悲哀陈子昂

Posted 2023-01-03 奏疏

篇首语：笨人先起身，笨鸟早出林。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了悲哀陈子昂相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

悲哀陈子昂

金元好问《论诗绝句》：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。”
诗中的“子昂”，指的是初唐诗人陈子昂。
提及陈子昂，识点字的中国人，恐怕没有一个不知道的。盖因其《登幽州台歌》早就入选了小学语文课本，且因其风骨凸显、意境沉郁、视野独具却又朗朗上口，而让读过者多半就能脱口成诵，成为历来传诵的着名篇章――
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
然而，陈子昂诗中所表现出来的那种怀才不遇、寂寞悲愤的情绪，究竟所由何来，虽然历朝历代解说者众，而多数读者，包括我本人，恐怕还是未必能透彻领悟的。
而且，对于陈子昂，过去我除了知道他是一个初唐时代具有代表性和开拓性的伟大诗人，其它的，比如他是一个什么性格的人、有什么行状等等，几乎就一无所知了。
很偶然的，我看到一篇陈子昂在武则天朝任麟台正字之职时，给武则天所上的奏疏。读罢顿觉眼前一亮，胸中如黄钟大吕，刮过一阵动地狂风。不仅对陈子昂刮目相看，对他的《登幽州台歌》也霍然有了更深的理解。
看官，在请您也看看这篇有如暗夜里一声鸣镝般铮铮巨制之前，有必要先交待一下陈子昂上此疏之际，所处的是一个什么样险恶而令人发指又令人股栗、齿冷的背景。
据史载，陈子昂24岁时举进士，先后在朝任麟台正字、右拾遗等职。当时的他，除了诗名大噪外，更以直言敢谏而名闻朝野。司马光的《资治通鉴》中引用陈子昂当年所上的奏疏、政论，就有四五处之多。所以王夫之《读通鉴论》认为陈子昂“非但文士之选”，而且是“大臣之材”。
尤让人肃然起敬又满满地捏了把汗的是，陈子昂上此奏疏时，面对的是武则天时代最黑暗的时期，她信用酷吏周兴、来俊臣、索元礼等，罗织罪状，滥杀无辜，以致满朝血雨，遍野腥风。
这帮酷吏每审一人，必引逼犯人扳诬数十甚至数百人，辗转牵连，积成重重冤狱。他们还专养了无赖分子数百人，专门令他们告密。他们想整哪个大臣，便指使爪牙多处同时告状，内容都相同，然后立即将受诬者逮捕。严刑拷掠，淫威之下，受害者无不自我诬服以求少受罪。更可怖而古今中外都罕闻的是，他们还专门撰写了数千字的《罗织经》，作为“指导纲领”。而所用的刑具，也都是特别制造，听名字就足令人毛骨耸然。什么“定百脉”、“突地吼”、“死猪愁”、“求破家”、“反是实”等等，不一而足。
他们还用机关拧转狱犯的手足，叫作“凤凰晒翅”；或用物件绊住狱犯的腰，引枷向前，叫作“驴狗拔橛”；或者使犯人跪在大枷上，上置数瓮，叫作“仙人献果”；或者使犯人立在高木上面，引动枷尾向后，叫做“玉女登梯”；或者用悬石捶击犯人的头；或者用醋灌犯人的鼻，或者用铁圈梏头，外加木楔，直至脑裂髓出
总之种种酷刑，不可胜数。这帮以杀人虐人为乐为智为荣的千古酷吏，没有一个词可概括他们的恶。而落在他们手中的受害者，每当面讯，但听得一声梆子响，眼前陡现无数奇形怪状的刑具，几乎个个都不待其上身，就魂飞天外而只有选择随口自诬这一条死路了！
所以，当时的朝廷内外，无论官民，均视周兴、来俊臣、索元礼这三人如虎狼、恶魔。为求自保，只有退足闭息，不敢妄发一言了。
而陈子昂，这位“独怆然而涕下”的文弱诗者，却就是在这样一个暗无天日、万马齐喑的大背景下，奋不顾身，将一腔可谓“前不见古人、后不见来者”的忠愤之气，大无畏地倾泻于笔端。锋芒直指的，正是这伙丧尽天良的毒蛇猛兽、甚至他们背后的元凶武则天――
“今执事者疾徐敬业首乱倡祸，将息奸源，究其党与，遂使陛下大开诏狱，重设严刑。有亦涉嫌疑，辞相逮引，莫不穷捕考察，至有奸人荧惑，乘险相诬，纠告疑似，希图爵赏，恐非伐罪吊人之意也。”
“臣窃观当今天下，百姓思安久矣。故扬州构逆，殆有五旬，而海内晏然，纤尘不动。陛下不务玄默以救敝人，而反任威刑以失民望，臣愚暗昧，窃有大惑。伏见诸方告密，囚累百千辈，及其穷究，百无一实。陛下仁恕，又屈法容之，遂使奸恶之党，快意相仇，睚眦之嫌，即称有密。一人被讼，百人满狱。使者推捕，冠盖如市。或谓陛下爱一人而害百人，天下喁喁，莫知宁所。”
“臣闻隋之末代，天下犹平，杨玄感作乱，不逾月而败。天下之弊，未至七崩。蒸民之心，犹望乐业。炀帝不悟，专行屠戮，大穷党与，省内豪士，无不罹殃。遂至杀人如麻，流血成泽，天下靡然始思为乱，于是雄桀并起，而隋族亡矣。”
“夫大狱一起，不能无滥，冤人吁嗟，感伤和气，群生疬疫，水旱随之。人既失业，则祸乱之心，怵然而生矣。古者明王重慎刑罚，盖惧此也。”
“昔汉武帝时，巫蛊狱起，使太子奔走，兵交宫阙，无辜被害者，以千万数。宗庙几覆，赖武帝得壶关三老书，廊然感悟，夷江充三族，余狱不论，天下以安。古人云：‘前事之不忘，后事之师。’伏愿陛下念之！”
深出我意外的是，陈子昂这样一篇貌似平直、实质不啻于是在逆批龙鳞的奏疏呈上去后，结果居然只是“书入不报”，即既不理会、同时对他也没作任何处分！这无疑是一个令人困惑却又属万幸的结局。
万幸就万幸在，在那样的背景下，陈子昂居然能够不落入来俊臣那帮酷吏之手而全身而退；困惑就困惑在，莫非武则天也为他的一腔忠愤所打动，从而天良发现，放他一马？
然而，更可能的原因是，“不是不报，时辰未到”。陈子昂最终还是死在了冤狱之中。虽然其死因貌似与朝廷无关。
圣历元年（698年），陈子昂因父老而解官回乡，不久父死。居丧期间，陈子昂老家所在的射洪县县令段简，贪得无厌地反复向陈子昂勒索钱财，陈家人给县令送去了20万缗，段简犹不满足，还是不管三七二十一，就将陈子昂打入了南监，终至令其冤死于狱中。
这结果，实在令人摸不着头脑。县令段简再贪婪凶残，终究只是个县官，陈子昂虽然丁忧回乡，毕竟还是未解职的朝廷谏官，小小县令乃敢迫害京官，谁给他的这个胆？这一直是一个谜。后世有人认为是因为陈子昂在朝时曾开罪于武三思，是武三思指令当地县令加害于他。我比较相信这种说法。即便不是武三思使的坏，也会有王三思、李三思来置陈子昂于死地。毕竟，陈子昂切直的个性，及其在朝时多次斗胆谏议，锋芒毕露，在那样特殊的历史背景下，其不得善终也可谓宜也！
不论怎样，陈子昂的结局令人扼腕。但其浩然正气恰如其诗名样，足以光耀千秋！
悲哀

陈子昂简介唐代文学家诗文革新人物陈子昂故事

【陈子昂简介】唐代文学家诗文革新人物陈子昂故事

　　陈子昂(约公元661～公元702)，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。其诗风骨峥嵘，寓意深远。

　　陈子昂(约659年-700年，一说661—702)字伯玉，梓州射洪(今属四川遂宁)人，初唐诗人，诗歌革新家。睿宗文明元年(684年)进士。因上书言事被武后赏识，授麟台正字。曾多次上书论政事，官至右拾遗。

　　陈子昂幼而聪颖，少而任侠，年十七、八，尚不知书。后因击剑伤人，始弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，深钻经史，不几年便学涉百家，不让乃父。高宗调露元年(679年)，怀经纬之才的陈子昂，出三峡，北上长安，进入当时的最高学府国子监学习，并参加了第二年科举考试。落第后还乡。回故里金华山研读，“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”，为他后来革新文学奠定了坚实的基础。永淳元年(682年)，学有所成的陈子昂，再次入京应试，仍不为人知。适一人卖胡琴，索价百万，豪贵围观，莫敢问津，陈子昂挤进人群，出千缗买之。并于次日在长安宣阳里宴会豪贵，捧琴感叹：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。”话完即碎琴遍发诗文给与会者。其时京兆司功王适读后，惊叹曰：“此人必为海内文宗矣!”一时帝京斐然瞩目。不久应试得中进士，但因其文“历抵群公”，得罪权贵，不为所用。不久唐高宗病逝于洛阳，武则天执掌朝政，议迁梓宫归葬干陵。陈子昂闻后，上书阙下加以谏阻，武则天看后，叹其才，授以麟台正字，旋迁右拾遗。

　　青年时期，他任侠使气，政治热情很高，“感时思报国，拔剑起蒿莱。”十七、八岁开始折节读书，二十一岁入京，唐睿宗文明元年(684年)二十四岁中进士，为武则天所赏识，任麟台正字，后升为右拾遗。而后随武攸宜东征契丹，反对外族统治者制造分裂的战争，多次进谏，未被采纳，却被斥降职。其时，他写下许多诗篇，反映边地人民的痛苦，抒发报国壮志无法实现的悲愤。东征之后，辞官回乡，后被人陷害，冤死狱中，年仅四十一岁。今存《陈伯玉集》。

　　陈子昂生活于唐高宗和武则天时代，其主要政治活动是在武则天时期。这是一个承前启后的重要时期，上承贞观、永征，下启开元、天宝，是一个非常特殊的时期。这一时期是由一个能干而又野心勃勃的女人统治，她的梦想是当一个女皇帝，这在一个男尊女卑的封建社会是很难实现的。武则天为了实现自己的理想，克服了重重阻碍。她一掌权，就开始打击关陇贵族，扶持庶族地主势力，为他们打开了入朝做官的大门。而且，她还不拘一格，广开才路，大刀阔斧地破格提拔人才，以巩固自己的统治。这也给地位低微的陈子昂提供了一个机遇，使他有机会进入仕途，登上政治舞台。所以，陈子昂对武则天是忠心耿耿，坚决拥护武则天称帝。

　　武则天时期是在文学上酝酿着变革的一个重要时期。唐朝以前的文学多追求形式和技巧，脱离现实，内容贫乏，文风浮糜。而唐初，由于六朝诗风相沿已久，积习已深，再加初唐百年间政治稳定，经济发展，统治阶级日趋荒淫享乐，他们需要一批御用文人来替他们歌功颂德，粉饰太平。这样，助长了浮糜文风的发展。这期间，虽有魏征、初唐四杰(王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王)等有识之士指出弊病，并在内容和形式上作过一些改革，但这些改革是不够彻底的。时代呼唤彻底的改革者，陈子昂异军突起，从理论与实践的结合上为唐诗的繁荣和发展开辟了一条崭新的道路。

　　陈子昂在政治上曾针对时弊，提过一些改革的建议。在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。他自己的创作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变。

　　有《陈子昂集》，事见《旧唐书》卷一九○中、《新唐书》卷一○七有传。