古代妃子侍寝时突然来事儿怎么办?这点子绝了

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本文目录

1、古代妃子侍寝时突然来事儿怎么办?这点子绝了

2、侍寝时的万种风情 揭秘古代嫔妃获宠的必由之途

古代妃子侍寝时突然来事儿怎么办?这点子绝了

古代皇帝乃是真龙天子,得到皇帝的芳心就等于拥有了天下。大部分女人都想进入皇宫伺候皇上。把皇上伺候好了,有各种赏赐不说,全家人下辈子基本都不用愁了,所以进入皇宫的女人,都是想尽一切办法来接近皇帝。但是在皇帝临幸钱突然来事儿了怎么办?传闻古代妃子有一秘法,用了这个法子之后,就再也不担心了。

古人对于女子月经看得很重,称呼也有很多,比如葵水、月事、月水、月信、月经、来砂等等。月事初潮是女子一生中最重要的事情,也是古人判定一个女人是否成熟的重要标志。在中国古代,女子有了月事之后就可以嫁人啦。

在中国古代,大部分女人都想进入皇宫伺候皇上。把皇上伺候好了,有各种赏赐不说,全家人下辈子基本都不用愁了,所以进入皇宫的女人,都是想尽一切办法来接近皇帝。为了荣华富贵,这些女人可以说是无所不用其极啊,恨不得时时刻刻都待在皇帝身边,但也有尴尬的时候,如果来了月事,皇帝正好过来要宠幸你,该怎么办呢?

有的嫔妃认为不是什么大事情,就装作不知道,依然和皇帝同房。然而,你愿意皇帝并一定不愿意啊。古代男性对流血比较忌讳,认为遇到这种事是不祥的,尤其是皇帝,如果让他撞见这种事,往大了说,可能会上升到影响国运的程度,所以此时继续服侍皇上的话,不仅不会讨好皇帝,还有可能被杀头。

但是皇帝来了兴致,你总不能拒绝吧,万一得罪了皇帝呢,人家一辈子都不跟你好了咋办?有的妃子就用调包的方式,汉景帝想要临幸程姬,但碰巧程姬来了例假,于是就把自己的贴身侍女唐儿打扮了一番,扮成自己去侍寝。

但调包这种事情,也只能偶尔进行下,多数女子还是通过描红的方式,来委婉的告诉皇帝自己不方便,皇帝看到女子有描红的样子,自然就不会安排侍寝了,不过这种事只能通过女官私下秘奏皇帝,妃嫔自己是不能开口向皇帝说的,这是禁忌。

另一种做法是戴金银环,你们可不要想歪了了啊,后宫妃嫔在进宫时,会由女官进行登记,并发放一金一银两种小环。

如果来了例假,就将金环戴上,如果已经服侍过皇帝,甚至有了身孕不方便再次服侍的,就将银环戴在右手,没有安排服侍皇帝的妃嫔,就将银环戴在左手上。

其实每朝每代,后宫嫔妃都有不同的方式来表达自己不方便,但用的最多的还是撤牌,来了例假的女子的牌子则不会被皇帝翻到。其实正常的皇帝巴不得不宠幸妃子呢,整天处理奏章哪还有多余的精力。

侍寝时的万种风情 揭秘古代嫔妃获宠的必由之途

所谓侍寝,就是俗话所说的古代皇宫中嫔妃们侍候帝王睡觉。这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。古代的文人用三千佳丽来形容皇帝的嫔妃众多,也正因为嫔妃太多,帝王为了决定侍寝人选,嫔妃为了邀宠争幸,就发生了许多令今人匪夷所思的事情,也为后世留下了许多难以想象的传说。

有时,帝王的糊涂加上宠妃的任性,会闹出所谓误幸之事。一夜,汉景帝欲召幸程姬,偏巧程姬有月事,不愿侍寝,就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉,真假莫辩,以为唐儿就是程姬,一番恩受缠倦之后,便使唐儿怀孕了。

其实,不管是争宠也好,夺爱也罢,都不过是宫中女子争取生存的手段和技巧,无不饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是,连这种被玩弄时“义务”,在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。

古代皇宫内管理嫔妃侍寝的叫敬事房,隶属内务府,其最重要的职责乃是管理帝后嫔妃的房事,所谓“专司皇帝交媾之事者也”。嫔妃们的侍寝房事都归敬事房太监管理、记录。

嫔妃们的每一次侍寝,敬事房总管太监都得记下年月日时,以备日后怀孕时核对验证。古代嫔妃侍寝程序较为复杂。每日晚餐完毕,总管太监就奉上一个大银盘,里面盛了几十块绿牌子,每块牌子上都写着一个妃子的姓名。

这天,皇帝若没有性欲,便说声“去”;有点意思,则拈出一块牌子,翻过来,背面朝上,再放进盘里。总管记住这个牌子,出来后将牌子交给手下,一名专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。

届时,皇帝睡觉了,则先上床,将被子盖到踝关节处,脚露在外面;那太监先已在妃子房中将其脱个精光,随即裹上大披风,一直背到寝宫,再扯去披风,将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被,然后“与帝交焉”。

此时,太监退出房外,和总管守候窗外,敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死,时间稍长,总管就得在外高唱:“是时候了。”若皇帝兴致高,装聋作哑,则再喊一次。“如是者三”,皇帝就不能再拖延,而得“止乎礼”。

招呼太监进房。太监进去后,妃子必须面对皇帝,倒着爬出被子。君臣朝堂相见,臣子退下,是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的,得面朝皇帝,往后挪步,这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝,所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她,背到门外。

总管随后进来,问:“留不留?”皇帝说留,就拿出小本本,记上某年某月某日某时皇帝幸某妃;若说不留,总管就出来,找准妃子腰股之间某处穴位,微微揉之, “则龙精尽流出矣”,实施人工避孕。避孕倘不成功,就得补做人流手术,因为本子上没有记录的房事,做了也是白做。

这个不太合乎“人道”的存档制度,是顺治皇帝从明朝学来,用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”,但又不能随意更动,于是设法规避。圆明园等行宫的嫔妃侍寝则不必奉行存档制度,因此,一年中大部分时间,年轻的咸丰都住在圆明园,尽情享受园内嫔妃宫女们的千般旖旎,万种风情。骰子是一种赌具,然而在唐开元年间,却曾被宫中称作“媒人”。原来,皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神,就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。

风流天子李隆基的“蝶幸”法;亦类似于此。明皇让嫔妃们在头上插满鲜花,然后将亲自捉来的蝴蝶放飞,这个蝴蝶停在谁的头上,谁就能得到明皇的一夜之幸,另外,还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法,使嫔妃们竞相扑捉流萤,以先得萤虫者受幸的“萤幸”法,有向嫔妃发射香囊,以中者得幸的“香幸”法等等。

大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而,亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度,以种种方式争取侍寝,以图获得帝王的宠爱。

南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。潘淑妃是个很有心计的女子,她在悄悄地等待机会,当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃待寝之后,便有了主意。原来,宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走,羊车停在哪个嫔妃的住所前,文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好,在门外的屋檐上插以青竹枝,地上洒以盐汁。

羊很喜爱这两样东西,它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝,嗅到盐味,便直奔而来,舐地衔枝,逗留不去。宋文帝慨叹道,羊都因为你而徘徊,何况人呢?于是,就常到潘淑妃房中过夜,潘淑妃早就精心打扮好了等候着,一见文帝进来,自然殷勤侍候,百般献媚,从此爱倾后宫。

聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。宋代的李宸妃原本是侍候章献太后的小宫女。有一次,宋真宗偶尔经过时想要洗手,李宸妃赶紧抓住这个机会,巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美,就与她聊了起来。

她趁机对宋真宗说,昨晚忽然梦见了一个羽衣之士,光着脚从天而降,对我说:给你生个儿子。真宗正没有儿子犯愁,听了李宸妃的话之后,挺高兴地说,我来成全你吧!李宸刀因此而得幸,隔年就生了皇子。

有时嫔妃之间也会相互引荐。宋代的乔贵妃和韦妃入宫后共同待候郑皇后,两人情同手足,结为姐妹,她们普经约定:“先贵无相忘”。也就是说,谁先得帝王的宠幸,可别忘了提掣姐妹一把。后来乔贵妨先得幸于微宗,便向徽宗推荐韦妃。韦妃由此而得幸。

有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。程一宁是元顺帝时的七贵之一,是“位在皇后之下,而权则重于禁宫”的宠妃。传说,她是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前,怒愤颇多,时常在夜深人静之际,登楼倚栏,唱出词意哀怨的宫词,唱得音语咽塞,情极悲怆。

有几次,恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动,对人说:“闻之使人不能不凄怆,深宫中有人愁恨如此,谁得而知,盖不遇者亦众也。”于是,就驾车往程一宁的住所去了。

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