三绝画圣顾恺之

Posted 2023-01-03 顾恺之

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三绝画圣顾恺之

　　顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵（今江苏无锡）人，东晋时期杰出的人物画家。他家祖辈都是晋朝官吏、书香人家。顾恺之很小就博览群书，崭露才华。他能诗善赋，擅长书法，尤其精于绘画，是少年成名的天才艺术家。后人称顾恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。“才绝”是说顾恺之聪颖，多才多艺；“画绝”是说顾恺之擅长绘画；“痴绝”就是顾恺之对艺术研究专心致志的精神。
　　顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，以及提出的“六法”，为我国传统绘画的发展奠定了基础。顾恺之的突出成就在于他的人物画以日常生活为题材，生动传神，形神兼备。他的画继承和发展了古代现实主义的优良传统，打破了以前那种以宗教题材为主的风气，成为伟大祖国艺术宝库里最宝贵的遗产。他的作品大都散失，现在保存下来的有《洛神赋图》《女史箴图》等摹本，一直被视如珍品。
顾恺之

顾恺之是“画圣”吗？顾恺之人物趣事

　　中国十大传世名画之《洛神赋图》的作者顾恺之，是东晋时期名家，他与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”，是中国古代绘画发展的重要奠基人。

　　后世人将顾恺之称为“画圣”，对其尊而重之。然而大家公认的画圣是“吴道子”，也是一位名画家。顾恺之本人的绘画水平极其高超，这是无可置疑的事情，那么担的起“画圣”这个称呼吗？

　　我个人认为，“画圣”这个称呼，顾恺之还是当的起的。顾恺之最擅长的是“人物肖像画”，他的画像不仅仅是一副画作，而是将所画人物的精神实质和个性特征都揭露出来，这种绘画不是描摹，而是传神。

　　后世对中国古代肖像画大家进行评价，其中针对顾恺之、张僧繇和陆探微是这样评价的：“张得其肉，陆得其形，顾得其神。”

　　所谓“张得其肉”，说的是张僧繇画人物，只能将所画之人画得表面很真实而已。“陆得其形”，则是说陆探微的人物肖像画，也只是画的像而已。“顾得其神”，就不一样了。这个赞誉很高，说的是顾恺之的肖像画不仅仅是画得像而已，而是将人物的精神实质和个性特征表现出来，达到了“形神兼备”。

　　在人物肖像画方面，顾恺之的绘画水平已经达到了卓越的极致，比之张僧繇和陆探微更形象生动，更深刻准确。正是因为如此，所以后世人称顾恺之为“画圣”。

　　据说顾恺之曾经为谢鲲画肖像画，众人围观。顾恺之仔细斟酌，最后落笔，画的既像而又传神。众人看了之后，没有不满意的，对顾恺之大肆赞叹。然而让人惊奇的是，顾恺之却没有停下画笔。而是出乎意料的，在肖像上又以奔放节劲的笔调添上几块嶙峋怪石。大家十分疑惑，询问他为什么要加这几块乱石。

　　顾恺之笑着说，谢鲲平日里最喜欢游山玩水，经常在山林谷壑穿行。我在他之下画几块嶙峋怪石，不是更显得谢鲲的性格和爱好吗？足见顾恺之在肖像画方面的成就，在还没有提出人物与典型环境密切关系的时候，顾恺之已经已经这样做了。

　　《晋书·顾恺之本传》记载：“尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。文人雅士多情感丰富，喜女、戏女是常有之事，自古至今，概莫例外。顾恺之虽痴，却工于心计。”

　　据说顾恺之曾经喜欢上了一个邻家女子，派人去说和，但是那女子却并没有答应嫁给他。顾恺之于是在墙壁上画了这个女子的样子，形神兼备，然后用钉子钉入那女子画像的心口。不久之后，那女子就患上了心痛的病状。因为这样，那个女子最后爱上了顾恺之，答应了顾恺之的追求。

　　当时的文人雅士都感情丰沛，哀伤了一个女人甚至于“调戏”一个女人都常有之事，但是很少能做到顾恺之这样的。于是后世有人形容顾恺之，说他虽然痴绝，但是却“工于心计”。

　　这个故事自然是不存在的，之所以会有这样的故事，其实只是为了向大家说明，顾恺之虽然“痴绝”，但绝不是真的痴，而是故意为之，实际工于心计。