魏蜀吴均无后

Posted 2023-01-04 司马

篇首语：一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了魏蜀吴均无后相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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魏蜀吴均无后

公元316年，西晋王朝末代皇帝愍帝司马邺率领饥肠辘辘的孑遗臣民向兵临长安城下的匈奴汉国大将刘曜肉袒出降，不久即如前任怀帝司马炽一样遭受“青衣侑酒”之辱后被杀。至此，西晋灭亡。距离开国皇帝武帝司马炎意气风发，指点江山，“王楼船下益州，金陵王气黯然收”的辉煌时刻，不过短短37个年头，统一喜剧就迅速演变成了覆灭悲剧。亡速之快，堪比秦、隋。但秦、隋承乱世之后分启汉、唐盛世，而西晋王朝的覆灭，却使刚结束汉末近百年分裂局面始得统一的中华大地又重新陷入了比此前更为惨烈动荡的乱世深渊，中国历史也随之堕入了长达三个多世纪的漫长黑暗时期。数百年间，群雄逐鹿，汉室凋零，公子王孙，贱若泥沙，流民百姓，泪尽胡尘。后世史家，众说纷纭。究竟西晋王朝的喜剧是怎样演变成悲剧的，其悲剧后果为何如此惨痛?让我们一起掀开那页沉重的历史，从前人的斑斑血泪中去寻觅历史的真相吧。
竖子成名
东汉是依靠豪强地主而建立起来的政权，逐渐形成所谓的“衣冠望族”(世代做官)或有名望的姓族，散布在各州郡。在反对宦官的斗争中，他们互通声气，互相支持。宦官失败以后，士族内部的矛盾便加剧了。士族内部按族望的高低，门阀的上下，也就是按势力大小来分配做官。魏文帝更行施九品官人法，就是对这一既成事实的法律肯定。因此取得了士族对曹魏政权的拥护。司马氏要想夺取曹氏政权，当然也必须争取士族的支持。出身河内名门望族的司马懿起初曾因有“狼顾相”而遭多疑的曹操猜忌，直到曹丕篡汉称帝后才逐渐受到重用。明帝曹睿时，因“北平公孙、西拒诸葛”而渐掌兵权、累积战功，终成魏国重臣，也成了士族门阀阶层当然的利益代言人。他用优厚的待遇收买士族，逐渐形成司马氏集团。虽然明帝临终托孤，但因功高震主屡遭猜忌而被架空。于是老家伙装傻充楞、隐忍待时，终于等到机会，于249年发动政变，掌控了魏国大权。他的两个儿子司马师与司马昭更是青出于蓝而胜于蓝，将曹魏皇帝玩弄于股掌之中。气得魏帝曹髦嚷出了那句著名口号：“司马昭之心，路人皆知”。
其时，那个瑰丽磅礴、激情澎湃的三国时代已接近尾声，曾经叱咤风云的英雄们老的老、死的死，正是“世无英雄，遂使竖子成名”的时代。司马昭父子算是赶上了好时候，完全有足够的理由顾盼自雄。魏国是寡妇孤儿、人尽可欺，自不必说;蜀国国君恰是那位连诸葛亮都“扶不起来的阿斗”，更惨的是“蜀中无大将，廖化作先锋”;吴国更不幸，国君孙皓是一个典型的虐待狂，一高兴或一不高兴就凿人眼睛、剥人面皮，可惜只敢虐待自己人，搞得是人神共愤、众叛亲离。
司马昭没费多大工夫，就于263年，趁蜀国内乱，派邓艾、诸葛绪、钟会率大军三路攻蜀，把蜀汉后主刘禅俘至洛阳，优待得乐不思蜀，蜀汉遂亡。两年后，司马炎效仿曹丕故技，重演“禅让”闹剧，废魏帝曹奂，自立为帝，国号晋，都洛阳，史称西晋。于公元280年，发起统一战争，20万大军水陆并进，王浑、杜预率陆军势如破竹，以摧枯拉朽之势横扫江北，把前来迎战的吴国主力兵团就地歼灭;王统率着当时世界上最庞大的舰队出长江三峡，排江而下，“千寻铁索沉江底，一片降幡出石头”。接下去传檄而定江南，割据江东近八十余年的孙吴政权灰飞烟灭。
至此，三家归晋。司马炎作为西晋王朝的开国君主，又创建了一统天下的勋功伟业。
可司马炎这纨绔子弟既乏雄才伟略，亦无宏图大志，完全靠着继承祖父辈的遗产，基本没什么悬念，就站在了历史的高起点上。只需作为当然的主角演一出早在传说中的尧舜禹时代已经写好、不久前又经过曹丕示范过的“禅让”闹剧，就成了一个新王朝的开创者。历来艰难的统一战争如今竟然一战定天下，简直太顺了。而且出身高贵的司马炎仪表非凡、聪明神武、长发委地、垂手过膝，按当时的标准绝对是可以令追星少女尖叫喷血的美男子，简直就是上天的宠儿。总之，司马炎有十足的理由踌躇满志、自我放纵，却无半分开国君主应有的危机意识与深谋远虑，这使他成为中国历史上最荒唐的开国之君，也为西晋王朝的覆灭种下了前因。
中国西晋

三国历史魏蜀吴三分天下预言解密

万年歌：魏蜀吴三分天下预言解密

　　一枝流落去西川，

　　三分社稷传两代。

　　——《乾坤万年歌》

　　前半句，透着强烈的三国演义人文观念，隐含着一个前提——与绝世英雄曹操相比，刘备才是正统。天下江山本应该是人家大耳朵刘玄德的，可是让曹阿瞒这厮给抢走了一大半……

　　正统之分也就是好人、坏人之分。小孩子看电视，一定要先问清楚哪个是好人、哪个是坏人。如果你说这部电视剧里没有好人、坏人之分，那么孩子的眼神就会非常困惑——没有坏人，他不知道应该防范谁；没有好人，他就不知道应该依从谁。

　　儿童正是文明时代的野蛮人，他们心智未开化，对外界环境了解不足，思维中的未知范畴比较广，而未知就意味着危险和恐惧，所以他们一定要弄清楚谁是好人、谁是坏人，以保护自己。

　　相比儿童，成年人对现实世界的观察要充分得多、理性得多。但如果这种观察与认知仍停留在原始思维阶段，那我们的表现就会与孩子别无二致，反映在传统文化中就是简单的是非二分法、忠与奸的两个极端性认知。国粹京剧之中，人物一定要有忠奸之分，没有也要有，有忠奸对垒，忠奸不两立，冰炭不同炉，并且还要将这种观念直接体现在人物的外形上，奸臣必然是大花脸，忠臣就一定得是满脸正气。

　　陈寿一部《三国志》混杂在众史书中很难引起人们的注意，等罗贯中突发奇想以忠奸二分法将其修订为小说体《三国演义》，就立即走红大江南北，就是因为这简单分类方法正契合在我们传统文化的脉门上，最对我们脾胃。

　　说了这么多，刘备到底是不是正统的呢？

　　他凭什么正统？就因为他姓刘？那被他耍得泪流满面的刘表和刘璋又该怎么说？

　　把刘备当成正统，是最典型的家天下思维；实际上，刘备与曹操、孙权并无二致，都是乱世的枭雄。《世说新语》中有一段故事，可以形象贴切地为我们提供一个刘备的历史定位：

　　曹公谓裴潜曰：“卿昔与刘备共在荆州，卿以备才如何？”

　　潜曰：“使居中国，能乱人，不能为治。若乘边守险，足为一方之主。”

　　曹操问裴潜：“你以前在荆州时与刘备共处，你看刘备的才能怎么样？”裴潜回答：“倘若刘备在中原，只能扰乱人民，不能治理好；如果在边远险阻地方，他足够做一个独当一面的霸主。”看裴潜的话，可知所谓的“治世之奸贼”，原来说的是我们善良的大耳朵。

　　这个评价是什么意思呢？

　　意思是说：刘备这个人天生就是给人添麻烦的高手，把他放在中原，他只会给人民群众添麻烦，还谈何治理？把他放在边关，他就会给边关外的人添麻烦，这当然是好事了。

　　那么，刘玄德都是怎么给大家添麻烦的呢？

　　史载，刘备曾下令禁止百姓酿私酒，凡是在百姓家中搜出酿酒器具者，一律问罪。有一天，简雍与刘备一同出行。路上有男有女，简雍就对刘备说：“快，快逮住那一男一女，他们要当街野合！”刘备大惊，问：“你是怎么知道他们要干这种事儿呢？”简雍答道：“因为他们身上都带着干这事的工具啊！”刘备哈哈大笑，就废除了禁酒令。

　　其实酿酒这桩事只是小菜一碟，刘备攻取四川的时候还玩过更狠的。

　　刘备在攻刘璋之前，对士兵们宣布：“只要拿下四川，库府里的金银财宝你们随便拿，都归你们了，孤王不取一物。”重赏之下，必有勇夫。为了库府里的金银财宝，三军将士拼了老命，顷刻之间成都拿下。士兵们抛下兵器，每人拎麻袋数十条，蜂拥冲入库府，霎时间就见原本充盈的库府只落了个白茫茫大地真干净。

　　等士兵们兴高采烈扛着一麻袋一麻袋的财宝出来，却见门外早有告示：“为了统一市场，稳定物价，杜绝非法交易，维护广大消费者权益，自即日起禁止非法交易，所有的交易都要在官市中进行，违令者没收交易工具……”

　　士兵们扛着财宝到官市一瞧，嘿，这里还有一招更损的：官市交易，必须要使用刘备铸的大钱，别的货币统统无效；要想进行交易，你得先拿金银财宝去刘备那里换筹码……结果士兵疯抢了半天，白白落了个贼名，手中的财宝全部换成了筹码，而刘备发财了。

　　《三国演义》中说刘备逃亡时数十万老百姓哭爹喊妈地跟在后面，这就是罗贯中瞪大眼睛说瞎话了，老百姓跟着刘备干什么？还嫌被这厮玩得不够啊？

　　不过话说回来，刘备确实没给荆州人民添什么麻烦，倒是诸葛亮把荆州地带的游客给蹂躏惨了。史载，曹操水陆大军齐下，旌麾南指，刘琮束手……就在刘琮欲束未束之际，刘备考虑应战，可是当地百姓数目太少，都送上前线去也不够曹兵砍的。正发愁呢，诸葛亮献上一计。诸葛亮说：“荆州的人口少，那是指有户口的固定人口，其实流动人口并不少；我们搞一个流动人口统计，命令所有流动人口都如实上报，然后再把他们组织起来，送到前线去让曹操砍，不信累不死他……”这就是荆州人民扶老携幼跟在刘备后面跑路的历史原貌了。不跟着刘备跑不行啊，你不跟着跑他宰了你。这就是裴潜所说的刘备不能治理人民的原因了——男女老幼都被他送到前线，把这种人放在边关，那他的对手岂不是活活为难死？

　　不过话又说回来，把群众组织起来送上战场是战国商鞅的首创，而且刘备玩这个还算不上是优秀的，曹操也是这方面的行家高手。

　　官渡之战后，曹操拿下了冀州，于是就兴冲冲赶去视察。到了冀州，当地名士崔琰来接待，拿出当地百姓的户口来一看，足足３０万人。曹操大喜，立即吩咐道：“马上把这３０万人编成军队，组织训练，我带他们去拿下荆襄……”崔琰说：“我反对。冀州百姓饱受袁绍的蹂躏，被迫拖家带口上前线去打仗，这是何等不人道的啊！冀州百姓盼星星盼月亮，就盼着朝廷来解放他们，可是你曹操来了，不说恩惠百姓，反倒想再把他们拖入战争中送死，这岂不是让他们失望？”曹操点头：“你说的有道理。”然后就把崔琰抓起来，削光头发，押到劳改营中做苦役。没过多久，曹操又说：“崔琰这厮不认真接受改造，天天捻着胡子，分明是抗拒劳动改造，杀之。”于是崔琰就被定点清除了。

　　我们注意到，刘备能够成为与曹操齐名的人物，那是因为他们都熟谙统御民众的策术，这使他们成为了继刘邦时代以来又一批风云人物，一个人能够把法家思想精华的御民之术运用得炉火纯青，就意味着脑子不简单，肯定不会停留在原始思维阶段。这样的人物放在任何一个时代都会有市场，在东汉末年的特定时期那就更免不了捞得盆满钵满。

　　那么，东汉末年这个时代又有什么特点呢？

　　此时，民众中暗潮涌动，知识界雄心勃勃想要问鼎权力，与太监集团展开了残酷血腥的对搏，结果是中国的知识精英与太监们同归于尽，最终迫使民众追随了天师教。

　　小吏张陵辞官不任，入山修习道术创天师道，固然是与人类文明的进展合上了拍，也与当时中国的政治特点有关。

　　汉光武帝刘秀以武力起家一统天下，加上边关匈奴人马跟着起哄，搞得文士书生纷纷投笔从戎，正所谓“宁为百夫长，勿为一书生”。

　　到了东汉第二代汉明帝时，理论上这个时期应该是狠抓思想教育了；文化舆论宣传阵地，你皇帝不去占领，知识分子就会跑上去趴窝。小吏张陵正是发现了这个问题，才躲入深山完成他的天师道理论建设；如果汉明帝脑子稍微明白一点，也会立即把儒术抓起来。

　　汉明帝舍近求远，放着钳制民众思想的儒术不用，跑到西域去求佛——求佛是好事，应该表扬，可是佛学刚刚进入中国，怎么也得有个适应期吧？这个适应期往少里说也得三两百年，汉明帝他等得及吗？

　　理论建设上一片空白，导致了民众思想混乱，知识精英们敏锐地抓住了这个难得的契机，跳了出来，企图问鼎权力。但是比知识精英更快一步抢占了权力真空的却是太监，因为他们距离权力最近。

　　公元９２年，东汉和帝厌恶窦太后之兄窦宪专权。窦氏专权到什么程度呢？窦宪看中了沁水公主的私宅，不由分说就把自己铺盖卷搬了进去，往沁水公主的榻上一铺，躺下便睡；沁水公主不敢吭声，只能偷偷跑掉。汉章帝得知，对窦宪进行了严肃的批评教育，下不为例。

　　汉章帝时，窦宪的妹妹只是皇后，他就把公主欺负得连哭都不敢；等到和帝即位，窦宪的妹妹成为了太后，窦宪的权势就扩张得更没边没沿了。最后发展到了窦宪去朝廷的时候，大臣们商量是不是对他下跪并三呼万岁。这时候的汉和帝形同傀儡，不唯是朝中官员都依附窦宪，连身边的太监都靠不住了。

　　从光武帝到和帝，不过四代人，就又回到了王莽时代的局面了，可知这刘秀打的底子是何等的糟糕！

　　窦宪威风凛凛地接受众臣的朝拜，汉和帝却孤零零地坐在深宫里，琢磨着能不能找个朋友来帮忙。他一个皇帝能找什么人？只能找太监。中常侍、钩盾令郑众谨慎而有心计，成为了汉和帝夺权力的唯一助手。

　　于是突然有一天，汉和帝在郑众的保护下出现在北宫，下诏命令执金吾和北军五校尉备战，驻守南宫和北宫，关闭城门，将朝中窦宪的亲信死党统统逮捕，送入监狱后处死，再逼令窦宪自杀，轻而易举夺回了权力。

　　从此，太监正式走入政坛，成为皇帝身边最可靠的力量。

　　汉和帝权力再大，迟早也是要死的。他死后儿子殇帝即位，听听这名字，就知道这孩子命太短——汉殇帝生下来不到１００天就当皇帝，还没过２００天就死了。于是大家找了汉和帝的侄子刘祜即位，是为汉安帝。

　　权力落入了太后邓氏及外戚手中，汉安帝忍啊忍，终于忍到了邓太后咽气，于是反攻倒算，将邓氏满门干掉。此役太监再立新功，宦官李闰、江京封侯。安帝的小舅子阎显、保姆王圣及王圣的女儿王伯荣也都荣立战功，获得嘉奖。

　　不久，汉安帝就死了，于是他的小舅子及保姆就商量说：“要想保住我们手中的权力，最好是再立一个年幼的小皇帝。”于是拥立出生不久的北乡侯刘懿，刘懿摆了阎显等人一道，刚刚坐上龙椅就死了。安帝的儿子济阴王刘保杀入宫来，夺得皇位，是为顺帝。

　　于是汉顺帝进宫，逮住一群美貌的妃子幸御起来。后宫嫔妃如花，就等他这一个大男人，争宠之斗尤为激烈。佳丽三千，汉顺帝最喜欢的是一个姓梁的妃子，奇怪的是，梁妃对汉顺帝没什么感情，建议汉顺帝最好去找别的女人泄火——“夫阳以博施为德，阴以不专为义。《螽斯》则百福所由兴也。愿陛下思云雨之均泽，小妾得免于罪”——汉顺帝惊奇之，册封她为皇后。梁皇后的哥哥梁冀一路升官，眨眼升到了大将军之职。

　　梁冀此人是历史上少有的狠捞之主，别人捞钱弄钱好歹还有个名堂，梁冀连名堂都懒得搞。他朝一位大商人索要５０００万钱，对方挤出３０００万，梁冀大怒，当即将对方全家下狱，罪状上说商人８０岁的老妈夜盗皇府，背着一麻袋珠宝翻墙而逃，这样的罪名摆明了逗你玩，存心让你憋气窝火。

　　没几年，顺帝死了，梁冀先是立了一个２岁的刘炳，是为冲帝，做了５个月的皇帝就死了；再立一个８岁的小朋友刘缵为帝，是为质帝，不想小朋友乱讲话，竟然有一次指着梁冀说：“此跋扈将军也！”

　　梁冀大怒，不要以为你是皇帝就可以乱讲话，拿一块毒饼塞进刘缵的嘴里。之后梁冀再立１５岁的刘志为帝，这就是汉桓帝了。

　　《三国演义》中经常提到的一句话是“自桓灵二帝以来……”意思是说天下事都是让汉桓帝和汉灵帝这两人搞坏了。实际上这是冤枉了汉桓帝，他不过是梁冀菜板上的鱼肉，活命尚且艰难，哪还有什么心思搞乱国家啊？汉桓帝委曲求全活到２８岁，仍然生活在梁冀的阴影之下，朝不保夕。于是汉桓帝哭求太监帮忙，大太监单超表示愿意为国家分忧，桓帝激动之余狠狠地咬了单超的手腕一口，咬得鲜血直流。汉桓帝以太监的血发誓：“我以你血茬轩辕，不惜一死夺皇权。”

　　公元１５９年，五名大太监唐衡、徐璜、具瑷、左倌，单超冲出皇宫，率兵包围了大将军梁冀的府邸，梁冀自杀，皇权回落到汉桓帝的手上。于是，五名大太监得以封侯，此后又有多名太监的英勇事迹报了上来，统统封侯。从此宦官用事，朝政陷入混乱。等知识精英们兴冲冲出了书斋，跑来问鼎权力，却发现早已没有了他们的机会。

　　《世说新语》开篇：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。”这个李元礼又是谁呢？什么又叫以天下名教是非为己任呢？

　　李元礼名叫李膺，是当时的知识分子领袖，所谓的“以天下名教是非为己任”，就是说他要当官，要与恶势力不屈不挠作斗争。这恶势力当然就是太监了，李膺一出现在历史上就和太监们血拼了起来。

　　小黄门张让有个弟弟叫张朔，张朔贪污的事被李膺发现了。知道李膺这家伙专门跟太监过不去，张朔撒腿狂逃，一口气逃回洛阳，逃到了哥哥张让家里。还感觉到不安全，干脆躲进了夹壁墙里，心想：这次应该没事了吧？万万没想到，李膺追到长安，率吏卒破开张让家的墙壁，生生将张朔从里边掏了出来，当场刑讯，立即斩首。

　　张让是为汉桓帝夺权立过大功之人，当即哭诉于桓帝之前。桓帝恼怒，召李膺问话；李膺脖子一梗，明确告诉皇帝：“我就是要跟天下的恶人过不去，只要触犯刑律，哪怕是他上天入地我也不会放过他！”

　　汉桓帝听了，眨眨眼，对身边的太监们说：“你们闲着没事，就不要出去了，被李膺杀了，别怪我不管这事……”如此说起来，汉桓帝还是明白道理的。

　　太监们吓得不敢出门了，但恶势力却仍然在活动，这次是一个算卦的术士，河南人张成。

　　张成精研风角之术，尤其对《乾坤万年歌》有独到的研究。据他测算，汉桓帝马上就要大赦天下了，于是他带着儿子拎切菜刀一把，从大街这头直杀到那头，再从那头复又杀回来，大白天的公然杀人，被李膺率吏卒拿下。被押到堂上，张成笑曰：“李膺，你杀不了我的，因为皇帝大赦天下的诏令已经下来了。”话音未落，诏令到了李膺的案头，诏令中明确要求，皇帝心慈，但凡有百姓杀人放火抢劫抢奸者，一概无罪，批评教育并立即释放。

　　当时李膺就急了，心说你恶势力邪恶咱不怕，怎么还带玩算卦的呢？这真是太不像话了！当即将诏书丢在一边，全当没看见，将杀人犯张成推出去砍了。张成的家属闻知，大怒，开始上访，控告李膺目无王法，于是李膺下狱，连带大批的知识精英一同去吃牢饭。

　　趁此机会，太监们疯狂反攻倒算，将反对他们的知识精英统统列为党人，掀起了一场清剿运动，举凡有点名气的读书人都进了监狱。

　　单说那位后来大破黄巾军、砍下张角哥仨脑袋的皇甫嵩，此人素以名士自居，这次大批的精英落网，他琢磨着怎么也得算他一个，不曾想抓到最后名单上竟然没有他，这让他没面子，认为这是朝廷对他的污辱，于是愤然上书，力证自己也是知识精英，也要坐牢。汉桓帝看他的奏折，怎么看看不明白，一费脑子，就死掉了。

　　汉桓帝退场，汉灵帝走上了前台。与此同时，另一个知识分子领袖陈蕃出场了。

　　《世说新语》开篇第一句：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。”这个陈仲举就是陈蕃了，因为和窦太后一家关系友善，所以他被推到了＊的最前沿。而陈蕃不负世人所望，上演了一出轰轰烈烈的宫门血战。

　　起因是出在窦太后身上。汉灵帝刘宏是她千挑万选选出来的皇帝。窦太后的哥哥窦武身为大将军，要求解除党锢，重用知识精英；窦太后却觉得太监更好玩、更乖巧，不喜欢知识分子。于是窦武就去找陈蕃商量，陈蕃既然有澄清天下之志，当然要出个狠主意。于是陈蕃建议：大家趁夜进宫，将太监杀得光光，则天下自然而然就澄清了。

　　窦武就去宫中再找窦太后商量，而窦太后是绝无可能答应这种建议的——噢，把太监杀光，难道知识精英们愿意割了自己进宫给太后她老人家倒尿罐吗？

　　工作没做通。做不通倒也罢了，偏偏窦太后还把窦武的意见泄露给太监了。

　　１６８年九月初七夜，窦武、陈蕃纠合了知识精英计８０余人，各拎利斧一柄，摸入宫中，不料太监早有所备，也纠合了一批队伍，迎战于金水桥边。窦武作为大将军，命令军马助战，太监则大搞政策攻心，向士兵们喊话：“过来吧，不要跟着窦武干，(三国历史 www.lishixinzhi.com)跟着窦武是没有前途的，要干就跟着太监干……”这喊话硬是灵光，窦武手下的士兵哗啦一下子都投奔了太监，窦武和陈蕃当场被捉——天下还没等澄清，这两个人先掉了脑袋。

　　此战过后，大批知识分子遭到整肃，被定点清除。

　　知识精英被杀干净了，东汉灭亡进入了倒计时。窦太后傻眼了，才知道太监的厉害。此后窦太后落入太监之手，如何被修理不清楚，未及两年就忧死，太监不许其用棺木下葬，就丢在一间阴暗潮湿的房间里。

　　知识精英以鲜血和生命为代价和太监集团搏杀是相当不理智的，至少他们的行为得不到孔子的认可。子曰：“邦有道，则仕。邦无道，则隐。”意思是说，作为一个知识分子，如果国家政治清明，那就出来做大官；如国家政治混乱不堪，那就快躲起来，千万别让人找到你。

　　知识精英都躲藏起来，那谁来担当拯救国家的重任呢？这个答案，不需要打开儒家经典我们就会知道。在我们之中，有谁不知道曹操与刘备？在我们之中，又有几个知道李膺和陈蕃是何许人也？

　　传统文化崇拜的是暴力英雄，如曹操、刘备，他们有着把老百姓从床上拖起来，送到战场上去送死的本事，所以他们就流芳千古。陈蕃敢带８０多人杀入皇宫“澄清四海”，那就为天下笑。

　　原始思维崇尚暴力，而暴力的崇尚者势必会沦为暴力工具。

　　既然太监集团战胜了知识精英，掌握了国家资源，就必然会有优秀人物从他们之中走出来：曹操！

　　曹操虽不是太监，但他的父亲却是大太监曹腾的养子，这么算起来，曹操就是从太监的阵营中出现的精英人物。

　　曹操早期的仕途之路是四平八稳的，如大太监蹇硕置西园八校尉，曹操和袁绍这哥俩同时入选，而刘备却在大街上卖他的草鞋。

　　此后汉灵帝死，子刘辨嗣位，为少帝，政权掌握在刘辨生母何太后的手中。也就是说，何太后的哥哥何进现在是朝廷中说话算数的人。抗击太监集团的历史重任落到了何进的肩膀上。

　　何进欲诛太监集团，曹操和袁绍都参与了这一密谋。一日，何太后传何进入宫，何进晃悠晃悠去了，一进去就被太监逮捕，脑袋被砍，然后当皮球扔给了等候在宫外的袁绍。

　　袁绍大惊。他可不是陈蕃，当即下令士兵杀入皇宫，大杀宦官。大太监带着皇帝跑路，没权没势的小太监们被砍得一个不剩。

　　我们注意到，袁绍手下的士兵就没有像陈蕃手下的士兵那样投奔到太监阵营去。与知识精英相比，民众更愿意接受一个像袁绍这样的人物。

　　这时候董卓来了，杀光了太监，挟持了少帝刘辨。董卓琢磨得干点什么事扩大自己的影响力。于是刘辨被废，他的弟弟刘协被立为新皇帝，是为汉献帝。

　　再往后，是曹操“挟天子以令诸侯”的时代。“挟天子以令诸侯”，是传统文化思维给曹操定的一大罪状，可这条罪状禁不住逻辑思维的推敲。曹操“挟天子以令诸侯”，那就是说大家承认汉献帝的权威；既然承认汉献帝的权威，那董卓扶立汉献帝有错吗？如果董卓是对的，那大家纷纷起兵讨董卓，这岂不是大错特错？如果大家都错了，那曹操挟一个错误的皇帝，又如何来“令诸侯”呢？

　　面对这些问题，原始思维的人会疯掉。何以董卓挟天子就令不得诸侯，诸侯该打就打，该杀就杀，等轮到曹操干这活的时候，唯有刘备与孙权不服，与之一论长短呢？

　　曹操与董卓的区别又何在呢？我们来看看董卓干的事情吧。

　　立了新皇帝后，董卓率众大臣上书，要求重新审理陈蕃窦武案，为知识精英＊。这是对头的，但问题是董卓在＊的道路上走得比任何人更远。

　　董卓下令：将官员和百姓中儿女不孝顺父母者、臣属不忠于长官者、官吏不清廉者，以及弟弟不尊敬哥哥的，统统杀掉。

　　不像刑事犯罪，刑事犯罪是需要证据的，这几条罪名什么证据都不需要，说你不孝你就不孝了，先杀了再说。京城飞血，冤死者数以千计。

　　董卓的智商，进化程度远不适应他所在的位置。而这就意味着曹操的机会。

魏蜀吴均无后

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三国历史 魏蜀吴三分天下预言解密

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