜伏在荒野岭，秘密活动着。后来，台湾又先后爆发了吴福生起义、黄教起义、尤其是规模浩大的林爽文起义，这些起义虽然都失败了，但是沉重打击了清朝的统治。
皇帝明朝

明朝历史明朝强吗?明朝弱吗?

明朝已经有建立「里甲制度」，规定里甲内的民户必须互保，互相监督，并特别编制用来登记各户人口和财产状况的「黄册」及登记每户土地并绘图标明其四周边界的「鱼鳞图」，这样对于人口数量以及收取税收来讲会更为正确已经精准。

明成祖即位后，继续强化中央集权，建立内阁制以协助其处理政事，实行削藩措施来降低藩王势力，同时派郑和率船队七次远航，以瓷器、丝绸、铁器等交换他国的珍宝、香料、珍禽异兽等，不仅加强对东南亚、南亚、西亚的协防力量，还推动了经济与外交文化的交流。

明神宗时，任内阁首辅的张居正为去除明朝积弊，便实行一系列的改革措施，如整顿政府机构，裁汰冗多官员，对官吏的用舍进退，一律以功实为准，并在全国清丈土地，起用水利学家潘季驯治理黄河，将黄河流域的荒地改为种植桑树的田地，此外，还从山海关至居庸关的长城上加筑碉堡以加强边防，派遣戚继光、俞大猷等加强海防并率军击退倭寇在中国东南沿海的频繁侵扰抢掠等，这些措施使人民生活安定，社会经济逐渐繁荣，不仅有官府间贸易频繁，连民间对外贸易也日益开展。

在农业方面，明太祖（朱元璋）注意使人民休养生息，以鼓励垦荒来增加耕地面积、修治陂塘湖堰、推广棉花与桑麻的种植，后来神宗时，张居正重视水利，派人治理黄河和大运河，改造盐碱地，通过间作、套作、混作等合理种植，提高农业生产力，达到一岁数收，更使浙江地区有了双季稻，岭南地区有三季稻，而明代中叶，则引进了玉米、甘薯、烟草等作物，使农产品种类增加，在徐光启的《农政全书》中，就记载了国内外农作物特性与技术知识，并记述了与农业有关的政策、制度、措施及工具等。

而工商业方面，明太祖废除元朝的工奴制，解放手工业奴隶，扶植工商业，实行简约商税等措施，不仅推动了工商业的发展，使社会生产力增加，也促进农产品和手工艺品的商业化，进而逐步扩大对外交流和贸易；到了明朝中期，资本主义日渐萌芽生长，某些行业出现了原始状态的资本主义手工工场，雇佣劳动情形普遍出现，使全国不少地方，尤其是长江以南地区的一些城镇，呈现空前繁盛的工商业景况，如苏州是丝织业中心，松江是棉织业中心，而景德镇是瓷器中心，铅山是造纸业中心等。

由于商品经济的发展，使人口产生流动和集中，因此推动交通发展，同时医生为了学习新知可跟随商旅外出，拓宽其活动范围，而药物也进入商品运转，促进了海外药物的传入及新药物的发现，更为医药学提供许多有利的条件。

在经济发展的推动下，明朝科学技术显著提高，也留下许多具有深远影响的著作，航海技术方面，郑和下西洋时，航海用的罗盘、计程法、探测器及海图绘制等均有创新；数学方面，徐光启是最早与西洋传教士交往密切的中国士大夫，他与义大利人利玛窦合作，将《几何原本》的前六卷译成中文，介绍西方几何学的基本理论，并创立点、线、面等数学名词，其数学著作有《测量法义》及《勾股义》等，此外，吴敬的应用数学专书－《九章算法比类大全》及程大位的珠算专书－《算法统宗》等都是当时数学方面突出的成果；而宋应星的《天工开物》则是中国与世界科技史上均有重要价值的技术工艺专著，书中总结了工业、农业生产技术和工艺过程，还涉及工业中的健康问题，对职业病、预防中毒提出宝贵的见解，在《外科正宗》一书中记载，以前用马衔铁打造铁针，软而不锋，自从冶铁术进步，改用钢铁打造，质量大为提高，改善了手术效果；还有徐弘祖的《徐霞客游记》是他在二十七年中游历河北、山西、云南、贵州等地的见闻记录，其中对地理、水文、地质、植物等方面都有详细论述，特别是有关石灰岩地貌的科学记录，可说是科技史上最早的资料；关于印刷述的发展，自从元代的木活字版发明，至明朝已有铜活字在江苏一带流行，后来又出现套板印刷，为明朝出版业带来繁荣的生机，也为著作出版和知识普及创造了方便的条件。

而明代的思想文学方面，程朱理学在初期占有统治地位，宋濂、方孝孺等儒学大师都尊崇程朱，朱元璋采用刘基建议，设科举，以八股文取士，将朱熹的《四书集注》和《五经》定为科举考试标准，形式上用八股文，把知识份子思想束缚在程朱理学范围内，这种不利于学术争鸣的八股学风，引起学术界的不满，许多学者纷纷提出反对理学观点的主张，如明朝中期的阳明学派创始者王守仁（世称阳明先生）提出「知行合一」理论来反对宋儒程颐等的「知先行后」论点，并认为一切事物的源和理都是出自人们的心中，而伦理道德即是人出生之后就固有的良知，明末的李贽便认为不能以孔子的是非作为是非标准，反对封建礼教和等级制度，并提出「天下万物皆生于两，不生于一」的观点和重视功利的主张等，这些有关理、气、心、性的观点，对中医的论证辨治与特有的心悟方法、重视情志心理因素及医德修养的特点，都有深远的影响。

当时明朝官方亦尊崇儒学，倡导孝悌，医学被视为履行孝悌的重要手段之一，许多儒者（如李时珍、韩愈、汪机、杨济时、吴昆、李中梓等人）在「不为良相，便为良医」的观念下，纷纷弃儒就医，因此提高了医药学界的文化素质和知识结构，使医生的社会地位相对提高，而在医儒相通的观念影响下，一些经过科举进入上层的进士（如王纶、王肯堂、武之望等），也孜孜不倦地钻研医学，并成为斐声医坛的不朽人物，此外，明朝在社会经济与科学技术发展的环境下，更为普及文化及医学知识提供了有利的条件，因为交通的发展，医药家为拜名师而负笈四方，为实际考察而深入民间，并逐渐向大城市集中，在历史上，经济政治中心和学术文化中心是契合的，江南是当时资本主义的发源地，自然成为医疗活动的中心，因名医皆聚集于此，许多求医者接踵而至，使江南地区的健康需求相对提高，而名医的学识、技术及声望更成为人们学医兴趣的激励力量，有利于医药学经验的累积与专门化，因此构成医药学发展的主观条件，再加上大量医书印刷出版，明代注释医药学典籍注家增多，他们对《内经》、《难经》、《本草经》、《伤寒论》、《脉经》等书的归类分析研究、注释、校刊和大量全书、类书的出版，使得医药学知识逐渐走向系统化、规范化及理论化，也对病历书写格式、问诊、脉诊、望诊、临床指导思想、治则及方剂选用、医德规范及医患交往原则等方面提出比较系统和可行的原则，并成为指导临床实践的有效工具，在其中也有一些由博返约的节要本，如汪机的《黄帝素问钞》、李中梓的《内经知要》等，对许多医药家都有深远的影响。

医药学活动空间扩大后，医药学理论也深化，家中世代为医的医药家逐渐增多，私家著作日丰，如杨济时的《针灸大成》、万全的《幼科发挥》等书都是父作子继，连绵数世才完成，因此这些著作都有专门性、独特性和权威性的特点，所以切于实用，很快就得到医药家公认，此外，吴有性的《温疫论》和李时珍的《本草纲目》也是当时医药学发展的重要里程碑，在抗生素发现之前，传染病一直居于疾病死亡原因的首位，探寻病源体是当时医学的首要任务，吴有性的「戾气说」，讨论到每一种传染病都有其特殊的致病因子，在其病因、证候、诊断和治疗都有所创见，深刻影响日后温病学说的形成，而李时珍不畏艰险，深入实践、辨伪订讹的科学精神，使世界医药学巨著《本草纲目》得以问世，全书闪耀着生物进化论和哲学唯物论的光辉，不仅是本草学集大成之作，更是药物学的珍贵资产；而中国预防天花的人痘接种术也是在明朝从亚洲传入欧美，并促使西方牛痘接种术的发明和推广，进而开辟免疫学的新纪元，还有陈司成首创砷剂治疗梅毒及温补学派的张介宾提出命门学说与强调辨证求本的「二纲」、「六变」之说，对当时医药界的临床实践也产生不少影响；总而言之，明代医药学除了展示出其综合性应用科学的性质外，在长期经验累积和专门化的过程中，也受到传统文化和思维方式的强烈影响，并透过对经典中医学理论思维结构的深化和临床新经验的吸收，进而形成具有独特理论体系的医药学术文化，在中国医药学发展史上具有举足轻重的地位。

另外我们现在熟悉的「金瓶梅」，蔡书中有详细的描述房屋的精美雕刻，富贵人家所把玩的小物品以及衣着等等。这些描述都可以发现当时的手工业之发达。而「红楼梦」的菜肴等等描述更是令人惊叹当时的奢华。

所以...明代可说是一个富胜的国家，但一个富胜的国家有了奸臣等来伴左右辅佐，我想再富强的国家也是无法继续走下去吧。

明朝的“鸭姆皇帝”

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明朝历史 明朝强吗?明朝弱吗?

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