清代监狱“潜规则”

Posted 2023-01-03 监狱

篇首语：做一个俗人，要知世俗而不俗世，知世故而不世故。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了清代监狱“潜规则”相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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清代监狱“潜规则”

在清代，监狱的非正常死亡是非常严重的，当时这叫做“瘐毙”，即在监狱里病死了。曾经当过四川按察使(相当于主管政法的副省长)的清人张集馨在其自撰年谱上说：“前此通省瘐毙者，每年不下一二千人。”一个省每年非正常死亡的在押人员，竟然高达一二千人！
之所以有这种超高的致死率，直接原因是清代监狱的生存条件高度恶化，犯人受到非人对待，但归根到底，弊根则在于当时监狱管理者的权力恶性膨胀。
清代的文学家、桐城派祖师爷方苞曾在康熙五十一年(1712年)三月，因为受一起文字狱的牵连，被关进了刑部大牢。狱中禁卒为所欲为、鱼肉在押人员的丑恶现象给方苞留下深刻印象。出狱后，他写了一篇《狱中杂记》，给我们提供了一个观察清代监狱刀俎格局的窗口。
方苞说，他在牢中，看到“死而由窦出者日三四人”，每天都有三四个“瘐毙”的犯人被从墙洞里抬出去。方苞到底是读书人，不知江湖险恶，所以觉得不可思议。同狱中有一位姓杜的监友，原是洪洞县的知县，他告诉方苞：“这是瘟疫发作了。现在气候顺正，死者尚稀；往年这时候，每日也有病死数十人的。”
杜知县说，你看这刑部大牢有四所老监，每所老监有五个牢房，禁卒住在中间一间，墙有窗户，屋顶也开了天窗，可以透气通风，住着就比较舒坦。其余四间，则不开窗户，经常关着两百多号犯人，落锁之后，犯人便溺、饮食、睡觉，全在里面。加之冬天时，贫苦的犯人席地而卧，到了春季，地气变化，很少有不生病的。而且监狱夜里又不开锁，常常人死了，活人还得跟他挤在一块睡，所以受瘟疫传染的人很多。
除了上述四所老监，刑部大牢里还有五间板屋，生活条件相对“人道”一点，叫做“现监”，即临时羁押所的意思。按旧典，这是用来关押犯事官员、轻罪犯人及涉案证人的。但是现在，犯下重罪的大盗反倒住进现监，罪轻的穷人则关入老监受罪。与方苞同案的朱翁、余生，罪不应重罚，却都在老监里“瘐毙”了。还有某氏，控告儿子不孝，结果左右邻居都作为证人被戴上刑具、押入老监，“号呼达旦”。
后来，方苞发现这刑部大牢内外，寄生着一个以监犯膏血为食的权力集团，主要由刑部“十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒”等人员组成。他们视监狱为财源，抓犯人很积极。哪怕是稍有牵连的人，也是先抓起来再说；抓人之后又不问有罪无罪，一概铐上枷锁铁链，先投入老监，关上几天。所以刑部大牢里总是人满为患。然后，禁卒就来找囚犯做思想工作：你是想继续呆在这老监，还是交笔钱出来，换个牢房，或者取保候审？你看着办。至于钱的数目，视囚犯的家境而定，到手后，由禁卒、狱官等瓜分。
囚犯的命运，除了被关押，还要受审受刑。古时，对犯人的审讯与处罚之权，只掌握在具有司法资格的主审官手里，胥吏、杂役之类是无权自作主张的，但老奸巨猾之辈，却能够上下其手、擅作威福，借此敲诈犯人。
方苞了解到，在刑部大牢内，那些专管给犯人上枷锁、打板子的吏役，会暗地里向犯人索贿，如果犯人交了钱，他们在用刑时就会暗做手脚，减轻犯人的创伤，否则就会让犯人大吃苦头。有三个与方苞同案的人，被捕后都曾被主审官刑讯逼供过，其中一人送了吏役二十两银子，结果骨头微伤，病了一个月才能走路；另一人给了四十两银子，只伤及皮肉，二十天左右伤就痊愈了；还有一人，出手最大方，送了一百多两，当晚就“行步如平常”。方苞向人打听，囚犯富贫不均，既然都交钱了，又为什么要以交钱多少区别对待？知情人说：“如果不区别对待，那谁还愿意多交钱？”
在监狱的刀俎格局中，即使是那些死到临头的死囚，竟也难逃被狱吏敲骨吸髓的命运。方苞说，凡有死刑案报上去，刽子手就早早来到监狱外，支使与他有勾结的禁卒向死囚索要财物，这笔钱当时有个名目，叫做“撕掳”，意译过来，大概就是“张罗费”的意思。
那么死刑犯还需要“张罗”什么呢？原来，对于被判凌迟处死的人，行刑人就告诉他：“给不给钱，给钱就先刺心脏，让你死个痛快；不给，就千刀万剐，四肢割完，人还死不了，活受罪。”
对于要处绞刑的死囚，则告诉他：“交钱，绞一次就断气；不交钱，绞三次再加上其他刑具，才死得了。这钱你掏不掏？”
就为了死得痛快一点，有钱一点的死囚，不得不在生命快走到尽头的时候，掏出几十、一百两银子，没有钱的，也要典当衣物，换点钱行贿刽子手。
有意思的是，那大牢内，又有一些奸诈、凶狠的囚徒，慢慢适应了刀俎格局，从“鱼肉”的角色变成“刀俎”的角色，或者更准确地说，当上了“刀俎”宰割“鱼肉”的权力代理与帮凶，并从中分一杯羹。这类角色，叫做“牢头”。
方苞的文章提到了一个李姓牢头的故事。李是山阴县人氏，因为杀人蹲了监狱，每年都能从监狱中捞到几百两银子。康熙四十八年，皇上大赦，李某被放了出来，在家呆了几个月，却无聊得发慌。同乡有人失手伤了人命，李某居然出来给那同乡顶罪，目的就是为了回到监狱中。按清律，过失杀人并非死罪，只需长期关押，这正合李某之意。
如果不了解牢头在监狱刀俎格局中的角色与收益，恐怕很难理解山阴李某的行为。方苞没有细说那个李某是如何参与刀俎格局的分肥的，不过，我们可以从张集馨《道咸宦海见闻录》的记述中找到参考：
四川资州有个叫做周鸣同的人，因推跌父亲致死，被判了终身监禁，坐监日久，成了牢头。凡有新囚入监，必须向牢头孝敬钱物，不然就会受到种种凌虐。周鸣同虐待新囚很有一套：吊在木柱上，将水桶挂在背上，用竹签拷打逼赃，甚至迫着犯人用嘴吹尿壶。平日，周鸣同还在监狱内聚众赌博、做典当生意、放高利贷──这当然不会是平等、自愿的商业行为，而是建立在刀俎──鱼肉关系上的霸王交易。
周牢头之所以能在监狱里呼风唤雨，除了他够心狠手辣，手下有一班囚犯听他使唤之外，更离不开狱官狱吏的庇护与纵容。当时主管监狱的资州吏目(相当于县司法局长)叫姜淳，每月接受周鸣同的规礼，所以对周从不过问，任其胡为。有一回，邻县一名官差押解犯人进省，路过资州，寄宿在监狱内，也遭到周鸣同吊打逼赃。这名官差忍受不了羞辱，跑到资州衙门喊冤告状。知州舒翼问明情由，下令将周鸣同枷号，周竟鼓动众犯鸣锣击鼓，放火烧监，舒翼生怕事情闹大，竟不敢再深究，释放了周鸣同。
不过周鸣同最后还是受到了查处，被判秋后处死，他的保护伞资州吏目姜淳也被判了绞刑。这是因为周所得罪的那名官差不屈不挠，跑到省里控告，惊动了省政府。周的致命错误，是他过于狂妄自大，居然将不是刀俎格局内的官差也当成了鱼肉对象。如果他只是在监狱这个小天地内对囚犯们作威作福，恐怕他还将继续逍遥法外。
监狱这地方，自古就盛开着各种奇异的恶之花，其土壤便是那个刀俎格局。蹲过大牢、见识过监狱恶之花的方苞期待“圣上好生之德”，能够改善监狱生存条件；与他同监的杜知县则认为，再造一所管理人性化的监狱，才是“拔本塞源之道”。而在我看来，只要监狱里的刀俎格局不改观，不管是圣上“推恩”也好，另建监狱也好，都阻止不了狱官狱吏、牢头狱霸鱼肉囚犯，阻止不了“瘐毙”事件的发生。
潜规则监狱清代

官场情妇必须遵守的规则是什么古代潜规则

自古英雄难过美人关。在古代的男权社会，官场也依然少不了女人的身影。古代官员们家中除了三妻四妾，他们的生活里还少不了情妇的身影。只是，在古代做“情妇有风险，入行须谨慎”，因为在当时社会做一名成功的情妇似乎比做一个清官还难。综观几千年的情妇血泪史，可以知道没有几个情妇不是在政治的漩涡里风光和落难的，有的甚至把小性命也丢了。譬如历史上十大情妇西施、赵姬、貂蝉、蔡文姬、杨玉环、李师师、柳如是、李香君、董小宛、陈圆圆，似乎只有李师师还算名利双收、功德圆满一点。做一名成功的情妇不容易，总结古今官场情妇的血泪教训，可知要做好情妇其实是有一些窍门，也必须遵守一些守则。

位置要摆正，要有牺牲奉献的精神。因为做了情妇，你的身体就一分而二了，不仅是你自己的，还是你的情夫的，是性虐还是在私处烧个情疤，都由不得你做主了。你只需要谦卑而温顺地牺牲奉献就好了。据说美人西施是个很好的榜样。仅仅对情夫谦卑而温顺还不够，还一定要对情夫的原配有谦卑而宽容之心，不管她是对你骂还是打，你都不可与其发生正面冲突，要做到骂不还口，打不还手。因为她的丈夫迷恋你的胸脯了，会导致她的寂寞，所以你得知足常乐，不可威胁到她的地位，否则四面楚歌，甚至鱼死网破。切记切记了！

不要有“一人得道鸡犬升天”的想法，只需要追求经济利益最大化便可，不要妄想一只脚在情场，另一只脚踏进了政治场踩上几踩，政治不是好玩的，一不小心你就可能死得很难看。因为十年河东十年河西啊，世事难料，如果无法领会其玄妙，去看看杨玉环的例子。对情夫要负责。不可在与情夫藕断丝连时，脚踏几只船与第三者或者第四者暧昧，甚至玩性游戏，否则你可能会一无所获，且还背得骂名。

要充分具备见风使驼的潜能，投资讲究“短平快”。对没前途或“钱途”的情夫，要趁早弃暗投明另寻新主，否则希望越大失望越大，你将一败涂地！不要做你的情夫只有你一个情妇这样的美梦。面对你的情夫众多的情妇，你必须懂得如何谦虚和谨慎，克制和理智，即使忍出内伤也得忍，万不可争风吃醋，否则就是你不懂事，就有落败的可能。看好了吗？一定要看好了才入“情妇”这行，没有那金钢钻还是别揽那瓷器活为好，风险太大。

清代监狱“潜规则”

清代监狱“潜规则”

官场情妇必须遵守的规则是什么 古代潜规则

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