卧薪尝胆越吞吴

Posted 2023-01-03 西施

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卧薪尝胆越吞吴

核心提示：欢迎访问本站网中华上下五千年卧薪尝胆越吞吴的故事。
　　夫差继位后，不忘父仇，一边整顿内政、操练兵马，一边扩充军备。他还指定一个人每天问他一遍：“夫差，你忘掉越王杀父之仇了吗？”他则大声应答：“深仇大恨，岂敢忘怀！”就这样，夫差励精图治，使吴国逐渐强大起来。
　　勾践得知夫差准备征讨越国，就想先发制人，举兵灭吴。谋臣范莎、文种坚决反对。可勾践听不进去，带兵三万攻吴。夫差立即率领精兵良将进行反击，两军激战于太湖一带。越军大败，勾践带着残兵败将困守在会稽山上，被夫差率领的追兵团团包围。
　　勾践苦思冥想，也没有计策退兵，范蠡建议忍辱求和。于是，勾践派文种到吴国军营里拜见夫差求和。夫差本想同意，可伍子胥极力反对。勾践闻讯以为走投无路，就准备与夫差拼个你死我活。文种、范蠡认为应当另找出路，他们觉得夫差好色，他的权臣伯豁贪财，这是敌人的致命弱点，越国可以利用这些来达到求和的目的。
　　于是，文种暗地里用美女、宝器买通了吴国大夫伯海然后再拜见夫差求和。伯阂蚴帐苊琅、宝器在先，便也在一旁帮腔。夫差就答应了讲和，但他要求勾践和范蠡到吴国来服役。
　　勾践把一切国事都托付给文种，然后就带着妻子和范蠡来到吴国。夫差派人在阖间墓旁筑了一间简陋的石屋，将勾践夫妇、范蠡赶人屋中，让他们穿上罪衣罪裙，负责看坟养马。夫差有时还故意羞辱勾践，出游时让他牵马徒步跟随；回来时让他更衣、脱靴，甚至上厕所也让他侍奉。勾践只好忍气吞声，把仇恨深藏在心中。
　　吴王夫差很欣赏范兹的才干，打算重用他，可是范兹坚决不从，和勾践一起服役整整三年。
　　据传，有一次吴王夫差生病了。范蠡经过打探知道，这是一般疾病，于是：心生一计，让勾践去探视夫差，尝其粪便以测病因，以此取悦于夫差。勾践依计而施，夫差见勾践居然能尝粪测病，心里很高兴。不久，夫差的病果然好了，他感激勾践，立即释放他回国。
　　勾践历尽艰辛，终于回到越国，决心发愤图强、报仇雪恨。回国后，勾践马上着手重建家园，让大夫文种负责内政，范兹负责外交，整治军队。自己则艰苦奋斗，率先垂范。
　　勾践担心自己忘掉了耻辱，便每天夜里睡在柴草上，还在门上挂一只苦胆，每次吃饭时都要先舔一舔苦胆，以保持清醒的头脑，振奋精神。而每当苦不可耐之时，他便高声大叫：“难道你忘了会稽之耻了吗？”以此激励、鞭策自己，这就是“卧薪尝胆”的典故。
　　十年里，勾践亲手耕作，“食不加肉，衣不重彩”，礼贤下士，与百姓同甘苦、共患难，对吴国仍忍辱屈从，年年贡献大量宝物。由于勾践卧薪尝胆，兢兢业业，克己奉公，越国一天天强盛起来。
　　这时的夫差却因当了霸主，愈发骄横跋扈，只顾自己享乐了。文种劝说勾践向吴王进贡美女，于是他派人在苎罗山上找到一个叫西施的绝色美女。勾践派范蠡把西施献给夫差。夫差见西施容貌出众、国色天香，宠爱至极，自己也愈加沉湎于酒色之中，对朝政不闻不问了。吴国渐渐衰落下去，伍子胥对此深感忧虑。
v　　公元前484年，吴王夫差要去攻打齐国，伍子胥劝说他应先攻越，夫差不肯听，照样领兵攻打齐国，结果取胜而归。满朝文武齐声称贺，只有伍子胥一人泼冷水。这样一来，夫差很讨厌伍子胥，伯涸诒澈笥纸谗言，夫差终于怒不可遏，赐伍子胥自尽。伍子胥知吴国大势已去，笑着对使者说：“我死后，把我的眼睛取出来放在东城门口，让我看着勾践是怎样打进来的。”夫差杀了伍子胥，任命伯何太宰，接替伍子胥的职位。
　　公元前482年，吴王夫差约鲁哀公、晋定公等人在黄池会盟，把精兵都带走了，国都里只剩一些老弱残兵。勾践乘机率领大军攻吴，夫差闻讯火速回国相救。但由于士兵疲于奔命，被越军杀得大败，夫差只好派伯喝ハ蚬醇求和。勾践与范兹商量后决定同意讲和，并退兵回国。
　　经过一段时间的精心准备，勾践终于在公元前478年发动了灭亡吴国的战争。经过长达三年的相持时期，在公元前475年，越军对吴形成了包围之势，又经过两年之久的围困，夫差终于被逼自杀。
　　勾践灭了吴国后，杀了伯赫飧鑫蕹苄∪恕４撕螅勾践带领大军渡过淮河，北进中原，迫使晋、齐等中原诸侯国家会盟于徐州，承认他的霸主地位，写下了春秋争霸战争的最后一个篇章。
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一场上千年的误会衍变

有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这个对联是清代文学家蒲松龄所作。后一句说的是越王勾践被吴国打败，他卧在柴禾上尝苦胆，以此来告诫自己不得贪图享乐，必须时刻励精图治一心复国，后来终于打败了吴国，成为春秋时期最后一位霸主。卧在柴禾上尝苦胆，最终演变成「 ”卧薪尝胆”这个成语，形容一个人忍辱负重，发愤图强，最终苦尽甘来。故事是个好故事，成语也是个好成语，但这是真的吗？勾践忍辱负重发愤图强，这是肯定的。不过，真的有必要卧薪尝胆，做这种形式大于内容的事吗？除非是故意要做给别人看。事实上，专门记载春秋史事的《左传》和《国语》中都没有关于越王勾践「 ”卧薪尝胆”一事。无论是《左传》的「 ”定公”及「 ”哀公”两部分，还是《国语》的「 ”吴语”和「 ”越语”，都没有卧薪尝胆的记载。直到西汉史学家司马迁写的《史记·越王勾践世家》中，才找到「 ”卧薪尝胆”的蜘丝马迹——「 ”置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆”。注意，即便在《史记》中也只说「 ”尝胆”，没说「 ”卧薪”。所以我们甚至可以理解为勾践在温暖软和的丝绸棉被上「 ”尝胆”，也是可以的。史记·越王勾践世家光有「 ”尝胆”而没有「 ”卧薪”，这种忍辱负重发愤图强的精神，似乎就要打一个折扣了。到东汉时，赵晔写的《吴越春秋》仍然继承了司马迁的说法「 ”悬胆于户，出入尝之”，也只有「 ”尝胆”，没有提到「 ”卧薪”。那么，何时勾践才「 ”被”卧薪的呢？至少要到宋朝。北宋学者王洙说越王勾践「 ”出则尝胆，卧则枕戈”。戈是古代一种兵器，勾践枕着戈，倒很符合一个要复国的君王的气质。但也没说是卧在干柴上。卧薪尝胆被连起来使用的第一人大概是北宋大文豪苏轼。苏轼在诗文《拟孙权答曹操书》中写道「 ”仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立……”不过，这是苏轼虚构的孙权卧薪尝胆，没越王勾践什么事。苏轼作为北宋文坛领袖，他「 ”发明”的词汇总能被人们所追捧，于是「 ”卧薪尝胆”得以广泛流传开来。到南宋时，「 ”卧薪尝胆”更是被文人墨客们广泛使用。因为他们怀念被夺去的另一半壁江山，希望皇帝能卧薪尝胆发愤图强，像勾践一样最终复国，灭掉敌人。这是南宋人集体的殷切希望，「 ”卧薪尝胆”和越王勾践也就这样结合起来了。没有人会深究勾践到底有没有卧薪，重要的是发扬他这种坚韧不拔、忍辱负重、发愤图强的精神。从南宋以后，卧薪尝胆和越王勾践几乎成了「 ”配套设施”，他们常常一起出现。不过也有一些学者、史学家将「 ”卧薪尝胆”一事挂在吴王夫差名下，当然这不是主流意见。还有一些学者提出越王勾践卧的不是干柴，而是一种蓼菜。他们认为越王勾践那时日夜操劳，疲倦不堪眼皮都睁不开了，就用辛辣味苦的蓼菜刺激眼睛，从而打消睡意。跟头悬梁锥刺股有得一拼。这些都是关于「 ”卧薪尝胆”的一些边缘说法。到乾隆时期，「 ”卧薪尝胆”的说法终于定于一尊，盖棺定论。蔡元放修订的《东周列国志》，说越王勾践「 ”累薪而卧，不用床褥；又悬胆于坐卧之所，饮食起居必取而尝之。” 我们现在流传的关于越王勾践卧薪尝胆的故事，就是按照乾隆时期的「 ”最终版本”。「 ”卧薪尝胆”的故事，经过上千年的衍变或许早已不是本来的面目。人们需要这样励志的故事，至于究竟是不是真的，究竟发生在谁身上，可能并没有那么重要了。