许世友的刀枪神功

Posted 2023-01-03 敌人

篇首语：敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了许世友的刀枪神功相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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许世友的刀枪神功

1928年4月，许世友带领农民协会的敢死队参加了中国工农红军。5月，红七军攻打徐家围子。战斗中，当许世友和他的班长胡德云率领敢死队向敌人冲锋时，受到了民团喷砂枪的猛烈阻挡。许世友毫无惧色，他的大刀上下翻滚，编织成一片银波雪浪，把敌人打来的喷砂枪弹叮叮当当击得满地都是，敌人见状吓得大喊大叫:“快跑呀，刀枪不人的许和尚来了!”
时过不久，红七军又攻打地主武装盘踞的大山寨。大山寨筑在两座相连的山头上，全用青石垒砌，墙坚沟深，易守难攻。许世友带着敢死队员，身裹被子，手舞大刀，顶着桌子，硬往上冲，但三次都没冲上去。第四次冲锋时，发现敌人的弹药已打完，只靠粪便、刀棍来阻止红军冲锋。许世友见状，立即将头上的桌子一掀，身子向上一跃，脚踏寨墙，如走平地一般，挥着大刀就冲上了两人多高的寨墙，敌人见许世友竟然能飞檐走壁，吓得弃寨而逃。
1934年，红四方面军第25师师长许世友，率部队坚守万源的大面山，与前来“围剿”的四川军阀刘湘的军队展开了殊死搏斗。
一天，敌人发动了最大一次猛攻。刘湘采用人海战术向大面山红军阵地轮番进攻，发誓“要一日内将万源攻下”。
战斗中，红军与敌人展开了肉搏，正当双方难分难解之时，一股敌人从25师两个团之间的接合部冲进来，情况十分紧急。许世友见状，立即就带着师直属分队反击。他高举大刀冲锋在前面，见一个敌军指挥官正扬着手枪大喊大叫。许世友火了，一个飞身冲人敌阵，挥舞大刀，转眼间就杀到敌指挥官面前。敌指挥官吓得转身逃命，许世友紧追上去，一刀就削下了敌人的脑袋。不知是刀太快，还是砍得猛，那家伙的头向山坡下滚出去好远，身子还踉踉跄跄地向前跑了好几步才倒下。后来有战士说，许师长这招叫“飞花摘叶”。
1943年春天，许世友和田普举行婚礼，在来宾的鼓励下，许世友表演了他的特技枪法。
他把客人请到屋外场坪上，然后把来宾献来的花卉分成3束，分别放在新娘的两肩和头顶，并亲切地安慰新娘说:“请你不要怕，咱俩也为来宾助助兴!”田普面带笑容点了点头。
许世友返身离开新娘，走出5步开外，冷不防拔出驳壳枪，“叭―叭―叭”回过头来连开3枪，许多人还未回过神来，花儿已从新娘的双肩、头顶纷飞开来。
“表演不好，请提意见。”许世友“哈哈”一笑，随手把驳壳枪插人腰间。瞳目结舌的来宾们这才过神来，禁不住拍手叫绝，连连说大饱眼福。
1974年，时任广州军区司令员的许世友会见德国驻广州领事馆一位武官时，该武官赠给许司令一支双管猎枪。许世友收下这支双管猎枪后，将自己收藏的各类战刀介绍给德国领事，并请德国客人随意挑选一柄作为回赠。谁都知道，德、日同是第二次世界大战战败国，将我们的战利品回赠给战败国，可见许世友冷峻的幽默。正是这支猎枪，使许世友“百发百中”、“百步穿杨”的传说不胫而走。那是一个深秋的傍晚，许司令扛着双管猎枪在珠江边散步，见一只老鹰在80多米的高空掠过，许司令抬手一枪，老鹰便摇摇晃晃坠人珠江，警卫战士一片雀跃。
许世友

义和团“刀枪不入”的真相

提到义和团最让人印象深刻的就是气功，当时的义和团似乎是“刀枪不入”，凭借气功吸引了一些群众。那么义和团的“刀枪不入”到底是怎么回事？分析起来，其实至少有四种情况。

第一种是硬气功的表演效应。

中国武术中的确有号称“铁布衫”的功夫（如兼习童子功，又称金钟罩或者金钟扣），这种功夫练起来非常繁难，每日要经过无数次的跌打磨炼，比如从杠上向沙坑里摔，用杠子和铁锤遍身捶打，还要经过特殊的药水浸泡，配合以运气吐纳，连晚上睡觉都要睡在坚硬的木板床上，什么东西都不能垫。如果坚持练上三年到五年，功夫才可小成。

据武术界的人士说，练成这样的功夫，只要有了准备，一般的冷兵器是可以抗一下的，但是火枪（即使是鸟铳）还是难以抵挡。义和团起于直鲁地区，那里是传统的习武之乡，义和团的大师兄二师兄们有几个功夫高的实为应有之义，比如着名的拳首心诚和尚就是有史可查的“浑身气工（功）”的武林好手。受西太后派遣前去查看义和团“刀枪不入”真伪的刚毅和赵舒翘，曾被一位大师兄蒙了，估计他也有那么两下子。至于为什么鸟铳打不透他的肚皮，也可能是在火药上做了手脚。

第二种情况是貌似硬气功的简易法门。

当时，几乎满地都是“刀枪不入”的义和团，真能练成“铁布衫”功夫的又有几人？绝大多数都是用偷工减料的速成法造就的高手。鲁西南的大刀会与义和团的渊源，已经是不争的事实。在义和团运动爆发前夕，徐州道阮祖棠曾经派人暗访过大刀会。据他的报告，大刀会所谓的“金钟罩”演练，“其习法时，贫者不受贽仪，有力者以京钱六千为贽，夜半跽而受业。

燃灯焚香，取新汲井水供之。以白布画符，其符字鄙俚不经，有周公祖、桃花仙、金罩铁甲护金身等字样。传业者并不能书，或不识字，多遣人代书之。另授以咒，诵咒焚符，冲水令其跪饮，即于灯上吸气，吹遍其体，复以砖、棍排击之。诵咒之夜即能御刀，谓诵久火器亦不能伤矣。大致略似运气之法，气之所至，猛击以刀可以不入，而稍一顿挫，则饮刃也”。

像这种夜半受业，燃灯焚香，供井水，念咒吞符等等烦琐的仪式，实际上是为了营造一种神秘的气氛，借“神力”以济功力之穷，所以才有了念咒的当天就可以御刀的“神效”。实际上，这不过是传业师傅的“猫腻”，即利用力学原理，手法得当，可使刀砍不伤，受业者其实并无真正的功夫。所以说，“稍一顿挫”，即改变受力角度，仍然会受伤。当然，真的练硬气功的人据说也要念咒，但人家是以练为主，念咒主要起的是神秘其功夫、坚定受习者信念的作用，而这简易功法则相反。

第三种情况实际上是第二种的延伸。

在义和团运动最兴盛的时期，各地拳众充分发扬了“群众首创精神”，大大地简化了仪式，并与巫师神汉的降神附体结合起来，一吞符念咒，立刻来神，刀枪向肚皮上招呼，什么事没有。实际上，义和团的人在练功上法的时候，是进入了某种气功态，有点武术底子，气质和心理状态如果又比较契合，人是很容易进入这种气功态的。而且进入状态之后，人往往会有超常的“能耐”，比如蹦得高、蹿得远等等，再加上师傅指导得法，手法得当，眼见得刀真的砍不进去。

到了这个时候，不由得人们不信是关张赵马和孙悟空、猪八戒之类附了体，别人怎么看另当别论，自己首先就信了自己“刀枪不入”。当然也有些人状态不那么好，据时人讲，义和团拳民上法时，许多人都会像原始民族的巫师跳神一样，口吐白沫，神志迷乱，但是也有所谓“明体者”，“神降之后，尚自知觉，不致昏迷也”。更有所谓“缘体者”，“谓与神有缘，不劳更请，但一顿足存想，其神即降也”。实际上，后两者的什么“明体者”、“缘体者”，都属于状态不佳的，不操练则已，操练起来说不定就会出事，所以当时义和团各拳坛也常有“漏枪”、“漏刀”的记录，就是说在自家练习的时候，刀枪也会有“入”的可能。

第四种情况是纯然的江湖骗术。

义和团“刀枪不入”的最后一种情形实际上是纯然的江湖骗术，也可以说是一种魔术和戏法。义和团里鱼龙混杂，什么人都有，江湖艺人自然也少不了往里掺和，原本是用来抵御或者吓唬洋人的“刀枪不入”法术，在他们这里，就变成了表演魔术。

因此，对于这四种“刀枪不入”的情况来看，除了第一种有点功夫之外，剩下的几近骗术。四种“神术”哪一种也不可能真的实现“刀枪不入”，面对已经进步到了后膛枪炮时代的洋人，根本一点用都没有。然而在西方人的记录中，我们可以看到，真正给他们造成损失和麻烦的，其实还是清朝掌握洋枪洋炮的正规军。

这就是当年兴起的气功热，当然在现在的我们看来这只不过是江湖骗术。但是当时的人们却信以为真，引起了一股风潮。