李渊只买500匹马

Posted 2023-01-03 价格

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李渊只买500匹马

隋炀帝大业十三年农历二月，李渊治下驻马邑的鹰扬府校尉刘武周发动兵变，杀死马邑太守王仁恭，据马邑而自称天子。农历三月，刘武周攻破楼烦郡，进占汾阳宫，并与突厥勾结，图谋南下争夺天下。炀帝闻讯后大怒，要提李渊到江都治罪。在此危急情势下，李世民说：“事情紧急，可以举事了。”
其周围的心腹裴寂、许世绪、武士等也纷纷劝李渊起兵，李渊终于下定了反隋的决心。于是，李渊借口防备刘武周和突厥南下，派李世民、长孙顺德、刘弘基等人到各地募兵，在很短的时间里便招到数千人。
就在李渊信心满满将要出兵的时候，突然大谋士刘文静提醒李渊说：“唐公，现在兵员不是问题，关键是缺马，没有骑兵，平原作战我们必将失败。”
当时，中原大地非常缺马，李渊陷入了沉思，问怎么办。刘文静说：“可以以结盟的形式稳住突厥人，然后向他们买马。”
李渊大喜，立刻写了一封信，内容是：大举义兵，远迎主上，复与突厥和亲，如开皇之时。若能与我俱南，愿勿侵暴百姓；若但和亲，坐受宝货，亦唯可汗所择。派人带着信和珠宝出使突厥。
始毕可汗看过信之后，他最恨隋炀帝，同意和李渊联盟，六月十八日，始毕可汗的使者康鞘利来了，送来价格有些高的1000匹战马，很明显始毕可汗知道李渊现在缺战马，想趁机敲一笔。
他想错了，李渊虽然用很高的规格招待康鞘利，但对战马挑挑拣拣，只买了500匹，然后说什么也不要了。刘文静、裴寂等人很着急，说：“唐公，咱们现在很缺马，始毕可汗送马上门，虽然价格贵了点儿，但咱们正在周马之际，应该全买下来，如果您缺钱，我们可以用自己的钱，把剩下的马匹买下来。”
李渊对大家说：“突厥人有的是马，始毕可汗为了趁机谋利，才送马上门。我之所以没全买，不是买不起，而是担心全买了以后，他们就会知道咱们的急迫，送来的马不但不好，价格会越来越高，最终我们没买几批就买不起了。我现在只买一半，向他们示穷和挑剔，他们会一批一批送好马过来，而且维持在这个价格上，我们就会用最少的钱买最好的马，这才是长久之计。”后来的情况和李渊的预想一样，大家无不称赞李渊的智慧。
李渊

徐茂公送女婿一匹马，女婿为何带着马就逃跑

在历史长河中，徐茂公这个人可以说是很出名了，那么大家知道他的故事吗?接下来小编为您讲解。

李密败给王世充后，徐世绩将黎阳之地献给了唐朝李渊，因此被赐名为李世绩。其后李世绩为了避李世民的讳，将自己名字改成了李绩。

作为一代战将，李绩可谓是出类拔萃。在李世民看来，李绩是唐朝最会打仗的三人之一。在内战和外战中，李绩都为唐朝立下了汗马功劳，分别消灭了东突厥、薛延陀和高句丽，可谓是功高盖世。因此，李绩被封为英国公，在凌烟阁24功臣中位居23。

为了表彰他的军事才能，李绩被唐玄宗推举为武庙十哲之一，享受万世之香火。然而唐朝灭亡后，李绩武庙十哲的地位却遭到了质疑，有好几次差点和白起一起，被请下了神位。这是因为在很多人看来，李绩的人品实在太差劲了，不配享受香火。

那么在评书里被视为正面人物的李绩，为何被很多人视为不忠不义的代名词呢?《大唐新语》曾记载了这样一段故事。

公元666年，高句丽权臣渊盖苏文病死，他的儿子为了争夺权位而打得不可开交。唐高宗趁此机会，命72岁的老将李绩出兵讨伐高句丽。

临行前，李绩派人给自己女婿杜怀恭送信，让他立即骑着马去军营报到。谁知杜怀恭说，自己家贫，既没有马，也没有盘缠。随后，李绩立即给杜怀恭送了一匹千里马，并让他即可赶到军营。谁知杜怀恭接收了千里马后，竟不顾使者阻拦，夺马而逃。

随后，杜怀恭逃进了岐阳山，李绩也拿他没有办法。对于杜怀恭的行为，很多人表示大惑不解：“你岳父对你那么好，为何还要逃跑?”

杜怀恭回答：“你有所不知，我岳父叫我去军营，哪是为了我好!而是为了在军人面前杀了我，用来立威!”

在很多人看来，杜怀恭是不是得了被迫害妄想症。但是唐人却对此评论：

“英公持法者，杜之怀虑深矣。”

而李绩后来听说杜怀恭逃跑的原因后，也说出了真心话：“此或有之”(我真有可能杀他立威)。

从常理上来说，对于越是亲近的人，就越是能把握其本质。在很多人看来，李绩给女婿送钱、送奴仆、送千里马，简直是国民级的好岳丈。但是仔细一想，又觉得不对劲。

既然李绩那么好，为何杜怀恭为何还那么穷?甚至连去军营的路费都凑不齐?如果李绩真是个好岳父、好父亲，位极人臣，身为英国公的他，又为何能坐视女婿和女儿受穷?由此可见，李绩并不是很喜欢自己的女婿。

如今临近出征了，李绩又是送钱，又是送马，突然?正所谓“事出反常必有妖”，李绩让杜怀恭去军营，绝对别有所图。

而从李绩之前的经历来看，他确实是为了利益而六亲不认的人。李绩在为唐朝防守黎阳时，曾和自己的父亲李盖一起，被窦建德所俘虏。但在李绩看来，窦建德并非可以夺取天下的英主，难以给自己带来富贵。于是他趁窦建德不注意，逃回了唐朝，丝毫不顾他的父亲仍在窦建德的控制之中。如果不是窦建德仁慈，李盖或许早就下油锅了。

在古人看来，忠孝是密不可分的。连孝顺都做不到，何以言忠。向君主而尽忠，而摒弃对父母的孝，是一种反常的、反人性的行为。因此当徐庶母亲被曹操俘虏后，刘备就大度地将徐庶放至曹营。因为刘备相信，在这种情况下，徐庶是不可能向自己效忠的。

因此李绩丢弃父亲，自己逃回唐营的行为，在当时并没有得到赞誉，相反还有很多人说李绩是个伪装忠诚的伪君子，是不值得信任的。而这种不信任，在李世民那里表现得最为明显。

从表面上看，李世民对李绩重用有加。当李绩生了病，李世民甚至剪下自己胡须给他做药引。但当李世民去世前，却一反常态，将李绩贬为叠州刺史。其后李世民对太子李治说：

“你对李绩无恩，所以我才将他外放。若他口吐怨言，便说明他有不臣之心，难以控制，你应当将他立即诛杀;若无怨言，你可即刻将他召回京城，他必对你死心塌地。”

很显然，李世民对于李绩这个狡贼，从没有打自内心里信任过。他看重李绩的才能，但也提防着李绩的野心。为了富贵，李绩连父亲都可以丢下，更何况无亲无故的君主?

不过李绩果然还是老谋深算，得到调令后，他连家都不回，即刻动身。因为他知道，任何迟疑，都可能让他脑袋搬家。

在高宗朝，李绩在“废王立武”问题上，坚决站在武则天一边，导致武氏最后篡权，致使李氏子孙死尸枕藉，大唐差点倾颓。而李绩之所以站队武则天，并非因为他不知道武氏的跋扈。而是在他看来，站队武则天虽然不利于李唐，却利于自己。正如王夫之在《读通鉴论》中评价：

“赞立武氏，人自亡其社稷，己自保其爵禄，恻隐羞恶是非之心。”

同时王夫之还认为，李世绩自始至终都如他自己所说，是个“狡贼”。杜怀恭正是看准了岳丈“利字当头”的狡贼本性，和六亲不认的权谋，所以才坚定地选择逃亡。而这一决定，也让他保住了性命。