揭秘为何古代出名美女都是“二手货”

Posted 2023-01-04 美女

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揭秘为何古代出名美女都是“二手货”

说起古代美女，莫如人称沉鱼落雁、闭花羞月的西施、王昭君、貂蝉和杨玉环这古代四大美女。但是有一天突然发现，这些倾国倾城的美女大都是二手女人。就连诸如上官婉儿、李清照等才色俱佳朝中女官、良家女子也是如此，更别说苏小小、薛涛、李师师，以及秦淮八艳的李香君、柳如是、陈圆圆等风尘女子了。
古代美女为何多是二手女人?毫无疑问，古代的那些被称作美女的女子大都是首先和一个男人“谈婚论嫁”或者“私授不清”和的结果，也就是说这些女人之所以成为美女，只是男人戏弄之后的产物。
看来历史确实如此。自从家有女人初长成，这个女人就与“士为知己者死”的男人各自撑起各自的天，担负起“女为悦己者容”的光荣使命了。
那么女人为什么要为悦己者容呢?难道是女人天生犯贱的毛病?虽然也有动物本性，恐怕没有这么简单吧。从理论上说，如果按男女之间互相排列组合，戏弄可以划分为男人戏弄男人、女人戏弄女人、男人戏弄女人、女人戏弄男人四大类。
各类有各类的情况，女人自从母系氏族之后，无可奈何地就把权力转交给了她的死敌男人手里，从此人类社会跑步进入父系社会。男人也实现了从被女人戏弄到戏弄女人的翻身。
至于同性对戏弄主要也是社会地位差别的原因，当然也不排除有玩玩花样的心理刺激或变态的情况。无论谁戏弄弄谁，从主流上来说，可以归结为：地位高的戏弄地位低的。
在男人主导的社会里，女人被男人戏弄肯定没有错了。再按照这种逻辑来解释“美女经过男人的戏弄，必然成为二手女人”，也就多少有点说服力了。
在这种情况下，女人无法翻身，只能在“女为悦己者容”的麻木下打扮得“花枝招展”了。于是，男人们征服世界的成就感也在得意训斥女人时显露出蛛丝马迹来：你们女人的价值是在被我们男人戏弄的过程中得到体现的。紧接着，男人蜂拥而上，戏弄之下一个又一个美女便惊艳出世。
美女的产生想来也不简单，并不是每个女人都能成为美女的。一个女人首先要漂亮。至于怎样才算是漂亮就不一样了。每个时代、每个民族都有各自美女的标准。高低、胖瘦、黑白等等基本上有明确的细则。
不管标准如何，总之不漂亮是无法成为美女的。所以很多女人虽然被男人戏弄一番，却总也无法跻身于美女的行列。
其次是要被至少两个以上的男人戏弄过。一个女人哪怕再漂亮不过，如果没有男人玩过，老处女一个，是不能成其为美女的。古代青楼歌女就有这个好机会，这恐怕就是美女大部分是青楼歌女的缘故吧。
但凡被一个人男人戏弄过的女人，别人是不知道她的价值的，独占她的男人又不肯把她的好处公布于众，所以这类女人是很难出名的，如良家妇女或某官员的姨太太、某富豪的“二奶”。
如果是一名女子被多名男人戏弄，这些男人们便在一起放肆地交流，论证这个女人的美在何处，比如是丰乳肥臀，是杨柳细腰，还是有瓜子脸蛋，甚至还有床上功夫等等。
这样这个女人出名变成美女的机会就会与日俱增，而一旦变成美女，想玩她的男人就趋之若鹜了，好像有点“良性循环”的规律。
三是女人被男人戏弄时要有情调和品味。女人被男人戏弄时，不是横陈在床上的木偶，而是能配合男人。不仅要有简单的一手如矫情撒娇或者半推半就，而且还要有随时都能拿得出的一手技艺，如懂得一些琴棋书画、会吟一些诗词歌赋。
明末清初的享誉江南的秦淮八艳，就是这样女子中的佼佼者。过去深受“三从四德”毒害的良家妇女是堂堂正正的，即使再有才学被自己的男人压在身下，也是迫于“无后为大”或“多子多福”的教化，不敢有半点风骚、放荡等轻浮之举。
因此，这样的女子很难成为二手女人，更谈不上又成为美女的机会了。
四是被一个有名望的或者有地位的男人戏弄过。无论这个人是皇帝老儿、王公大臣、名门望族，还是出名的才子都行。只要经这些人手戏弄过，一个女人就值钱了，动不动就会以“被某某人戏弄过”来给自己明码标价。
因此，古代的四大美人不是与帝王结缘，就是和名将相好，也就不足为奇了。即便是秦淮八艳，也无不是江南名士的红颜知己。
说到秦淮八艳，不能不说江南美女。虽然说“自古美女出江南”这句话何时出自何人之口。有一点是肯定的，那一定是一个男人说出来的，这个男人也一定是个有地位、名望的人，甚至是一个戏弄女人的高手。
不是戏弄女人的高手，怎么会有如此高瞻远瞩类的定论?一般戏弄女人的过客是无能或不敢作这样的高度概括的。
像蓝田出香玉、山西出钱庄一样，从古至今江南盛产出了无数的美女。究其原因至少有这两方面：一是得益于山水之灵气、日月之精华。山清水秀不仅能造就漂亮女人，而且还能使女人水灵有气质、韵味。
二是江南自古繁华，有能力培养出美的文化和审美的文化以及调教出深深懂得这些文化的女子。
这为提高女人品味提供了物质基础与文化环境，也为男人们在这个温柔乡肆无忌惮地戏弄女人创造了极其优越的条件。
其它地方这些条件不一定全部具备，但是江南是具备了。再说北方人一天到晚忙于政治。南方就不一样，戏弄不起政治就只能戏弄文化与女人了。
这方面最经典的范例就是宋朝的开国皇帝赵匡胤和南唐后主李煜。
赵匡胤在北方戏弄政治，成就了大宋王朝的三百多年江山。李煜不会戏弄政治，只好在南方戏弄文化和女人了，虽然李煜成为政治的俘虏，但在他的戏弄下，毕竟江南出了风流千古的两大美女!
朱允勺褚炮，依古制，将朱元璋生前没有生育过的后宫嫔妃，全部下令处死殉葬，另有若干宫女从死。至于如何处死这些活生生的殉人，一直是个谜，有的说是水银毒死。有的说是勒死。
明太祖朱元璋给南京留下了丰富的文化遗产，除了孝陵，世界现存最长、保存最完好的都城城墙——南京明城墙，也是朱元璋的杰作。明城墙当年分分城与外郭两大部分，当年内城有门十三座，外郭有门18座，此即所谓南京坊间所谓的“内十三，外十八”。
传说，朱元璋下葬时搞了一个“迷魂阵”，当天，十三城门同时出棺。这个说法已传讲了六百年，是南京民间最经典的段子之一。南京过去有个民谣：“南京有三怪，龙潭的姑娘像老太，萝卜当作小菜卖，十三个城门抬棺材。”朱元葬当年这个怪异下葬传说，竟然被当成了南京的城市符号之一。
可能有人觉得是无稽之谈，其实并非空穴来风，史料上有记载，如明人朱国桢的《皇明大政记》上便有这样的文字，朱元璋下葬那天，“而发引，各门下葬”。
各门下葬，是一种障眼法，实行秘葬的步骤之一，属反盗墓的典型特征。我在我的《中国人盗墓史》等书中也是这样认为的，但我后来我进行了思考，发现这里面很蹊跷，因为大家都知道朱元璋的墓在哪?如此反盗墓给谁看的?结合当年当年朱元璋死后嫔妃殉葬的事实，那些棺材里很可能装的都是这些殉死的后宫美女!
殉葬本是秦汉以前的丧葬制度，活杀死者身边的妃妾新侍，到阴间给死者站岗放哨当“服务员”。秦始皇死后，秦二世便曾父皇生前多得不清的后宫女人全都处死了，天怨人恨。刘邦当皇帝后，果然地废除了这一没有人性的陋俗。但已消失了几个朝代的殉葬，到朱元璋当皇帝时，又恢复了这一制度，死灰复燃。
后为朱姓子孙皇帝仿效，明成祖朱棣死后，便用30多个宫妃殉葬，甚至连藩王都有殉人。如郢靖王朱栋位于湖北钟祥市的墓被盗后，当地考古专家进行“抢救性”发掘时，便发现了殉人。在左右耳室里，各发现了六口棺材，从遗骸鉴定分析来看，年龄都不是很大，且都是女性，由于年轻，骨头早都烂了，只剩下牙齿和金属饰物。这些女人应当是朱栋生前年轻漂亮的妃侍，她们不可能同时生病死去，惟一的解释是非正常死亡——殉死。
再说回朱元璋。在皇太子朱标早丧的情况下，朱元璋依传统礼制，立朱标的大儿子、长孙朱允晌皇太孙。朱元璋死后，朱允沙屑檀笪唬史称“建文帝”。
朱允勺褚炮，依古制，将朱元璋生前没有生育过的后宫嫔妃，全部下令处死殉葬，另有若干宫女从死。至于如何处死这些活生生的殉人，一直是个谜，有的说是水银毒死。有的说是勒死。但根据《朝鲜李朝世宗实录》，应该是吊死——
“帝(明成祖朱棣)崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”
从上文所记可见，是让殉葬妃女站到小床上，脖子伸进绳套后，太监猛然把下面小床抽走。当时，嗣新皇帝——朱棣的大儿子明仁宗朱高炽，还亲自到场，与她们话别，实际是“监刑”。两个朝鲜选献进宫的美女韩氏和崔氏，也都处死了。
韩氏临死前哭喊，“妈妈，我去了!妈妈，我去了!”未等话说完，太监就抽去了她脚下的小床。其状之惨不忍细想，连后皇帝都看不下去。后来明英宗朱祁镇果断地废除了殉葬制度。朱祁镇当皇帝时曾被瓦剌俘获，此是他的一大耻辱，但因废除殉葬，使他有了一个良好的口碑和历史形象。《明史·英宗后纪》(卷十二)给他的盖棺定论是，“罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣。”
古代二手揭秘出名

只因没有“伟大事迹”？毛嫱为何没有西施出名

在现代来说，比较两个女子谁更好看，更多的会从，气质、妆容、长相来看，在古代来说，也是这样，但是更多的会从长相来说，因为，古代毕竟没有现代这样高超的化妆技术。毛嫱和西施都是春秋时期越国的美女，那么这两个人来说，谁更美丽、漂亮呢？

首先，从长相上来说，两者都是民间广为称颂的美人，在《韩非子》中有记载：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”，在《管子》中更提到：“毛嫱、西施，天下之美人也。”都说明毛嫱和西施都是一等一的美人，都是肤若凝脂，气若幽兰，让人为之所摄，更是不敢亵渎。根据古代人书写的习惯，一般优者在前，我们可以推测出，毛嫱是稍微胜于西施的。

在气质方面，毛嫱是越王勾践的宠妃，更有传言说毛嫱是“沉鱼”的原始形象，由此可见，毛嫱是温柔贤惠，浑身散发着贤良淑德，更是能够以自己清雅绝俗的清灵之气使得自己广被越王勾践宠爱，西施呢，是后人眼中的“沉鱼”，可见，毛嫱和西施在气质上可能有异曲同工之妙。另一方面，我们能够想象一下，为什么越王会派西施去吴国呢？更大的原因是因为西施可能除却那温柔的灵气之外，还是更加的聪颖，坚韧，更有心机一点。

毛嫱复原图

毛嫱，是春秋时期越国的第一美女，和西施同一时期，并且根据历史资料，我们能够推测出毛嫱是比西施还要漂亮的美人，虽然关于毛嫱的介绍少之又少，但是抵挡不住后人，对毛嫱的猜测、想象，下面就是关于毛嫱的复原图。

因为，有传言称“毛嫱其实是‘沉鱼’的最初形象”，所以，我们可以简单的推测出，毛嫱是位性格恬静，身穿长纱，浑身上下透漏着清新自然的感觉，并且，会有这小家碧玉的温柔，这也许也是越王勾践喜欢毛嫱的原因之一——足够温柔。所以，我们在“毛嫱复原图”上，往往是将毛嫱描绘的温柔娴静，一看就是很贤良淑德。

根据这张复原图，我们也是能够想象出来的，身着带绿色翠烟衫，底下是可爱的百褶裙，柔柔弱弱的，仿佛一阵风就能够把她吹走，透过轻纱，我们能够看到，毛嫱肤如凝脂气若幽兰，走起路来，像是仙女乘风，透着一股清新。再看毛嫱的长相，简直是比鲜花还娇嫩美丽，正所谓“香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹”。毛嫱的一颦一笑都仿佛施了魔法，让人沉醉其中。

所以，毛嫱是中国“美的化身”，虽然记载的资料较少，但是可以满足我们对毛嫱的所有想象。“增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”，没有“红颜祸水”的“大事件”，但是，毛嫱却是真正幸福的人。

毛嫱为何没有西施出名

毛嫱和西施同样都是春秋末期的美女，并且，有相关资料记载，毛嫱是比西施还要美丽的女子，更有说法称，毛嫱是“沉鱼”的最初形象。那么为什么西施在“中国四大美人”上榜上有名，毛嫱却是什么都没有留下呢？

毛嫱是春秋时期的越国人，在《管子·小称》中曾提到有“毛嫱、西施，天下之美人也。”意思就是，毛嫱和西施都是天下的美人，不仅拥有美丽的面貌，品行脾气，各个方面也是极好的。虽然是这么说，但是我们看到毛嫱是在西施前面提到的，根据书写的习惯，我们能够知道，在当时，毛嫱其实是更优于西施，比西施更加的出色，出名。

然而，在之后，毛嫱就好像消失一样，在各种文献中都不能寻到踪迹，为什么呢？这其实是毛嫱聪慧的地方，也是毛嫱没有西施出名的最主要的原因。

西施之所以出名，不仅仅是因为她的美貌，更多的是因为，西施有着“舍身助越亡吴”的“伟大事迹”，这也就是西施参加了政治，自古以来，参加过政治的往往都会被后世人议论，有议论，才会被更多的人知道，也就更加出名，然而，毛嫱仅仅是一位宠妃，只需要安静的生活，不需要想着政治上那些乱七八糟的事情，所以，便没有被后人过多的知道。换句就是说，毛嫱能够被大家拿来交谈的，仅剩下“美貌”了。所以，毛嫱没有西施出名。

揭秘为何古代出名美女都是“二手货”

揭秘为何古代出名美女都是“二手货”

只因没有“伟大事迹”？ 毛嫱为何没有西施出名

只因没有“伟大事迹”？毛嫱为何没有西施出名