苏格拉底的诡辩

Posted 2023-01-04 苏格拉底

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苏格拉底的诡辩

诡辩术在古代非常盛行，古哲入也精干此道。他有一次和欧西德辩论。
苏：“愉盗的行为对不对？”
欧：“不对。”
苏：“侮辱他人呢？”
欧：“不对。”
苏格拉底转语又问：“为了诱敌而窃取敌物，这种行为可对？”欧西德的头脑很清醒，不为迷惑，答道：“对。”
苏又问：“侮辱敌人可对？”
欧：“对。”
苏格拉底争辩说：“你刚才说偷盗和侮辱他人是不对的，难道敌人不是他人吗？你怎么又说’对’了呢？”
欧氏不甘示弱，解辩说：“那是因为对象不同、刚才我说的是对付友人，现在说的是对付敌人。”
苏格拉底便继续间道：“假如有一名，见其部下士气低落，便他们．说是救兵即将来到，从而鼓舞了部属的斗志、使斗争取得胜利、这样做对吗？”
欧：“对。”
苏又问：“生了病却不肯吃药，就欺骗孩子，说药是甜的。结果孩子吃了药治好了病，这做法可对？”
欧：“对！”
苏格拉底又争辩起来：“和孩子都是盲己人，你刚才说，不对的事情只能对敌，怎么又可对自己人呢？岂非？”
欧西德无法回答了。
苏格拉底

春秋思想家邓析的辩论特点是什么大揭秘

邓析的辩论特点

众所周知，名家的人几乎都有着杰出的辩论能力，而邓析作为名家的创始人自然也不例外，可以说正是邓析开创了诡辩一系，从此使得诡辩成为了辩论之中的一种重要手段，那么邓析的辩论特点是什么样的呢？

邓析诡辩

邓析在辩论之中最重要的一个观点就是两可说，也就是一种以是为非、以非为是的诡辩技巧，换句话说就是用一种模棱两可的态度来混淆对方。这里就由一个赎尸诡论的故事。据说当年有一次发大水，一个富人被大水冲走了，他的尸体被一户穷人给找到了，结果那个有钱人的家里人就找上前去，他们也比较讲理，没说要人无条件归还，还说要买下来，但是穷人家要价太高一时半会谈不拢。

于是这家人就找到了邓析，让他帮忙出个主意，邓析就说：“你放心呆着吧，这尸体只能卖给你们，别人不会买的。”这户有钱人家就放心了，不再去找那户穷人，没准心里还在暗骂这群穷疯了的人。穷人家一看有钱人不来买了，也心慌啊，毕竟一个尸体放在家里也不是个事啊，所以就找上了邓析，邓析对他们说：“你们放心吧，他们肯定是要买你们的尸体的，别的地方买不到，不用着急。”邓析的这两次劝告虽然都很有道理，但是听完了就觉得很奇怪。这样两头都不得罪，模模糊糊的说法说了和没说也没什么区别啊，但是其实细想之下，邓析只是一个旁观者，并不是当事人，所以他也只能这么不偏不倚地说几句，这也算是反映了他的话不说尽，根据具体情况具体分析的辩论特点。