龟兹国

Posted 2023-01-04 绿洲

篇首语：再长的路，一步步也能走完;再短的路，不迈开双脚也无法到达。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了龟兹国相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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龟兹国

“假如有通往东方的道路，那就是库车……假如有通往北方的道路，那就是库车……”这是一首维吾尔族诗歌中的两句，这里的库车就是历史上的龟兹。
龟兹是唐代安西四镇之一。它北通乌孙;南连于阗;东西有丝绸之路中道贯穿，龟兹处在西域中心的十字路口上，是唐代著名的军事重镇。在伊斯兰化以前，龟兹一直以佛教为国教，是西域小乘佛教的中心。龟兹乐从前秦吕光西征时传入河西，再入中原。
龟兹王的浪漫爱情
塔里木沙漠的边缘，许多个绿洲被丝绸之路串联在一起，像一串珍珠项链。
龟兹绿洲正是这串珍珠项链上的一颗珍珠。它并不是最大的绿洲，但却绝对是一个有特色的重要绿洲。从龟兹绿洲向西南走，是阿克苏、喀什，向东经过轮台，则可到达焉耆、楼兰。
龟兹古城遗址
龟兹绿洲的独特之处在于龟兹河。从龟兹河逆流而上，就可进入天山中部的巴音布鲁克草原并，继续前进，则是开阔的伊犁河谷。龟兹国就位于这样一个丁字路口之上。
龟兹的历代先王都没有留下姓名。第一个将名字留在史书里的龟兹王，叫做绛宾。他的父亲是上一任龟兹王，在史书中有记载，但姓甚名谁，没有人知道。
绛宾的父亲在位的时候，正是汉武帝经营西域的时期。
当时，西汉将军李广利率领大军讨伐大宛获得胜利后，经由龟兹国班师回朝。在龟兹国休整的时候，李广利发现龟兹国竟有不轨行为。
原来，在龟兹的西南方向有一个只有两万多人口的小国，叫G弥。G弥当时正臣服于龟兹，并且将王子赖丹送到龟兹作为人质。当时，龟兹和G弥都是向西汉称臣的。李广利认为，两国都是大汉的臣民，龟兹竟敢擅自将G弥作为自己的附属国，是冒犯了大汉的天威，是有不臣之心的表现。在指责了龟兹王之后，李广利将赖丹王子带回中原。汉武帝去世后，汉昭帝即位，根据桑弘羊的建议，派赖丹王子带领一支小部队到轮台屯田，挂汉印，称校尉。赖丹原来在龟兹做质子，地位等同于奴仆，现在却成了汉帝国的官员，可以对龟兹颐指气使，这让龟兹人感到屈辱。于是，龟兹王在大臣姑翼的建议下，偷袭轮台，将赖丹杀死了。事情成功后，龟兹王立即给汉朝上书，承认错误，请求原谅，希望汉朝能明白龟兹只是面子上过不去，并不是要造反。
但是，龟兹国也许没有反意，但其行为已经触犯了汉朝的威严。一个附属国竟然敢先斩后奏地杀害天子委派的官吏，汉朝上下对此非常恼火。但是龟兹太小，如果为此专门派远征军讨伐，未免有“杀鸡用牛刀”之嫌。因此，汉朝一时间没有对龟兹的行为做出反应。许多年过去了，汉昭帝早逝，汉宣帝即位;老龟兹王也已经过世，王位传给了绛宾。当时，留在汉地附近的匈奴因为西汉的军事行动停止而再度恢复了实力，对西域不断侵扰。为了对付匈奴右臂，汉朝与西域强大的乌孙国结盟，共同起兵讨伐匈奴。大军行进的途中，要经过龟兹。汉王朝显然并没有忘记许多年以前龟兹的不臣行为，命长罗侯常惠出使乌孙联系起兵事宜，顺路发诸国之兵攻打龟兹。
人口只有8万多、全国军队也不过两万的龟兹国，就这样忽然受到一支拥有5万精兵的西域联军攻击。危机主要来自东方的汉帝国，而起因则是西南方向的一个小国。力量对比太悬殊，龟兹王绛宾明白，一旦选择对抗，那么他与龟兹国都将承受雷霆之怒的打击。他能够选择的只有妥协。绛宾向汉朝承认了错误，并解释说：“杀赖丹王子的是先王。他是误听了姑翼的谗言。而我是无辜的，希望能得到皇帝陛下的谅解。”他还把主张除掉赖丹的姑翼住起来送交常惠，任凭常惠处置。
龟兹王绛宾畏服的态度让汉王朝找到了台阶下。毕竟，事情已经过去许多年了，而且犯错误的是前任国王，汉王朝如果执意追究，就未免太小家子气了。因此，常惠代表皇帝与龟兹和解，龟兹与汉朝的关系恢复正常了。
在西汉王朝继续经营西域的推动下，丝绸之路日渐繁荣，龟兹国也尝到了甜头。在人来人往的交通大道上，信息和物资在龟兹的土地迅速扩散，龟兹人的生活变得多姿多彩了。西汉的强大与繁华，绛宾既有耳闻也有目睹。他深知，龟兹这样的小国，不能与西汉对抗，而应该与西汉进一步加深友好的关系。这样，不仅国家得以保存，汉朝的先进文明也会给龟兹带来更美好的未来。那么，该如何进一步加深彼此的联系呢?这是一个不容易解决的问题。毕竟，中原汉朝是“天朝上国”，西域诸国是“蛮夷小国”。龟兹又不是数一数二的西域强国，想跟汉朝套关系，也不是件容易的事。
尽管事情很复杂，但绛宾还是找到了机会。
早在汉朝与乌孙结为同盟的时候，为了表示对乌孙的看中，汉朝就特地将宗室之女解忧公主嫁给乌孙王岑陬(zōu)。老迈的岑陬不久去世，解忧公主从胡俗嫁给了新乌孙王――岑陬的堂弟翁归靡。婚后不久，解忧公主生下一个女孩，取名叫弟史。弟史渐渐长大，仪容端庄，举止优雅，从小跟母亲学习诗书礼仪和音乐，琵琶弹得很好。解忧公主的侍女，当时已经嫁给乌孙右将军的冯环浅Ｏ舶弟聪明好学的弟史，在出访西域邻国时，常把弟史带在身边，让她见世面，长知识，一心要把她培养成将来能佐理王政的人。
后来，冯坏焦曜裙访问，当然也代了弟史同去。绛宾对乌孙王的女儿自然不会怠慢，特地在王宫中举办了一场宴会。绛宾首先演奏了一组自己谱的曲子，然后请弟史弹琵琶助兴。弟史弹奏轻盈，旋律悠扬，绛宾不禁连连喝彩。曲子演奏完毕，绛宾又邀弟史跳舞。弟史令人眼花缭乱的舞姿和庄重高雅的风韵使所有人都赞叹不已。
这样一来，绛宾对弟史产生了爱慕之情。在寻找与汉朝加深关系的办法时，年轻的龟兹王突然想到：弟史是解忧公主的女儿，是汉天子的亲戚，又是乌孙王的亲女儿。如果能与弟史永结秦晋之好，不仅自己可以抱得美人归，还可以同时与汉朝、乌孙建立起进一步的友谊，不正是一举三得的好事吗?
于是，绛宾派出使者去向乌孙王求亲。求亲使者到达无损后，传回令人沮丧的消息：弟史已经被解忧公主送到长安历练去了，不知道什么时候回来。
眼看求亲的愿望要化为泡影，绛宾也只能仰天长叹了。就在这时，求亲使者还没有返回，一队使团却来到了龟兹。
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历史人物晋朝人物佛图澄简介

晋朝人物

中文名：佛图澄

别名：竺佛图澄、佛图橙、佛图磴、浮图澄、大和尚

国籍：龟兹国

出生地：西域人

出生日期：232年龟兹国

逝世日期：348年邺城邺宫寺

职业：和尚

毕业院校：少年时在乌苌国出家，后至罽宾从学

信仰：佛教

主要成就：深受历代佛教徒钦敬的著名僧人,享有神僧之称。

（历史lishixinzhi.com）

本姓：帛氏

佛图澄人物

佛图澄（232-348）

竺佛图澄大师，西域人。本姓帛氏（以姓氏论，应是龟兹人）。九岁在乌苌国出家，清真务学，两度到罽宾（北天竺境笳毕试国，今喀什米尔地区，）学法。西域人都称他已经得道。晋怀帝永嘉四年（公元310年）来到洛阳，时年已七十九。他能诵经数十万言，善解文义，虽未读此土儒史，而与诸学士论辩疑滞，无能屈者。他知见超群、学识渊博并热忱讲导，有天竺、康居名僧佛调、须菩提等不远数万里足涉流沙来从他受学。此土名德如释道安、竺法雅等，也跋涉山川来听他讲说。《高僧传》说他门下受业追随的常有数百，前后门徒几及一万。教学盛况可见。

佛图澄重视戒学，平生“酒不逾齿、过中不食、非戒不履”，并以此教授徒众；对于古来相传的戒律，亦复多所考校。如道安《比丘大戒序》说：“我之诸师始秦受戒，又之译人考校者勘，先人所传相承谓是，至澄和上多所正焉。”

但《僧传》中叙述他的神通事迹颇多，说他显密兼修，志弘大法，善诵神咒，能役使鬼神，彻见千里外事，又能预知吉凶，兼善医术，能治痼疾应时瘳损，为人所崇拜。他的义学和戒行反为神异事迹所掩。

佛图澄到了洛阳之后，本想在洛阳建立寺院，适值刘曜攻陷洛阳，地方扰乱，因而潜居草野。永嘉六年（西元三一二年）二月石勒屯兵葛陂，准备南攻建业。这时佛图澄因石勒大将郭黑略的关系，会见了石勒。澄劝他少行杀戮。当时将被杀戮的，十有八九经澄的劝解而获免。澄对于石勒多所辅导，石勒既称帝，事澄甚笃，有事必谘而后行。石勒卒，石虎废其子石弘而自立称天王，对澄更加敬奉。朝会之日，澄升殿，常侍以下悉助举舆，太子诸公扶翼上殿，主者唱大和尚，众生皆起。又敕司空李农每日前往问候起居，太子诸公五日一往朝谒。

佛图澄既在赵推行道化，所经州郡，建立佛寺，凡八百九十三所。其教诲甚诚笃。石虎的尚书张离、张良家富奉佛，各起大塔。佛图澄斥其贪吝积聚，方受现世之罪，何福可希？问石虎曰：“暴虐恣意，杀害非罪，虽复倾财事法，无解殃祸。”由此可知他的教导注重在励行慈济，当时群众由于他的影响奉化，竞造寺宇，相率出家。但其中品类杂滥，生出了许多事故，石虎也认为“今沙门甚众，或有奸宄避役，多非其人”，而下书嘱中书命“简议真伪”。可见当时佛教虽畅行，杂乱情形也自此而盛。

其弟子释道安博学多才，通经明理，最为杰出。其所注经理渊富，妙尽深旨。经义克明，自安而始。《高僧传》说∶道安初到邺地，入中寺遇佛图澄，澄一见安便加以赏识，相语终日。众人见安形貌不称，全都轻怪。澄告众说∶此人远识，非尔等可比。安因事澄为师。澄讲学时，安每复讲。众人纷纷提出疑难，道安挫锐解纷，行有馀力，四座都震惊。于此显示澄对道安授以心传和教学的善巧。致使道安所证的经义和后来罗什译出的经旨符合，因而使佛法大显于中土（《魏书·释老志》）。《高僧传》卷八《义解论》说：“释道安资学于圣师竺佛图澄，安又授业于弟子慧远，惟此三叶，世不乏贤，并戒节严明，智宝炳盛；使夫慧日馀辉，重光千载之下，香吐遗芬，再馥阎浮之地，涌泉犹注，实赖伊人。”

又《水经注》称僧朗少事佛图澄，硕学渊通，尤明气纬。苻坚、慕容德、姚兴对于朗公皆很尊敬。苻坚时沙汰众僧，特别诏曰：“朗法师戒德冰霜学徒清秀，昆仑一山不在搜例。”到唐时义净的《南海寄归内法传》中尚叙僧朗居泰山金舆谷许多事迹。可见僧朗是受到群众尊重的。竺法雅妙达精理，研测幽微。与康法朗创立格义。与道安、法汰每披释凑疑，共尽经要。比丘尼安令首是石赵时兵部令徐冲的女儿，从佛图澄和净检尼受戒。博览群籍，思致渊深。她曾造五寺，从她出家的有二百馀人。这些人既然都是一代英杰，则其师的学问就可知了。

佛图澄生平介绍

《高僧传》卷九《佛图澄传》中记述：佛图澄是西域人，本姓帛氏。少年时出家学道，能背诵经文数百万言，善解文义。虽然没有读汉地儒学史书，而与诸位学者高士辩论质疑，全能符合理义，没有人能难倒他。他自说，曾两次到罽宾国学法，受诲名师。西域的人都称说他已经得道。在晋怀帝永嘉四年(310年)来到洛阳，志弘大法。

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