政治不倒翁冯道
Posted 政治
篇首语：知识是心灵的眼睛。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了政治不倒翁冯道相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
政治不倒翁冯道
不倒翁政治一生侍奉五朝十三帝 “官场不倒翁”冯道
冯道一生曾侍奉五朝、八姓(八个家族)、十三帝，前后为官四十多年，拜相二十余年，而且官越做越大，爵越封越高，上耀祖宗，下荫子弟，人称“官场不倒翁”。
历史上，多数人对冯道这个人非常不齿，史料中每每提到他，往往都只有负面的评价。宋代的欧阳修曾在《新五代史》中骂冯道“不知廉耻为何物”。司马光在《资治通鉴》里也说他“乃奸臣之尤”。然而在近代民主思想传入中国后，有些历史学家对冯道做出了不同的评价，如南怀瑾、樊树志等，认为冯道“见风使舵”的行为在动乱的五代十国中，无论是对于历史的发展，还是文化的保留，都是功大于过。
那么，冯道到底是怎样一个人，究竟是有道还是无道呢？
冯道一生曾侍奉五朝、八姓(八个家族)、十三帝，前后为官四十多年，拜相二十余年，而且官越做越大，爵越封越高，上耀祖宗，下荫子弟，人称“官场不倒翁”。
说他无道，大抵有两点原因。首先，认为他没有政治道德，所谓“有奶便是娘”，不忠不义，没有一点儿中国古代读书人的气节。其次，是他对契丹卑躬屈膝的态度。石敬瑭曾派冯道出使辽国，以表示对父皇帝的尊敬，冯道毫不犹豫，说：“陛下受北朝恩，臣受陛下恩，有何不可？”契丹主让他留下时，他又不肯义正词严地直接拒绝，还称“南朝为子，北朝为父”。分明一脸奴才相！
按照如此标准来看，冯道的确是个不折不扣的大奸臣。然而事实真的如此吗？我们不妨结合史实分析一下。冯道曾多朝为官，是个经验老到的政客，如果按照我国古代正统思想来看，他的确不忠不义，丧尽了读书人的气节。但是单单这样看未免忽视了客观历史条件：那是一个异常动乱的年代，短短的八十余年，皇帝不知道换了多少个，而且都是边疆的少数民族。当时就相当于由外国人统治中国，他一个中国人，是否应该“忠”？如果应该，在朝代的频繁更迭中，在一个比一个残暴昏庸的皇帝中，他要选择哪一个作为“忠”的对象？反过来看，无论哪个朝代的君主都请他去做官，更证明他实实在在是个好官，是肯为老百姓做事的人，在这八十年的大乱里，他“不忠”为百姓带来的好处该是远多于他“忠”带来的好处的。再说契丹一事：首先，他不曾参与石敬瑭“割让燕云十六州”的卖国勾当，和石敬瑭那样的卖国贼是有本质区别的。其次，无论他嘴上怎样说，心里还是非常不想留在契丹的，他的恭维不过是韬光养晦的一种手段。后来辽主耶律德光入开封，任他为太傅，使得他能够在暗中保护中原人士，也在一定程度上缓解了契丹的残暴统治，在复杂的形势下减轻了契丹入侵带来的破坏。
冯道一生曾侍奉五朝、八姓(八个家族)、十三帝，前后为官四十多年，拜相二十余年，而且官越做越大，爵越封越高，上耀祖宗，下荫子弟，人称“官场不倒翁”。
历史上，多数人对冯道这个人非常不齿，史料中每每提到他，往往都只有负面的评价。宋代的欧阳修曾在《新五代史》中骂冯道“不知廉耻为何物”。司马光在《资治通鉴》里也说他“乃奸臣之尤”。然而在近代民主思想传入中国后，有些历史学家对冯道做出了不同的评价，如南怀瑾、樊树志等，认为冯道“见风使舵”的行为在动乱的五代十国中，无论是对于历史的发展，还是文化的保留，都是功大于过。
那么，冯道到底是怎样一个人，究竟是有道还是无道呢？
冯道一生曾侍奉五朝、八姓(八个家族)、十三帝，前后为官四十多年，拜相二十余年，而且官越做越大，爵越封越高，上耀祖宗，下荫子弟，人称“官场不倒翁”。
说他无道，大抵有两点原因。首先，认为他没有政治道德，所谓“有奶便是娘”，不忠不义，没有一点儿中国古代读书人的气节。其次，是他对契丹卑躬屈膝的态度。石敬瑭曾派冯道出使辽国，以表示对父皇帝的尊敬，冯道毫不犹豫，说：“陛下受北朝恩，臣受陛下恩，有何不可？”契丹主让他留下时，他又不肯义正词严地直接拒绝，还称“南朝为子，北朝为父”。分明一脸奴才相！
按照如此标准来看，冯道的确是个不折不扣的大奸臣。然而事实真的如此吗？我们不妨结合史实分析一下。冯道曾多朝为官，是个经验老到的政客，如果按照我国古代正统思想来看，他的确不忠不义，丧尽了读书人的气节。但是单单这样看未免忽视了客观历史条件：那是一个异常动乱的年代，短短的八十余年，皇帝不知道换了多少个，而且都是边疆的少数民族。当时就相当于由外国人统治中国，他一个中国人，是否应该“忠”？如果应该，在朝代的频繁更迭中，在一个比一个残暴昏庸的皇帝中，他要选择哪一个作为“忠”的对象？反过来看，无论哪个朝代的君主都请他去做官，更证明他实实在在是个好官，是肯为老百姓做事的人，在这八十年的大乱里，他“不忠”为百姓带来的好处该是远多于他“忠”带来的好处的。再说契丹一事：首先，他不曾参与石敬瑭“割让燕云十六州”的卖国勾当，和石敬瑭那样的卖国贼是有本质区别的。其次，无论他嘴上怎样说，心里还是非常不想留在契丹的，他的恭维不过是韬光养晦的一种手段。后来辽主耶律德光入开封，任他为太傅，使得他能够在暗中保护中原人士，也在一定程度上缓解了契丹的残暴统治，在复杂的形势下减轻了契丹入侵带来的破坏。
冯道一生曾侍奉五朝、八姓(八个家族)、十三帝，前后为官四十多年，拜相二十余年，而且官越做越大，爵越封越高，上耀祖宗，下荫子弟，人称“官场不倒翁”。
再看冯道其人：首先他的人品基本没有问题。“品行纯厚，不耻清贫，侍亲孝而为学勤，颇有古风。”为人简朴，不贪财。其次，他的确是个好官，能真正为百姓做些实事，他不但时时规劝皇帝关心百姓疾苦，而且在他担任宰相后，“凡孤寒士子、抱才业、素知识者”，都得到提拔重用，而唐末的世家显贵，品行不正、办事浮躁的人必定被抑制或冷遇。另外，他还主持国子监《九经》的刻板印刷工程，历时22年未曾间断，是中国历史上首度大规模以官方财力印刷套书。即使改朝换代，只要冯道不倒，印书的进程就没有耽误。
而“忠”也完全可以从另一个角度去分析。一个生于乱世的知识分子，难道非要“君有过则强谏力争，国败亡则竭节致死”才算得上实现了自己的价值、才算得上是忠吗？如果国家一灭亡大臣们就都应该跟着去死，那么在那混乱的八十年里凡是能有所作为的人都死光了。或者躲到深山老林里，等天下太平了再出来爱国，安享太平？这样的“忠”，是司马光和欧阳修所谓的“忠”。我想冯道的心里，也是有“忠”的标尺的，就是以百姓的利益作为最根本的前提，打破狭隘的国家和民族的观念，怎样对百姓有好处，他就怎样去做。宋代名臣范质曾赞扬他：“厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也。”
一千个人眼中就有一千个冯道，对于他的是非功过我们无法定论。但无可否认的是，他是个聪明人。他在自传中曾说过自己的一生“奉身即有余矣，为时乃不足”，并且还预言到后人对他“知之者，罪之者，未知众寡矣”！长乐老人但求问心无愧，功过就留与后人说！
相关参考
辅佐了4朝8姓11位皇帝的官场不倒翁冯道，是古往今来争议最大的宰相，他被司马光称为奸臣之尤，也被欧阳修骂作没有廉耻，当代文史大家范文澜对其亦颇有微词。但不贪污受贿、不乘人之危搞女人的冯道，也从不乏力挺者，...
辅佐了4朝8姓11位皇帝的官场不倒翁冯道，是古往今来争议最大的宰相，他被司马光称为奸臣之尤，也被欧阳修骂作没有廉耻，当代文史大家范文澜对其亦颇有微词。但不贪污受贿、不乘人之危搞女人的冯道，也从不乏力挺者，...
...更替中稳居高位，均被器重，还位及宰相，他就是人称“不倒翁”的冯道！这冯道有何能耐，在王朝更迭频繁的过程中泰然自若，永远不倒？其实，冯道并没有什么背景，祖上以务农为生，但冯道从小就十分勤奋，刻苦读书。史...
...丹)、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，人称官场“不倒翁”。好学能文，主持校定了《九经》文字，雕版印书，世称“五代蓝本”，为我国官府正式刻印书籍之始。中国历史上有三个大乱时代：春秋战国时期、两晋南北朝...
中国有句古话，一朝天子一朝臣，有人能混个三朝元老就算不错了。但有一个人，在他四十几年的从政生涯中，前前后后跟了十一个皇帝！这个人就是五代十国的冯道。这段特殊的历史时期，天下不停地在不同的人手里交换。不
中国历史上有一位政坛奇人，一生经历了后唐、后晋、后汉、后周整整四个朝代，从后唐庄宗到后周世宗前后效力了十个皇帝，此人就是堪称政坛不倒翁的冯道，也正因为冯道一生颇为传奇的经历，所以后世人几乎对他毫无好感
中国历史上有一位政坛奇人，一生经历了后唐、后晋、后汉、后周整整四个朝代，从后唐庄宗到后周世宗前后效力了十个皇帝，此人就是堪称政坛不倒翁的冯道，也正因为冯道一生颇为传奇的经历，所以后世人几乎对他毫无好感
世界上有一种路，能让你 ”历四朝，侍十帝”，这就是冯道的套路。
在中国几千年的历史长河中，历朝历代都会出现一些三朝老臣，四世三公之类的，但如果身处乱世能独善其身尚且不易，更何况是历经四朝而屹立不倒呢？今天我们就来讲一讲发生在历史上最后一个乱世的唐末五代十国期间，任
辽兵撤出开封的时候，后晋大将刘知远在太原称帝，率领大军南下。一路上军纪严明，受到中原百姓的支持。各地辽将听到风声，慌忙逃走。刘知远很快收复了洛阳、汴京。这年六月，刘知远定都汴京，改国号为汉。这就是后汉
从世界历史来看，整个世界不断向自由，民主过渡，而独裁，强权政治，不断被推翻，强权人物也不断被历史抛弃。尤其是中东地区，这个最强权，最独裁的区域，也因为一场阿拉伯之春的革命，而彻底席卷，整个强权政治被摧