沉沦北疆的龙种

Posted 2023-01-04 父子

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沉沦北疆的龙种

一
　　靖康二年（1127）的整个正月里，宋徽宗赵佶一直心惊肉跳，度日如年。他的心始终悬着，在等待尘埃落定的消息。这时候，他的身份是已退休赋闲的太上皇。尽管宣布退位那年，他才44岁，还远远不到退休的年龄，但他还是决定远离战争，将执掌了26年的朝政交给儿子赵桓。不曾想仅仅一年零两个月，汴京城即被金兵攻破。现在，他的儿子赵桓（宋钦宗）二入金营，被拘留在青城寨中数日未归。
　　宋徽宗很郁闷，他实在想不通，建国才12年，颁布文字仅八年的女真人居然敢背盟宣战，挑衅天朝；而平日里倚若长城的国朝将士，居然不堪一击；金兵在攻城之后，居然以议和为由，将他的儿子——堂堂大宋天子诓入军营，留滞不归。
　　十天过去了，钦宗仍然没有归来。这对宋徽宗来说，是个不祥的消息。果不其然，二月初六，金朝皇帝的诏书下达了，宣布徽宗与钦宗为庶人，另立异姓为帝。可惜，徽宗还蒙在鼓里，当李石等人奉金帅指令来到延福宫，连哄带骗地逼着他出宫时，他还天真地以为事情会有转机。当车驾行出南薰门后遭到劫持急奔金营时，他才发现，事情已发生了本质的变化，于是大呼取刀，欲以自尽。可是，佩刀被缴，他只能捶胸顿足，以示抗议。临别前，他说了这样一句话：“若以我为质，得皇帝归保宗社，亦无所辞。”仓促之间说出这番意味深长的话，他是不是想在这一特定的历史场景之下，传递两个信号：一是他深深热爱宋朝，敢于担当；二是他护子心切，危难之时犹怀老牛舐犊之爱？
车驾急行之中，他蓦然回首，看到成千上万的大宋子民，排着长长的队伍，如丧考妣，追奔欲跌，号哭不已。场面有些悲壮，也有些骚乱，负责维持秩序的大宋禁军将领范琼显然有些不耐烦，手起刀落，连斩数人，原本皑皑的雪地上红白相映。这，便是这座城市留给宋徽宗的最后印象。
二
　　从皇宫禁地到战地青城，宋徽宗显得愤懑而且纠结。当他面见金朝的粘罕和斡离不两位元帅时，丝毫不理会帐外的刀剑林立，大声疾呼，历数金朝的背信弃义。说得口干舌燥后，宋徽宗被礼貌地请出帐外。在曲折的廊间，他见到了钦宗，才短短二十几天，赵桓已是满面憔悴，沮丧不已，父子二人抱头痛哭。
　　更严重的情况还在持续，宋徽宗不久就又看到了陆续到来的后妃、皇子、皇孙、驸马、公主以及宫眷等七百余人。宋徽宗终于垂下头来，他意识到，他现在的身份已经是一名囚徒，而且还是重囚犯。现在，城里的财物运出了，被贬为庶人的诏书也看到了，宫里的亲人们也聚齐了，下一步的目标也明确了，他得到的命令是——举家北迁。
　　昏昏沉沉地，他来到了囚房，他要模仿李后主给粘罕写信，求得对方的理解与体谅。他思虑再三，缓缓落笔，从宋金两国海上结盟写起，委婉地批评了金国的出尔反尔，又严厉地批评了自己和儿子的举政失当，接着笔锋一转，恳求以身代子，北上受罚，但求给予嗣子哪怕一处广南烟瘴小郡，得以奉祖宗祭祀，终其天年。
　　与宋徽宗的消沉与孤独相比，金人庆祝胜利的仪式才刚刚开始。这样的庆功晚宴，宋徽宗也被邀请参加过几次，美其名曰太平合欢宴，貌似两国联谊，却是胜利者的志得意满与囚徒的悲凉挽歌。在晚宴上，宋朝的宫娥被要求换上歌女的装束，陪酒伴舞，笑脸相迎，如有不从，兵刃相见。刀剑吓坏了徽宗，也吓坏了他的儿女们。他的儿子、建安郡王赵D因为受到惊吓，旬日之间死于金营，两个女儿相继殒命，两个儿媳因为不堪虐待也选择了自尽。然他却只能无助地摇头叹息，他连自己都无法保护，又如何保护家人？
　　宋徽宗出城后，经过一个多月的准备，金人册立的傀儡皇帝张邦昌宣布登基，国号大楚。战争结束了，金人要班师回朝了。
靖康二年三月二十九日，宋徽宗和他的后妃、宗室、贵戚、臣工，共计一万五千人正式北迁。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”一路向北，徽宗开始了他人生中最为漫长、一去不归的别样途程。
三
　　从帝王到阶下囚，判若云泥。对于宋徽宗来说，真正的忏悔自北迁开始。在北行途中，他屡屡提笔，赋诗题词，深深自责：“玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。琼林玉殿……忍听羌笛，吹彻梅花。”
　　早在哲宗驾崩之初，围绕新立君主，朝廷就曾有过一段争论。一向被认为是大奸的章竭力反对时为端王的赵佶登基，旗帜鲜明地提出：“端王轻佻，不可以君天下。”但是，向太后以神宗曾经说过“端王有福寿，且仁孝，不同诸王”为由，打乱继位秩序，坚持要立端王。就这样，时年19岁的赵佶，在兄长暴病而亡后，没有任何思想准备，便匆匆扶冕称帝，统领一国臣民。
　　宋徽宗在刚刚执政的一年多时间里，表现出了相当杰出的政治才能。他举重若轻，大刀阔斧地整理朝纲，开门纳谏，闻过则改，从善如流，大胆起用名相范仲淹之子范纯仁、韩琦之子韩忠彦，回迁被逐贤人苏东坡等人，并且果断地废黜驱逐章、蔡京等奸邪之人，将原本混乱的时局收拾得干净利索。
　　这时的徽宗，显得虚怀若谷。有一次，右正言陈禾上疏弹劾宦官童贯等人怙宠弄权，由于激愤，竟不慎将徽宗的衣服扯碎。陈禾伏地请罪，谁知徽宗不但不怒，反以为喜。在元丰、元v两党争持已久的势态之下，登基的第二年，徽宗极富创意地将年号改为“建中靖国”，表示理性对待朋党之争，居中而处，求同存异。
　　可惜，垂帘的向太后很快便宣布撤帘，不久又撒手人寰。据徽宗后来的行事方式分析，他在新任皇帝一年中的表现，几乎都是做给向太后和群臣们看的。向太后一死，蔡京便被立即召入京任相。
　　“玉京曾忆昔繁华，万里帝王家”，北上胡狄，家国万里，徽宗才深切体会到，正是那些奸佞宵小，耽误了他的国家。他一定在反复拷问自己，缘何在自己执政的二十多年间，竟将沿袭一百六十多年的鸿基大业毁坏殆尽？
　　宋徽宗父子在路上走了整整50天才到达燕京，奇怪的是，尽管一路颠簸，形容枯槁，他都没有再寻短见。或许，能够活着，暂时容得一处栖身之所，对这位太上皇来说，成了现实的奢望。
　　徽宗天真地以为，他将会在这座曾经的汉家城池里一住到老，殊不知，这只是他万里迁徙的第一程。靖康二年九月，徽宗父子再次被押解上路，一路向北，历经三十多日的长途跋涉，辗转抵达金国的中京。让宋徽宗大失所望的是，他们父子得以栖身的五间简陋房屋，虽然是契丹的已故宰相府第，但规模狭小，荒凉破败，比起他的故国汴京，一派穷酸破败之象。宋徽宗不禁想起了他的太平岁月……
　　今非昔比，跌落金国，偏居一隅，一餐一饭、一袍一帽，都要靠金人大发慈悲，靠赏赐来维持生计了。
在中京居住了九个多月，徽宗父子再次被押解启程，奔赴金国的国都上京。其时，赵构已建立南宋，两国交战不断，金人心存顾虑，所以，这个最有价值的人质，还得继续远徙。
四
　　建炎二年八月二十一日，风尘仆仆的徽宗一行终于抵达金国上京。参照当年李煜降宋的模式，金人在祖庙举行了隆重的献俘仪式，北宋虏臣一律金人百姓装束，徽宗父子头缠帕头，身披羊裘，腰系毡条，行牵羊之礼。稍后，到大殿参拜金太宗，听宣诏书，赵佶被封为昏德公，赵桓被封为重昏侯。这个侮辱性的封号使得徽宗羞愧满面，却还得强装欢颜，一再谢恩……
　　建炎四年七月，徽宗父子接到了他们人生中的最后一次调令，奉命迁徙到松花江畔的五国城。宋徽宗将在这里凄然地度过生命中的最后时光。“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微；家山回首三千里，目断山南无雁归。”即便在落难之际，这位君王仍保持着儒雅的书生气。他没有放弃写诗作词，或许在别样的旅途中，捉笔而书，形于歌咏，成了他伤感时事、吐露心声的最佳宣泄方法。可是，现在他身处的五国城，没有艮岳（又称万寿山或万岁山，工程浩大，民间的奇花怪石、珍禽异兽尽入其中）里的珍禽名兽、奇花异树可供摹写，没有华美的衣裘，没有可口的佳肴，没有上好的笔砚，甚至没有喧嚣的人声。眼前所见，唯有他不曾领略过的北国风光，厚厚的雪纷纷扬扬，将苍茫大地层层裹装起来。不过，这对于好道的徽宗来说，正是悟道求静的绝佳时机。
一个失败的帝王，一个迷惘的囚徒，一个文艺的方家，重新以一个词人的姿态，借以朵朵杏花，诉说内心的凄凉与悲愤。绍兴五年，54岁的他，历经八年被俘远徙之苦，再也经受不了严寒，临死之前，宋徽宗的内心深处，始终保持着两个秘密：一是希望儿子赵构能够直捣黄龙，救其于水深火热之中；二是希想通过他的深深忏悔，能够在历史的道德审判中，赢得世人的原宥。可惜，这两个梦想，一个也没有实现！
（摘自《宿迁晚报》）
宋徽宗

非龙种乾隆生母大揭秘

　　风流身世非龙种乾隆生母大揭秘 　　　　在中国历史上，乾隆皇帝一直是以一位“仁君、老好人”的形象登上历史舞台的。后世人对他的传说和研究，也几乎停留在他所创立的丰功伟绩上，很少涉及到诸如其出生和身世、家庭之类的琐碎问题。但是随着时间的推移，越来越多的人对乾隆皇帝的身世产生了怀疑，他们认为乾隆并非纯正的“龙种”。那么，乾隆的生母究竟是谁呢？　　　　乾隆皇帝是中国历史上少数几个在位期间最长的皇帝之一，也是少数几个最有作为的皇帝之一。乾隆继位之初的十几年里，在他的精心治理下，大清王朝达到了发展的最高峰，迎来了中国封建历史上最后一个盛世——康乾盛世。然而，正是这样一位很有作为的皇帝，却给世人留下了一个难以解开的谜团：乾隆皇帝的生母是谁？它一直是一个困扰广大历史学家的最为主要的难题之一。　　　　据不完全统计，无论民间还是学界对乾隆皇帝的生母有着许多种说法，其中最为主要的有四种。　　　　第一种观点认为，乾隆皇帝是浙江海宁陈阁老的儿子，乾隆几次南巡最为主要的目的就是去看望自己的亲身父亲。这个观点流传很广泛，早在清朝中期就已出现。尤其是在金庸先生将这种观点写进他的小说《书剑恩仇录》来加以渲染之后，持这种观点的人更多，影响力也更广。但是后来，孟森先生经过认真的考查，写了一篇文章《海宁陈家》，他认为，乾隆南巡并非为了看望自己的亲身父亲，因为乾隆第一、二次南巡之时并没有去海宁，尽管第三次南巡之时住在海宁，但是其主要目的是为了浙江海塘工程，何况此时陈阁老已经去世多年了，因此，说乾隆下江南的主要目的是为了寻亲，是说不过去的。　　　　第二种观点认为，乾隆的母亲娘家是在承德，因为家境贫寒，靠着做一点小生意来养家糊口，所以雇不起佣人，只好将年仅七八岁的女儿（也就是乾隆的母亲）带出来帮助料理生意。待到乾隆之母十三四岁之时，已经出落得亭亭玉立，犹如一朵出水芙蓉，于是她便只身一人来到了北京参加当年的选秀。出乎意料的是，她被雍正选中了，于是做了雍正王府的丫头。没过多久，雍正便生病了，她便没日没夜地在雍正身旁照顾，随时等候差遣。几个月之后，雍正摆脱了病魔的缠绕，他为这个丫头的忠心所感动，于是便纳她做了小妾，后来，她怀孕并生了儿子，这个儿子就是乾隆。后来，有人对这种观点提出了批判，他们认为，清朝选秀的规矩很多，也很严格，尽管长得很美，但是没有经过一定的程序，是无论如何也不可能被选进宫的。所以，后来学者们也一致认定这个故事只不过是好事之人所捏造出来糊弄人的个人之言。　　　　第三种观点认为，乾隆的母亲是热河行宫的一个宫女，叫李佳氏，后来，经过进一步考证，有些学者认为，这个李佳氏的全名叫李金桂。既然连名字都考证出来了，那还有什么值得疑虑的呢？所以，这种观点获得了台湾一些诸如庄练和高阳之类的著名学者的支持。　　　　第四种观点与第二种观点相类似，不过又有不同。这种观点认为，江南有一家贫苦农民的家庭的女孩，名叫“傻大姐”，后来，“傻大姐”只身一人来到了北京，嫁给了当地的一个男人，一年之后生下了一个小孩，这个小孩的名字就叫乾隆。从胡适将它收进《胡适日记》之后，这种观点便在民间广为流传开来。　　　　其实，以上四种关于乾隆生母的观点可信度都令人怀疑。第一、二种观点都已经过了史学家严格的考证和推测之后，证实其并非事实；第三种观点看起来有一定的可信度，但是其对乾隆生母名字考证的方式、方法，由于没有明确的记载而不得不令人怀疑；第四种观点的可信度最小，可以说纯属编造，一个普通农民家的孩子，在清朝这个等级森严的社会，想要登基称帝简直难于上青天。　　　　既然以上四种观点并非属实，那么是否就可以推定乾隆生母并不存有任何疑惑之处了呢？实际上并非如此，尽管以上四种观点虚构的可能性很大，但是还并不能证明乾隆之生母不存有问题。因为清人所写的《永宪录》和《雍正实录》之中对于雍正生母的记载存有矛盾之处，这也是后世对乾隆生母存有争议最为关键的问题之一。看来，这一问题的解决还有待历史学家们更为深入的研究和探寻。
生母乾隆