仓颉造字的地方为什么叫“凤凰衔书台”

Posted 2023-01-03 仓颉

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仓颉造字的地方为什么叫“凤凰衔书台”

　　相传黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。
　　于是，仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。
　　可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。说来凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”
　　仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗?从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。
　　这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开始应用起来。为了纪念仓颉造字之功，后人把仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，宋朝时还在这里建了一座庙，取名“凤台寺”。
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凤凰造字仓颉

仓颉造字 ”天雨粟，鬼夜哭”，并不是凭空的虚构

关于中国文字的发明，自古以来就有「 ”仓颉造字”的传说。《吕氏春秋》记载：「 ”奚仲作车，仓颉作书”。《荀子》则记载：「 ”好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《淮南子·本经》更记载了这样的传奇：「 ”昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。” 「 ”天雨粟，鬼夜哭”这样的描述，已将仓颉造字的传说等同于神话故事。在后世人看来，一般都会认为这个神话是纯粹的虚构，不具有可信性。然而，事实仅仅是如此吗？语言与文字：中国上古时代的「 ”神之物” 关于中国的文字，我们应该注意到这样一个现象——文字在最初就和原始宗教密切结合在一起。其实不仅是中国殷商时代的甲骨文，像古埃及文字、古巴比伦文字以及玛雅文字等等，很多古代文字最初都是由巫师和祭司来掌握的，作为「 ”神与人沟通”的媒介。如果往更古老的时代追溯，我们还可以看到，「 ”语言”对于古人而言就是一种拥有神秘力量的东西——它赋予各种物体、各种行为以名称，并通过各种排列组合，达到与其他人沟通的能力，甚至可以与「 ”神”沟通。随着人类的发展，语言进一步被神秘化，甚至诞生了「 ”咒语”这种超自然的东西，并伴随着巫师这种特殊阶层的出现，从而把语言与宗教结合起来。我们从世界各地的原始宗教，都能看到类似现象。中国上古时代的萨满巫师，把语言发展出了咒语、占卜、祷词、歌曲等等表现形式，在古人看来都是令人敬畏之物。而文字出现后，更是将这些原本无形的敬畏之物具象化，在有形的物体上展现出来。文字的诞生——具备强大法力的「 ”通天法宝”出世我们从甲骨文里可以看到，殷商文字最多的就是算命占卜的卜辞。这些文字在古人心目中的神圣程度，对于现代人来说可能难以理解。今天的现代人识字率近乎百分百，然而古代的识字率非常低，文字发明初期的商周时期往往只有巫师、祭司才能够识字。后世的史官、书记实际也是从祭司这类神职人员发展而来的。从这个角度看，「 ”天雨粟，鬼夜哭”的传说就容易理解了。最早发明文字的人，本身可能就是当时有很高地位的神职人员，比如会占卜的大祭司，或者是「 ”法力强大”的大巫师。用今天修真小说的话来讲，这位大巫师每造出一个字，就等于造出了一件汇聚天地灵气的法宝。每一个字，都是能充当「 ”连接神界与人界”的神器，而且还是独一无二的存在。这么一个法宝一个法宝不断造出来，当然足以惊天地而泣鬼神！也许「 ”仓颉”只是后世杜撰的名字，但在上古时代，中华大地上确实应该存在着一个或几个出身巫师或祭司的大发明家。他们发明文字的过程和结果，给同时代的古人留下极为深刻的印象，并与若干自然现象结合起来，被渲染成极为夸张的神话。所以说，「 ”天雨粟，鬼夜哭”，的确是神话，但不是我们祖先凭空虚构的，而是一种远古传承下来的洪荒记忆，是对历史事实的一种扭曲映射。中国文字的神秘性崇拜，仍留存于后世传统文化中仓颉造字的神话，体现了上古时代对文字神圣和神秘属性的一种崇拜。而且，这种崇拜一直延续几千年，甚至到了今天，我们仍可以看到这种神秘性崇拜的文化遗存。首先，在某些传统文化载体中，文字依然被赋予了神奇的法力。包括道门各派的符咒，佛门各派的经文以及其他文字载体，都不断随着历史时代的变化而发展，成为古老传承的无形文物。另外，中国自古至今，都对文字载体予以很高尊敬，不容亵渎。尤其是从纸的发明开始，写有字迹的纸张，都被赋予了很高的内在价值，不容玷污，尤其是不能用于拭秽。这几乎成了古老中国的一个传统。然后，文字的神圣性，在千百年里通过书法艺术、文字艺术等方式脱去超自然的属性，转变形式，最终成为人类重要的精神文化财富。至今，全世界唯独中国的文字，在书写领域被提升到很高的艺术层次上，而且内涵之丰富，韵味之浓厚，不亚于任何书画艺术。可以说，我们研究远古传说，一定要转换固有的思维方式，可以用更原始的世界观和价值观来审视这些上古的记忆，这样才能体会到我们古老祖先曾经看到的一丝真相。（陶慕剑）