清末最后一次科举考试题

Posted 2023-01-04 殿试

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清末最后一次科举考试题

当今的高考，古代叫做科举考试。科举考试发展到明清两朝之时，已日臻完善，不过与此也益发暴露出其腐朽的一面，因而这一切也最终结束了它千余年的历史。
进士科考试是明清科举的主要形式，它共分为三级：院试，乡试，会试和殿试。不过，在此之前，读书人必须通过由本县知县主持的县试和由知府主持的府试，取得童生的身份，才有资格参加正式的科举考试。在清朝，县试多在二月举行，而府试则在八月。
院试作为科举考试的最初一级，在府城或直属省的州治所举行，主持考试的长官称学政，学台或宗师。院试包括岁试和科试两种考试。童生通过岁试，就算“进学”了，即成为国家的学生，称为生员，俗称秀才，相公。岁试成绩优良的生员方可参加科试，科试通过了，方准许参加更高一级的乡试，叫做“录科”。
乡试在京城及各省省城举行，三年考试一次，一般在子，卯，午，酉年举行，考期多在秋季八月，所以又称“秋闱”。其正副考官一般由皇帝任命在京的翰林及进士出身的部院官充任。
乡试有正式的考场，叫做贡院。贡院内建有一排排的号房，为考生住宿，答题之所。乡试发榜在九月，正值桂花开放，所以又称“桂榜”。乡试取中的称举人，第一名叫解元。乡试中举称乙榜。考中举人，不仅可以参加全国xing考试，就是会试未能取中，也具备了做官的资格。
会试和殿试是最高一级的考试，其中会试是带有决定xing的考试，而殿试只定名次，不存在被黜落的问题。会试由礼部主办，在京城的贡院举行，一般在乡试的第二年，也就是丑，辰，未，戌年。考期多在春季的二三月，故此会试又称“礼闱”，“春闱”。会试被录取的人，称为贡士，第一命叫做会元。会试发榜时，往往正值杏花盛放，所以又称为“杏榜”。会试的主考官，在明朝多以翰林官充当，明末又多以内阁大学士担任，清朝称主考官为大总裁，由内阁大学士或六部尚书充任。
清朝新录取的贡士，在殿试之殿试前还必须进行一次复试，复试结果，按成绩分为一，二，三等，这个等级对于以后授予官职有很重要的关系。殿试在四月份举行，命义上由皇帝亲自主持。此外还要任命阅卷大臣，读卷大臣，协助皇帝评阅试卷。明、清两朝的殿试都只考策问一场。
出榜分为三甲：一甲为赐进士及第，只有前三名，为状元，榜眼，探花，合称三鼎甲;二甲为赐进士出身若干名，第一名称为传胪;三甲为赐同进士出身若干人。在一，二，三甲的都泛称进士，中了进士，功名就到了尽头。殿试考中称为“甲榜”。按照清朝制度规定，殿试以后还要进行一次考试，叫“朝考”。殿试的状元，榜眼，探花不再参加朝考，朝考的第一名叫做朝元。下面是清朝末年最后一次科举的试题，不知道当今的人们能回答几题?
第一场史论五篇：
1、“周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论”;
2、“贾谊五饵三表之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论”;
3、“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论”;
4、“裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”;
5、“北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论”。
(第一题藩镇，第二题平戎，第三题举贤，第四题变法，第五题以夷制夷，还真是理论联系实际，只是最后一题不太吉利，有亡国之兆。)
第二场考各国政治，艺学策五道：
1、“学堂之设，其旨有三，所以陶铸国?造就人才，振兴实业.国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识
盖东西各国所同，日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治，法律，理财，外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农，工，商，矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策”。
2、“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策”。
3、“日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策”。
4、“周礼言农政最详，诸子有农家之学.近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地，曰资本，曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策”。
5、“美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策”。
第三场《四书》《五经》：
首题为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义”。
次题为：“中立而不倚强哉矫义”。
三题为：“致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义”。
科举

中国最后一场科举考试————你会做吗

历史书告诉我们，科举考试是封建专制思想禁锢读书人的工具，可是我们现在接受新式教育的学生们在前人的面前，真的算不上有学识和见地了。能在科举中游刃有余的人物，真的是人中龙凤了。读四书五经出身的士子们可以做到经世致用，我们这些号称系统接受西式教育培养的大学生，反倒陷进书本不能自拔，确实值得人深思了第一场，史论5篇：「 ”周唐外重内轻,秦魏外轻内重各有得论”；「 ”贾谊五饵三表之说,班固讥其疏.然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于,其说未尝不效论”；「 ”诸葛亮无申商之心而用其术,王安石用申商之实而讳其名论”；「 ”裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”；「 ”北宋结金以图燕赵,南宋助元以攻蔡论”。（第1题藩镇，第2题平戎，第3题举贤，第4题变法，第5题以夷制夷) （纵横古今中外事实，观点，论证，所以才叫史论）第二场，考各国政治,艺学策五道 1，「 ”学堂之设,其旨有三,所以陶铸国?造就人才,振兴实业.国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同,日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也.讲求政治,法律,理财,外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也.分设农,工,商,矿诸学,以期富国利民,此振兴实业之教育也.三者孰为最急策”。 2，「 ”泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实.盍缕举近百年来历史以证明其事策”。 3，「 ”日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权而国以不振.试详言其得失利弊策”。 4，「 ”周礼言农政最详,诸子有农家之学.近时各国研究农务,多以人事转移气候,其要曰土地,曰资本,曰劳力,而能善用此三者,实资智识.方今修明学制,列为专科,冀存要术之遗.试陈教农之策”。 5，「 ”美国禁止华工,久成苛例,今届十年期满,亟宜援引公法,驳正原约,以期保护侨民策”。 (这种题目放在现在考都够用了，未必有几个人能答得出来）第三场，《四书》《五经》义首题为:「 ”大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善义”，次题为:「 ”中立而不倚强哉矫义”。三题为:「 ”致天下之民,聚天下自货,交易而退,各得其所义”。