揭秘国民党杀人不眨眼的蓝衣社

Posted 2023-01-04 壮丁

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揭秘国民党杀人不眨眼的蓝衣社

从1930年对根据地的第一次“围剿”开始，国民党在占领红军根据地后，都会进行报复性屠杀，而这一活动主要由国民党内仿照意大利黑衫党与纳粹冲锋队形式建立的蓝衣社来负责。
蓝衣社（The Blueshirts），全名中华复兴社，是1930年代国民党的一个内部组织，积极效仿意大利和德国法西斯主义的褐衣党（brown shirts）和黑衫党（Black shirts）。核心组织“力行社”（全名为“三民主义力行社”）最早由一些黄埔军校学生组成，强调拥护蒋介石以建立其“在全国人心目中的至高权威和信仰中心”为目标，自1932年正式成立；到1938年因“发展到过于庞大，而失去其以暗配明的作用”及对日抗战的开始，该社于该年解散。）
一、蓝衣社别动队的初步行动（1934年—1937年）
1、特务康泽的别动队在接管地方后，以过去的户籍资料为准进行清查户口、划分保甲等工作。西方人甚至认为这是中国有史以来最详尽的一次户口清查，其目的是为了抓住任何一个红军或党的嫌疑人员及家属。
对逃跑的和苏区有联系、或者有子弟在红军部队的人家，别动队实行连坐方式，凡及时回村“报到”并登记户口者，视为“及时自新”，而未来自首者“一经察觉，罪及全家”。在一批逃亡地主、富农返回后，他们迅速成为了别动队在当地的民间基础。保长、联保主任的人选，就在这些人中指定产生。而临时衙门、保甲长产生后，“标准战略村”、保甲制开始以惊人的速度和惊人的恐怖被推行着。
2、“无人区”的建立。
康泽指挥别动队员和临时征集的地主武装，将过去居住在自然村中的村民驱赶出他们的住所，然后赶进标准“战略村”，把数以百万计的原住民，都象牲口那样圈禁起来。在村民被驱赶进战略村后，非常严厉的“保甲制”就开始了。
这个“保甲制”是现代史上最耸人听闻的.之一。它规定，任何一家人要证明自己的“良民”身份，需找到四家作保，保证不“通敌”、不收留一切嫌疑分子、不供给物质给红军。不能找到四家作保的家庭全家灭门，五家连保连坐，“如有敌情”不举报者，也要灭门。一家犯事，除该家毁家灭户之外，其余四家也“杀无赦”！
“五户连保”以及“一家出事、其余抵罪”的政令，在熟悉当地的保甲长支持下，异常顺利地取得威慑效果。前别动队人员方舟在《回忆别动队始末》一文写到：不管是他作为中队长进驻瑞金后，还是在战争结束前的其它地方，因为对“已‘自新’的农民，联保主任都暗中监视”，这个严密阴森的民间特务网使地方整肃。蒋介石曾以“滴水不漏”来评价别动队的工作。
3、“新江西模式”。
全面占领苏区后，国民党在江西搞的“新江西模式”的第一个举措是组织“壮丁队”和“铲共义勇队”，为此，别动队对江西的百万青壮年实行全面、严格的管制。前别动队人员刘操的一份回忆材料写到，当时江西农村 “凡年满18岁、不足45岁之壮丁”，一律编入壮丁队。壮丁起居、外出，受到全面监视，“每天早晨出操，人人必到……并绝对禁止壮丁离家远出”。
至少有五十万人被编入壮丁队。它的“积极分子”则组成“铲共义勇队”，“铲共义勇队”的人数有几万人。别动队还在各村成立夜校，前苏区成年男女都必须进夜校，参加壮丁队、“铲共义勇队”。成年男女进民众夜校后每个人需要“认识500个以上汉字”。
完成扫盲后，则被要求熟记、背诵《剿匪手本》。而江西各地的土墙柴门上到处粉刷着“攘外安内”、“剿匪救民”、“消灭.”、“严密保甲组织”等标语。每个清晨和傍晚，所有的青壮年男女都必须在别动队指挥下集中在村口朗诵这些口号。
江西的共产主义思潮被根本地根绝了，几年后，宋美龄在《西安事变半月记》里，以“江西地方迅速复兴”的字样，来概括别动队的成就。在江西，别动队也因此达到了它组织的顶峰。半年时间，别动队从三个大队扩充为七个大队，拥有便衣特务人员7千余人，普通成员1万7千人，控制正规军3万余人，管辖着江西500万左右的居民。
一些考察战后江西社会的记者和学者，他们婉转、隐约的文字背后，描述的则是在大约3年时间里，别动队毫无人道、血迹斑斑的恶行。在无人区、收复区和 “标准战略村”，在每一个村寨乡镇，别动队成为东南部江西事实上的“军政府”，而且是江西有史以来最卑劣凶狠的政府。对原苏区，他们所到之处，石头过刀，万户萧条，一个人口不过二、三十万的小县往往就被屠戮精壮数万人。在闽西的连城、江西的兴国等县，仅三年时间就变成了几乎没有男人的县份。
《北华捷报》的一名记者言辞晦涩地称：……“恶棍们”对于别动队甚为恐惧。国民党的数字是在三年中消灭了100多万江西“赤色”分子。宋美龄的说法则要放肆、大胆得多。在一次旨在嘉许别动队的谈话里，她说：别动队在江西已经“结束了对人民的军事.”，而在河南，“应采取相同的办法”。
二、别动队在大别山（1933年—1935年）
1933年年底，约2400名国民党“别动队”人员开到了大别山。该部别动队由蒋伏生指挥，其实施的政策如何形容呢？如果说别动队在江西搞了一个地狱，那也只是地狱的第一层，而大别山则是地狱的第十八层。
蒋交给别动队的具体政策如下：
“匪共为保存田地，始终不悟，应作如下处置：一，匪区壮丁一律处决；二，匪区房屋一律烧毁；三，匪粮食分给剿共义勇队，搬出匪区之外，难运者一律烧毁。需用快刀斩乱麻的方式，否则剿灭难期，徒劳布置。”
这次集体屠杀得到完全贯彻，并直接造成大别山地区一百万多青壮的死亡，使剩下的老幼妇孺无家可归，成为难民和饥民，并最终大批饿死。这一命令是由蒋伏生草拟，由那个在南京以基督徒或儒教徒自居的蒋总裁所批准下达的，由于这一命令的执行者大多是那些以“正直”的军人自居、强调“廉洁和献身”、立志“复兴国家”的蓝衣社成员，所以被执行得非常彻底，鲜有遗漏与幸免者。
《剿匪战史》（邓文仪主编）所载，人口九万的金家寨县城，第一个月“枪杀与活埋三千五百多人”，县城之外，“在古碑冲处死、活埋的至少九百多人；在南溪、竹畈、花园各镇处决的赤匪、赤匪家属，以及赤匪伤病员至少三千人；上楼房镇一次杀了一千二百多人；胭脂河坪了杀了一百多人……”。9万人口的金家寨，仅一个月时间就被杀了上万人。这本来是别动队用来邀功的资料，不过现在成了难得的历史文献。
同时，别动队还建立了集中营，由别动队员、会道门武装“三枪会”和地主还乡团把守。当地的西方传教士的记录中说：“那似乎是一个原始地带的沼泽，被关押在那里的人，象苍蝇一样成片成片地死去。……接连几天我都在做噩梦，每当我一闭上眼睛，就能看见那些后悔自己来到这个世界的可怜的人。……”
到第二年，金家寨集中营建立时被关押的一万多人剩下的还不到一千人。但是还没有结束，当地西方传教士还记录到，沙河流域的金坪树镇一带，“两三千的妇女用绳索串成几里长的一排，执枪的士兵象驱赶牲口一样，把这些可怜的女人一个个明码标价。她们被卖到了外地。这种悲惨的景象使我想起贩奴运动早期的美洲，而我原本以为这个景象不会再在世界上的任何角落出现”。
贩卖这些妇女的所得现款，“一律充当军饷”。但不久后，因为数以万计的民团无法发放薪饷，别动队又自告奋勇地开始了卖孩子的勾当。几千名14岁以下的儿童，就这样成了武汉、合肥的许多工厂的包身工，乃至士绅家庭的奴婢和妓院的雏妓。
在1935年大屠杀告一段落后，湖北有四个县，安徽有五个县，河南有三个县几乎人口灭绝，全成为废墟。在杀戮最为惨重的天台山和老君山一带，原本有6万人口，但到1934年年底，“整个地区只剩下不到300个老人和几个病弱的小孩”。
著名红军将领徐海东的全家连同亲属、宗族被杀了66口人，几乎灭门。他曾回忆说：“蒋介石曾下令一旦占领我的家乡，姓徐的一个也不能留。……在句容集镇，有一条街上，以前有许多苏维埃合作社，人们安居乐业。如今一切已化为乌有，只有几个老年人苟延残喘。他们领我们走到镇外的一条山沟，只见十七具半裸的年轻妇女尸体在光天化日之下横七竖八地躺在那里，她们都是遭强奸后被杀害的。……我们都哭了。……我们无法置信中国人会对中国人犯下如此的罪行”。
“南京大屠杀”持续的时间是6个星期，蓝衣社别动队的屠杀却整整延续了一年。一直到1934年年底，灭绝村镇、焚烧房屋、贩卖人口的勾当还在进行着。 “我记得……在几个大工业中心，有成百上千这样的人到达那里，通过中间人从国民党军官那里购买男孩和妇女的大量交易进行着，一时成为非常有利可图的买卖”（斯诺，《红星照耀中国》）。如果不是因为传教士透露出来的消息引起的压力，如果不是这些勾当使军队纪律已经败坏到无以复加的地步，蒋介石是不会下令停止屠杀的。
揭秘国民党

河山蓝衣社是什么

《河山》的剧情当中，姜雅真是被迫加入蓝衣社的，邱元谷威胁姜雅真的父亲姜怀柱，姜怀柱对此也没有任何可行的办法，姜雅真即便是一点也不愿意，却也不得不表现出非常愿意加入蓝衣社。那么这个蓝衣社到底是一个怎样的组织，在历史上有没有这样的组织呢?这个组织又到底是干什么的，姜雅真为何对此一点也不情愿?

卫大河得知封敬堂已经彻底放弃加强团，他不甘心，就带王三喜去找宋智求助，段德午对王三喜千叮咛万嘱咐，让他盯紧卫大河，千万不能再出任何麻烦。邱元谷把姜雅真叫来问话，一口咬定姜怀柱犯了忤逆之罪，劝她大义灭亲和姜怀柱划清界限，邱元谷得知机要局要撤销，就盛情邀请姜雅真到政训处的蓝衣社，姜雅真满口答应。

邱元谷派人通知宋智，让他把卫大河抓起来，卫大河随后赶来见宋智，117

师的指战员提议把卫大河抓起来，可宋智坚决不同意，他很欣赏卫大河。邱元谷把姜怀柱叫来问话，一口咬定他和红军团长高晓山协同作战对抗中央军，姜怀柱一再强调是遵守上级的决定，而且根本不认识高晓山，邱元谷谴责姜怀柱不该埋没姜雅真的才能，要调她到政训处工作，姜怀柱坚决反对，反复声明姜雅真不适合蓝衣社的工作，邱元谷就对他威胁恐吓一番，姜怀柱也无可奈何。

蓝衣社(The Blueshirts)，全名中华复兴社，是1930年代国民党的一个内部组织，积极效仿意大利和德国法西斯主义的褐衣党(brown

shirts)和黑衫党(Black shirts)。

核心组织“力行社”(全名为“三民主义力行社”)最早由一些黄埔军校学生组成，强调拥护蒋介石以建立其“在全国人心目中的至高权威和信仰中心”为目标，自1932年正式成立;到1938年因“发展到过于庞大，而失去其以暗配明的作用”及对日抗战的开始，该社于该年解散。1930年代南京国民政府成立前后，不少国民党党员的组织曾宣传德国、意大利法西斯主义的领袖与组织思想适用中国时局，而蓝衣社亦为其中主要的组织。

卢沟桥事变后，蓝衣社与中央俱乐部被纳入停战协定中，日方要求撤除所列举的反日团体。于《世界法西斯》百科全书中，关于〈中国〉的条目主要描述的是“被控诉称为法西斯运动”的中华复兴社，应该是具有“法西斯主义风格的”(英语：fascistic)而非“法西斯主义的”(英语：fascist)。

在首周播出的剧情中，卫大河先后经历了从被俘归来、抗命出战，到去职返乡，再到重返前线的过山车似的人生轨迹，并率领加强团取得了赤水河、骑马山等数场“硬仗”的胜利。不少观众表示，《河山》通过卫大河、姜雅真、姜怀柱、邱元谷、封师长等人的视角，生动而真实地展现出在西安事变这一真实历史事件前后，各方势力之间的交锋与博弈，可以看出主创对待历史的严肃态度与严谨用心。“最喜欢这种忙而不乱的多线叙事，每一集的信息量都很足，看得非常过瘾!”“通过另类的视角，着重呈现出历史事件对人物命运的影响，能够看出编剧对待历史的严肃认真。”

此外，不论是真实战场上炮火纷飞的艰险场景，还是关中乡镇上丰富多彩的社会生活，该剧都进行了写实刻画，展现出抗战剧集应有的纵深感和厚重感。有观众评价道：?“航拍视角很宏大，抗战剧就是要有这样的气势!”“这么多大场面，能看出经费在燃烧，而细节方面也非常考究，给尊重历史的主创赞一个!”“这段回乡的戏虽然舒缓但也很用心，祠堂祭祖和年俗都非常写实，能够看出很用心地在还原历史。”

作为一部抗争题材剧集，该剧没有对情感戏进行浓墨重彩的渲染，而是把卫大河与姜雅真之间的情感发展作为全剧的一条支线，平时潜伏在战争与成长的主线之下，每次出现都能恰到好处地呈现出人物的性格与相互之间的关系。在两人的第一次见面中，姜雅真刚刚目睹同志牺牲，却依然保持镇定，但只有偶然间路过的卫大河注意到了她眼角滑落的泪水。一言不发之间，卫大河的粗中有细和姜雅真的坚强善良鲜明呈现。