集中营里听鼓声
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集中营里听鼓声
抗日战争时期哈尔滨郊外
有一座日军专门关押战俘和抗日人士的集中营。看管集中营的日军头子
是日军大佐田川太郎。田川太郎因为被中国军人打断了双腿
对待中国战俘非常狠毒。在审讯和杀害战俘的过程中
田川太郎发明了许多酷刑和杀人游戏。其中
最让田川太郎得意的
就是他根据中国民间游戏“击鼓传花”发明的杀人游戏。
每过一段日子
田川太郎便会将集中营里的全部战俘集中起来
让他们围成一个大圆圈
坐在地上。此时
田川太郎怀中抱一面牛皮小鼓
坐在一处由圆木搭建起来的台子上面。随后
被蒙上双眼的田川太郎敲响牛皮小鼓
围坐在地上的那些中国战俘
要随着鼓声传递一朵用白布扎成的大白花。田川太郎的鼓声停下后
手中持有大白花的战俘
将被日军拉出来
当众用刺刀挑死。一场“击鼓传花”下来
便会有十几个战俘变成血肉模糊的尸体。
这天
一名被捕的国军上校被送进集中营里
他名叫李国栋
被捕前是国军186旅的旅长。送李国栋来的日军军官对田川太郎说:“李国栋是中国军队里的高级军官
军部命令你想尽一切办法
让他说出掌握的军事情报。”
可李国栋软硬不吃。于是
有人对田川太郎说:“这个李国栋虽然不好对付
但是也并非―点弱点没有。他自己视死如归
却爱兵如子。我们可以……”
第二天―
大早
戴着脚镣、手铐的李国栋被日本兵押到集中营的广场上
日本兵让他坐在田川太郎敲鼓用的圆木台子上
并递给他一个牛皮小鼓。
田川太郎说:“咱们来玩一个‘击鼓传花’的游戏
李旅长你来敲鼓
鼓声停下来后
花传到谁的手里
就让谁死。”
李国栋举起手中的牛皮小鼓就要砸
却被拦住了。田川太郎说:“根据游戏规则
鼓如果坏了
那些战俘就会全部被杀死;如果李旅长因为生气不再敲鼓
那么每过三分钟
就会有一个战俘被拉出来杀死。”李国栋脸色铁青地拿起鼓槌。
李国栋舞动鼓槌
一曲接着一曲地敲打出铿锵的鼓乐。《将军令》、《滚核桃》、《遗风战鼓》……直把在场的国军官兵们听得热血沸腾
他们跟着李国栋的鼓点齐声高唱。田川太郎很有兴趣地说:“让他敲下去。不让他吃饭
不让他喝水
我倒要看看他能坚持敲上几天。”
一个小时过去了
鼓声没有停下来。半天过去了
鼓声没有停下来。到了晚上的时候
李国栋手上的虎口处已经被震开几条口子
鲜血直流
鼓声依旧没有停下来。李国栋心里已经想好了
要把自己累死在这三尺圆台上。
就这样
鼓声一直响到第二天早晨。阳光下
李国栋面如白纸
鼓声也越来越小
鼓点也越来越杂乱无章。坐在院子里的国军士兵们开始坐不住了。终于
有一个士兵站起来哭着喊道:“旅长
别敲啦。我们和小日本拼啦。”那个士兵的话音刚落
早已架在周围的日军机枪就把他打得血肉模糊。本来已精疲力竭的李国栋听到枪声猛地起身
用尽气力喊道:“大家不要冲动
不要做无谓的牺牲
中国必胜……”话没有说完
李国栋便一头从圆木台子上栽倒下来。
也是一天一夜没有合眼的田川太郎发出狼一样的笑声。几个日本兵扑进国军士兵的大圆圈里
准备把拿到大白花的人拉出来杀掉
却顿时傻了眼。原来
一夜之间
国军士兵们已经把那朵白布扎成的大白花撕成上百根白布条
每个人的手里都紧紧地握着一根
个个视死如归。
几个月后
美国人的飞机轰炸了这座集中营
李国栋和其他战俘趁着混乱逃出集中营
回到部队上。
“文革”期间
留在大陆的李国栋接受劳动改造
因为他改了名字
人们都叫他老王头。
一天
单位新来的赵处长叫老王头过去
赵处长见了老王头
起身关上办公室的门
转身对老王头说:‘你认识我吗’?老王头茫然地摇了摇头。赵处长接着说道:“我来单位报到的那一天
就认出你来了。我确认你就是李国栋旅长。”老王头愣了一下
小声问道:“莫非你以前也在国军里当兵?”赵处长笑了笑说:“当年我是以爱国青年的身份被日军抓进集中营的。那天
日本兵找来许多套破旧的国军军装让我们换上后
就把我们一起押到集中营的院子里。或许是田川太郎想借你的手将我们杀死
从而挑起中国人的内部矛盾吧。田川太郎万万没有想到
那天的鼓声却让中国人更加团结。”
赵处长退后一步
向着李国栋敬了一个军礼。
鼓声
李辉东方历史讲堂
1.《仁义礼智信忠》 以前我在百家讲坛里听过一个学者讲过对它的理解
钱文忠《解读三字经》
钱文忠，1966年6月出生上海，籍贯江苏无锡。1984年，考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生和金克木先生（高中就读于上海华师大一附中。中学期间估计是个顽皮学生，以至于老师担心他考不上大学，建议他填写志愿的时候报低一点，结果他以外语类文科第二名考取了北大。）。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。1980年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A. Wezler教授、著名佛教学家L. Schmithausen 教授、著名伊朗学家R.E. Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。1990年代，居家自修文史之学五年。1996年，受人引荐，入复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系副教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《巴利文讲稿》，译作有《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。右图为钱文忠梵文书法《心经》钱文忠梵文书法《心经》。
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