不要靠老子，自己闯路子

Posted 2023-01-04 家风

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不要靠老子，自己闯路子

　　“艰苦朴素，不搞特权，为民服务。”这是孙媳妇郭香菊对爷爷滕代远家风的描述。
　　老一辈无产阶级革命家、新中国第一任铁道部部长滕代远有5个儿子，其中大儿子滕久翔留在老家麻阳。 5月25日，记者来到滕久翔位于麻阳县城的家中，听其儿媳妇郭香菊讲述滕代远的家风故事。
　　艰苦朴素是传家宝
　　滕久翔家墙上还保留着去年洪水淹过的痕迹。堂屋正中挂着滕代远大幅黑白照片。屋里没有经过装饰，简单、简陋，但里里外外收拾得干净整洁。
　　滕久翔已去世多年，他的儿子滕树生常年患病，接待我们的是他的儿媳郭香菊。
　　“说起我们家的家风，首先就是艰苦朴素。”郭香菊开门见山地说，“这在爸爸去北京认父中最能体现。”
　　滕久翔刚出生8个月，滕代远就当兵去了，一直未回。1950年2月，滕久翔得知父亲担任铁道部长，第一次到北京认父，见到了离别27年的滕代远。滕久翔回麻阳，滕代远夫妇送他到大门口，给他一个大布包。滕久翔回到家里打开包一看，都是些旧衣服，家里人很失望。滕久翔的祖母问：“家里这么困难，你父亲没给点钱？”滕久翔说：“到辰溪下车时，只剩一块五角钱了，回家的路程还远一点，只能饿肚子了。”祖母听了，笑着说：“账算得蛮精哩，胡椒没得一粒，倒找3斤姜。”
　　“爸爸在世时经常告诫我们，要艰苦朴素、勤俭持家，说这是爷爷给我们的传家宝，不能丢。”郭香菊告诉记者，到现在，家里一直坚持勤俭节约。她也教育自己的一双儿女，不跟别人攀比，要艰苦朴素。她的儿子滕丹一家3口如今还住在单位的集体宿舍里。
　　不能为自己的亲属谋私利
　　滕代远对孩子要求非常严格，不允许搞特殊，不准给国家添麻烦，要求孩子们一步步走好自己的人生路。
　　郭香菊告诉我们，其实爸爸滕久翔1950年去北京认亲时还带了点私心：“当时，我爸爸在农会工作，心想父亲当了大领导，在北京找个工作肯定没问题，于是千里上京寻父。”但当滕久翔向父亲滕代远提出想在北京找工作时，滕代远一口予以回绝，并说：“孩子，按情理，我应该在北京给你找个工作。但正因为你是我儿子，我不能为自己的亲属谋取私利，败坏党的形象。”同时要求滕久翔：“不要靠老子，不要打我的牌子给国家添麻烦，要自己闯路子。”
　　从北京回到家乡麻阳后，大儿子滕久翔安心工作。在县文教科工作时，他一个人要养活家里7个人，其中包括5个孩子，生活压力不小。即便后来在“文革” 中，滕久翔被降职调到锦和水利泵厂工作，日子艰难，他也从没向当地政府提过任何要求。
　　最后遗嘱是“服务”
　　 1974年11月30日，滕代远病危，当亲人们赶来看望他时，他已说不出话，嘴里只能发出含糊的“喃喃”声，努力用手比划着，指了指桌上的铅笔。当亲人们将纸笔送到他手上时，他使尽力气，在纸上写下了“服务”二字。
　　“服务”，是滕代远留给子女的最后遗嘱，也是滕家坚持的家风。滕代远的儿子们一直牢记父亲的教诲，在岗位上兢兢业业、为民服务。
　　郭香菊向记者讲述了四叔滕久耕的故事。1968年，滕久耕参军入伍，主动申请当炊事员，在荒无人烟的西北一干15年，15次立功受奖。1969年山东昌潍地区遭受海啸灾害，他把仅有的30元钱寄给了灾区。提干后发第1个月工资，除上缴伙食费外，其余都给了一个老母瘫痪、家庭困难的干部。他还经常给生活困难的群众寄钱寄物，落款常用化名。
　　“我时常教育我的两个孩子，要向几个爷爷学习，学习他们兢兢业业的作风、一心为民的情怀。”郭香菊说，她不指望孩子有多大出息，但必须干好工作，服务社会，传承滕家好家风。
老子

历史人物靠骂老板闯出一条晋升捷径

　　导读：魏徵以敢犯龙颜极言直谏而名于史。武死战，文死谏，魏徵死谏起来对皇帝老子也不留任何情面，唐太宗对其亦是敬畏三分。这在「巍巍朝庙堂，都是阿谀场」的官场里头，算得上是一个异数。在当朝及后世的印象中，魏徵成了一个肝胆铿锵，刚烈竣切，丝毫不见奴颜媚骨的硬汉子角色。在官场里头生存的大法则是顺龙鳞，而非逆龙鳞，所谓「顺之者昌，逆之者亡」。这个法则放之四海而皆准，验之万官而皆灵，造就了许多驯官循吏。那么，魏徵敢与皇上顶嘴，是不是成了反法则的特例呢?在我们这些局外人看来，委实如此，但在唐太宗眼里，魏徵却始终没有跳出官场的法则。>　　唐太宗在一次与臣相们聊天之际，谈及魏徵，不经意地脱口道出一句很有意味的话：「人谓魏徵刚直，朕却见其妩媚。」时隔千余年，我们已无法复原斯时谈话之现场，也无法望见唐太宗眼角眉梢之神态，对唐太宗这句话的解读，也就很费猜度了。话中对魏徵是夸赞，还是不屑?是在向臣相们解释「朕并非怕魏徵」以换回被臣子顶撞所失去的面子，还是确实觉得魏徵娇憨可爱?抑或是为了证明自己臧否人物见识超群?也许这确是唐太宗的失言，它不经意地泄漏了愿打愿挨的个中消息，使一个敢进谏一个善纳谏的千古佳话露出了一点双簧戏的色彩。不管怎么说，唐太宗说这句话是建立在对魏徵有绝对把握的基础上的，也许其神色与心态都与那句「天下英雄入我袖中」毫无二致。在太宗心中，魏徵再怎么顶撞，也不过是在其长袖中舞蹈，哪怕魏徵之舞非常乖戾，在本质上还是为了取悦太宗，取媚太宗的。>　　其实，如唐太宗所言，魏徵也实非「刚直之士」，不过是「妩媚之相」。其一生之行状，有三次变节：魏徵本为隋民却转身反隋，先跟李密起事，后随李降唐，做的是太子李建成的洗马官，是李建成阵营中的干将，可谓是唐太宗的「敌人」。玄武门政变，唐太宗血刃同胞兄弟李建成，按理来讲，作为李建成食养的士子，魏徵当威武不能屈才是，但他一弯腰一屈膝就成了唐太宗的人，这里头，哪有刚直可言呢?唐太宗坐稳了龙廷，无人撼其位，可谓「俊杰」的魏徵当然识得这个时务，因此也就甘心做了「忠臣」。唐太宗当然也有十二分的把握认定魏徵不会再变来变去背叛他，有了这一条底线，唐太宗就不怕魏徵直谏了。作为一位明主，他还知道魏徵直谏是为自己好，为的是李氏江山稳固万万年，魏徵逆龙鳞，诚所谓「小骂大帮忙」。>　　唐太宗雄才大略，思维异乎常人，他多在险处用险招。比如发动玄武门政变，从当时形势来讲，他并不占优，但他出人意料地下了险招，因此在「险峰」上占了「无限风光」。在魏徵的问题上，他需一个魏徵，也能容纳一个魏徵。一方面，他确实需要一面知得失的镜子，以随时矫正政策;另一方面，他要别开生面，树立虚怀若谷从谏如流的名声。被臣下揭批或者顶嘴，也许会使自己失去一点小面子，但可换得史册之大名声。事实确如太宗所料，其胸襟气度至今为后人所乐道和颔首，这是太宗比历代昏君的高明之处。考其视角，那就是：魏徵只要是自己的家奴，那么其「文死谏」，何尝不是另外一种阿谀奉承?碰到魏徵跟自己急，唐太宗就仿佛看到了一颗翩翩为己起舞的忠心，难怪「人谓刚直，而朕见其妩媚了」。>　　做官是一种高智力的活动，高人常有高招，做官之法自有不同。李贽在《初谭集》中曾列举了24种做官法，如圣臣法、贤臣法、侈臣法、奸臣法清末徐珂对此也多有研究：京都做官，有小官大做，有热官冷做，有俗官雅做，有男官女做如某某做官欲望强烈，却隐于南山，一旦有了高位或肥缺就不再穷善其身，而要兼济天下了那么魏徵呢，他也许是24种做官法之外的第25种独门心法，那就是颂官骂作。他摸准了唐太宗的脉搏，还觉得自己确实出自于「忠心」，充分相信唐太宗不会将他怎么的，所以，他敢逆龙鳞，勇捋龙须，闯出了一条与一般意义上的拍马屁、搔马腋迥乎不同的升官新路。他也因此由洗马而主簿而谏议大夫而秘书监，步步高升了。>　　官儿人人会做，各有巧妙不同。像魏徵这种骂作法，不太常见，但并非不见。据说蒋介石就爱这法，当然不是人家骂他，而是他骂人家，蒋介石若要提拔人家了，常在任命书下达之前在「小范围内」骂，「某某娘希匹」，被骂为「娘希匹」的某某顿时喜形于色。在官场里头，有时不怕骂，怕的是不骂。对你客气着呢，那真的是见外，把你当外人待。一旦对你开骂了，那意味着你进入其圈子了，把你当自己人了。所以「严是爱，松是害，不理不睬是见外」。>　　说到这里，也许有人觉得如此走笔是跑了题，魏徵是下骂上而得官，这里却说上骂下而得官，完全是两码事。其实是一码事，是我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。因为，下骂上也好，上骂下也罢，其间的关系都是家主与家奴的关系，只要达到了家主与家奴这一层次，那么在官场里头做官就一顺百顺了。其间之异，如下骂上，上下可能会因此都获得芳名;而若上骂下，上下则可能是臭名了。唐太宗是一代明君，他对此当然能够明察。>

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