古代皇帝也爱养宠物

Posted 2023-01-04 皇帝

篇首语：厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古代皇帝也爱养宠物相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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古代皇帝也爱养宠物

　　现在人喜欢养宠物，把小猫小狗看得比儿女都亲，但和古代皇帝比起来，真是小巫见大巫，各朝各代的皇帝们，利用手中的职权，把宠物养到了前所未有的新境界。
　　春秋时期的卫国国君卫懿公喜欢养鹤，把偌大的皇宫变成了专业养殖场，看着成群的白鹤盘旋在皇宫上空，他高兴得手舞足蹈、对鹤高歌。他把白鹤看得比嫔妃大臣都要亲，封它们做将军，让它们享受比士大夫还要优厚的待遇。
　　皇帝出巡时，还会把鹤带在身边，怕鹤飞太久会累着，让它们和自己同乘龙撵，真是一分钟不见如隔三秋啊。为了让自己心爱的宠物吃好喝好，卫懿公还发明了一个闻所未闻的税种――鹤税，弄得老百姓个个怨声载道。
　　外敌入侵时，军队和将士都不肯出征，愤愤不平地对皇帝说：“让你的鹤去打仗吧!”没想到，卫懿心真的带着他的鹤，亲自出城作战。
　　唐武帝李炎还在做颖王时，王府中就养有许多动物。他将其中可人者列为十玩，分别有雅号：九皋处士(鹤)、长鸣都尉(鸡)、猩猩奴(猴)、长耳公(驴)、茸客(鹿)、玄素先生(白鸥)、灵寿子(龟)、守门使(犬)、鼠将(猫)、辩哥(鹦鹉)。
　　唐代的帝王，似乎都爱纵马斗鸡打猎玩鸟，尤其对鸟类更为偏爱。“太宗怀鹞”的典故出自李世民，事情是这样的：李世民得了一只漂亮的鹞子，正架在臂上把玩，抬眼看到魏徵，赶紧把鹞子藏到怀里。
　　魏徵明知有异，长篇大论地说了一通帝王应戒逸乐，以免玩物丧志的大道理，李世民只好耐着性子听着。等魏徵走后一看，鹞子已经闷死了。
　　唐玄宗时，闲殿使管理下的后宫五坊中，鸟类就占有四坊：鹛坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊(另一坊为狗坊)。玄宗李隆基把所养的黄莺称为“金衣公子”，岭南进贡的一只白鹦鹉，雅号“雪衣娘”。雪衣娘会背诵诗篇、念《多心经》，更厉害的是，它会帮李隆基赖棋。李隆基和杨贵妃、诸王博戏时，一旦皇帝势头不好要输，侍从赶紧召唤雪衣娘，雪衣娘就飞上棋盘乱扇乱踹，棋局也就不了了之。
　　明朝皇帝朱瞻基从小就喜欢斗蟋蟀，怕他玩物丧志，太后曾将宫里斗蟋蟀的碗全部摔碎，但什么都不能阻止朱瞻基对蟋蟀的喜爱，他登基后，第一件事就是下达红头文件，让各部门选上好的蟋蟀上贡，还命工匠大造精美的蟋蟀碗。
　　每天一下朝，朱瞻基就和太监大臣们围在一起斗蟋蟀，斗得废寝忘食，喊声震彻皇宫。因为皇帝的宠爱，小小的蟋蟀一夜之间身价倍涨，如同皇亲贵戚，老百姓若敢伤害它们，会受到法律严惩，弄得百姓战战兢兢，很多人甚至为此送了性命。
　　朱瞻基斗蟋蟀到了发痴如醉的地步，据说蒙古军快攻到北京时，他还在不亦乐乎地玩蟋蟀，所以，后人送了他一个很贴切的外号“蟋蟀皇帝”。
　　让人没想到的是，清朝的雍正皇帝也喜欢养宠物，他有两只爱犬，一只叫“造化”，一只唤作“百福”，为了让爱犬穿上舒适漂亮的衣服，四爷专门下旨，命裁缝：“给造化狗做纺丝软里虎套头一件，再给百福狗做纺丝软里麒麟套头一件。”衣服做好后，他会仔细观察，发现哪颗钮扣钉得不结实，哪个细节不够漂亮，或者狗狗穿着有丝毫不舒服，他就会大发雷霆，命人重做。
　　除了吃穿用度上对爱犬照顾有加，雍正还专门聘了一位西洋画师为狗狗作画，画稿完成后，他会亲自过目，狗尾巴的毛画短了，身体画小了，都得重新画，日理万机的雍正皇帝，居然能抽出时间管狗的事，真是让人大跌眼镜。
　　中国皇家身世最漂泊的宠物，恐怕要算圆明园的一条京巴，1860年火烧圆明园，英军上尉哈特・邓恩抱走了一只京巴，取名为“蠃逖”，小狗远渡重洋，最后成为了维多利亚女王的宠爱，它在白金汉宫的走廊里一直快乐地生活到1872年才死去。
　　古人养的宠物当然不止这些，窥一斑而见全豹，就不一一赘述了。从上述的例证来看，古今的时代虽异，但古今的心理相似。能养宠物，彰示了人的生活质量，更体现人与动物世界的亲近，有的还寄托了对幸福的追求和向往。但不能玩物丧志，如卫懿公好鹤亡国，这才叫呜乎哀哉，以史为鉴，可惊可醒。
古代皇帝

历史人物古人也爱养宠物

　　古人也养宠物。读古籍，信手就可以找出些古人所喜欢宠物的例证来。>　　狗。《战国策·楚策一》载：「人有以其狗有执（有看门的本领）而爱之。其狗尝溺（小便）井。其邻人见狗之溺井也，欲入言（告主人）之。狗恶之，当门而噬（咬）之。邻人惮（怕）之，遂不得入言。」又《晏子春秋·内篇问上》讲了一个「狗恶酒酸」的段子：「宋人有酤（卖）酒者，为器甚洁清，置表（标志，酒旗）甚长，而酒酸不售。问之里人其故，里人曰：『公之狗猛，人挈器而入，且酤（买）公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。』」上述两个故事说狗被主人宠得有点过分了。其实，好狗不这样，它绝对是主人的好帮手，苏东坡有《密州出猎》词：「老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。」「黄」者，黄狗也，这狗端的可立功受勋也。>　　龟。《论语·公冶长》写道：「臧文仲居蔡，山节藻棁……。」臧文仲是鲁国大夫。「居蔡」，使蔡居，给所养的乌龟盖了个大屋子。蔡国出产乌龟，古人遂把乌龟称之「蔡」。山节，乌龟屋子大梁上的斗拱雕著山的形状。藻棁，乌龟屋子大梁上的短柱绘著藻的花纹。这个鲁国的大夫宠龟可谓奢华——龟不但有住宅，而且堂皇之极。古人以龟为灵物，因为龟长寿呀！故人名有「龟年」，当官的老公称「龟婿」。后来，龟的地位才一落千丈，成了嘲笑的对象，如「缩头乌龟」、「龟儿子」、「龟孙子」等等。>　　鹤。鹤，仙风道骨，姿态高妙，也是古人所喜的宠物。宋诗人林逋（和靖），归隐杭州孤山，养梅饲鹤，终身不娶，世称「梅妻鹤子」，美誉流传至今。《左传·闵公三年》所载「懿公好鹤」的历史故事更是发人深省：冬，十二月，狄人（北方民族）伐卫，「卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：『使鹤。鹤实有禄位，余焉能战？』」——卫国的国君懿公宠爱鹤，鹤竟然可以乘车。狄卫开战前夕，卫国当兵的说：「让鹤去打仗吧！它们享有高官厚禄，我们凭啥去拚命呢？」这一仗打下来，「卫师败绩，（狄）遂灭卫。」不知这位「以鹤为本」的懿公留没留得老命？>　　鹦鹉。鹦鹉能言，也极讨古人的欢心，就成了宠物。可也有个麻烦，学舌的鹦鹉一不留神把话泄露出去，令人讨厌。且看看唐人朱庆余的《宫中词》诗：「寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。」这诗是写宫怨的。旧时帝王后宫，佳丽三千，可皇帝的「雨露恩」就那么一点点，怎么分都分不过来，「寂寂花时闭院门」——虽曰嫔妃，实乃守寡，未免冤矣！想互相倾诉一下，但在鹦鹉面前又岂敢说三道四？谨防「祸从口出」吧。>　　古人养的宠物当然不止这些，窥一斑而见全豹，他不赘述了。>　　从上述的例证来看，古今的时代虽异，但古今的心理相似。能养宠物，彰示了人的生活质量，更体现人与动物世界的亲近，有的还寄托了对幸福的追求和向往。我想，只要不是「玩物丧志」，以至像卫懿公那样乐极生悲，实在无可厚非。卫懿公好鹤亡国，这才叫呜乎哀哉，以史为鉴，可惊可醒。>

古代皇帝也爱养宠物

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历史人物 古人也爱养宠物

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