多记一个名字

Posted 2023-01-03 人格

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多记一个名字

文化人格，光耀千秋。
　　安史之乱突然爆发时，唐王朝毫无准备，危机轰然降临的时候，猝不及防的大地只能等待着首先挺立起来的人格支柱。这第一个人格支柱，就是颜真卿，居然是一个书法家。
　　唐朝的三分之一军队都掌握在叛乱者安禄山手里，颜真卿和哥哥颜杲卿都是安禄山管辖下的太守。颜真卿首先起兵，在很短的时间里，就集中了二十万军队。
　　颜真卿领导的军队很快和安禄山的部队交锋了，身在山东德州的颜真卿要与身在河北正定的哥哥互通信息，谁是联络人呢？就是颜杲卿的儿子――颜季明。通过颜季明的联络，颜杲卿也举旗平叛。
　　安禄山攻下了颜杲卿所在的城市常山，逮捕了颜杲卿，用最残酷的刑罚对付这位了不起的英雄。随后，颜家三十几口人全部被杀害，颜季明被砍头。
　　在全家几乎喋血的情况下，颜真卿仍然坚持领导队伍攻打叛军。这个仗很难打，因为临时召集起来的人，缺少战斗力。而且当时唐王朝的战略有误，所以只能边打边走，慢慢向当时正在陕西扶风的唐肃宗靠拢。最后，终于会合了。
　　对于颜家的巨大牺牲，皇帝当然有高度评价，但朝廷总是打败仗，也顾不上去纪念这个家族了。
　　两年后，颜真卿自己用文章来祭祀牺牲的家人，其中最震撼的，是那份祭祀侄子颜季明的《祭侄稿》。后来成了中国书法史上的经典法帖，又称为《祭侄帖》。世界上很少有这么一个艺术作品，即使不了解它产生的背景，一上眼就被它淋漓的墨迹、痛苦的线条、倔犟的笔触所感动。
　　安史之乱以后，形成了藩镇割据的局面。这对唐王朝来说，构成了大患。其中，河南许昌的李希烈，他联合了另一支部队，准备跟唐王朝唱对台戏。皇帝觉得没有实力去打李希烈，能够做的只是劝诫和安抚。这个重任交给谁呢？皇帝想到了七十四岁的颜真卿，其理由非常充分：第一，你李希烈过去打安禄山立过功，但第一号功臣应该是颜真卿，他完全有资格居高临下地教育你；第二，颜真卿的年龄那么大，又是文化名人，你能把他怎么样？
　　皇帝这一着棋，遭到有良知的官员们的一致反对。因为第一，李希烈造反的态度很明确，用不着再去劝诫；第二，从长安到许昌路途遥远，老人家颜真卿的身体折腾不起；第三，早就失去了高贵的朝廷，好不容易拥有这样一位德高望重的文化大师，让他亲自出马去执行这么一个凶多吉少的使命，危及国魂。然而，颜真卿自己认为，这是他义不容辞的职责，毅然决定前往。
　　李希烈用尽了流氓手段，他下令把颜真卿推到烈火前，颜真卿面不改色；好几次又把他推到土坑前要活埋，颜真卿毫不屈服。于是，李希烈把他关在一个庙里。
　　在虎狼窝里，颜真卿生活了近两年，他不断劝诫李希烈，阻止其谋反。后来，朝廷杀了李希烈的弟弟，李为了报复，缢死了颜真卿。遇难的那一年，颜真卿已经是七十六岁高龄。他用生命捍卫了大唐文化的最后一丝尊严，也为中国文人在政治灾难当中的文化人格做出了最高表率。
　　颜真卿的事迹告诉我们，即使在最好的时代，也潜伏着严重的危机。当危机爆发的时候，大家都会企盼国家的力量。但是，那时国家的力量已经自顾不暇，因此，最终赖仗的，是深明中华文明兴衰之道的文化人格。
　　文化人格看上去只是一支残破的毛笔，一具老迈的身躯，确是中国人的延续命脉。相信中国社会今后还会遇到我们今天想象不到的磨难，因此必须把文化提升到人格层面。
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名字

训诫子孙戒奢戒酒

《清实录》和《满文老档》中，记录着努尔哈赤对儿孙讲这样的话：那些明朝、倭子、蒙古等大国几代人修善积德终成大业的故事，还有那些因为居心邪恶，重钱财、轻德行败亡的故事，你们应该多听多记才是，改掉恶习，保持善良，这才是修身的好办法。

现在靠老天帮忙，咱们也算是富足了，一定不要奢靡。东西多了就公平地分给女真人、穷苦人，这样的爱护老天恩赐百姓的贤良人，老天才会进一步奖励他。现在就讲一件事，告诉那些搞贸易的人，不能因为缎子好就高价买，一匹好缎子给了高价，能有几个人用得上，一个人买了这样的衣服，还能有多少东西帮助大伙。你们想帮助大伙就多买些节俭的东西回来。

《满文老档》记述，努尔哈赤有个假寐的习惯，每天要小睡两三次。别人还以为他爱睡觉，其实他是倒在那儿想事呐：哪位好下属怎么越来越穷，哪个出大力的下属家境贫寒，哪个两口子老打架又没钱娶新媳妇，哪个媳妇亡故了没钱再娶。等他想明白了，马上起来查问，然后命令“赐某以妻，给某以奴仆，与某以马，赐某以牛，给某以衣服，赐某以食谷”。

至于努尔哈赤劝令戒酒的事，《清实录》与《满文老档》全都做了详细记述。

在后金天命十年农历八月十七日，努尔哈赤因为女真人爱酗酒，就对大伙说：“爱喝酒的人自古以来多了去了，你们听说有谁因为喝酒得了什么东西，增长什么能耐的事吗？不但没有，反而是听说有许多人因为喝酒打架，用刀伤人犯罪;或者失足从马上掉下来，伤胳膊断腿，甚至还有把脖子摔断死掉的;或者是着了魔死掉，又或者得了闷气的怪病;或者失去父母兄弟的好感;或者是打坏了家什，败坏家业的。”

他说：“酒是不能填饱肚子的，但是如果制成小米饼，可以就着汤吃，或者做成麻花吃，或者炸饺子吃，或者制成各种面食，就是做成黍米饭吃也行啊。做酒和饽饽都是用黍米，但是吃饽饽饱人，纵酒害人，为什么不吃得饱饱的，却要溺进酒缸里呢？”

努尔哈赤当时接着讲：“无能的人喝酒丧命，贤能的人喝酒败德，并且被我和各位王爷厌恶;丈夫喝酒妻子烦，妻子喝酒让丈夫厌，连家奴都受不了，纷纷逃跑，你们说喝酒有什么好处？古代贤人说过‘良药苦口利于病，美酒适口害其身，谗言悦耳毁其道，忠言逆耳利于行。’从现在起，你们都不要过量喝酒了！”

当然劝是一方面，对于喝酒误事的人，查看《满文老档》，努尔哈赤确实也责罚了很多例。

厚加赏赐婉言谢贡

《满文老档》记述了努尔哈赤一件小事，比较能反映他的性格。

有一次努尔哈赤出去围猎，正赶上刚刚下过雪。他怕自己身上那件崭新的秋香色花缎衣沾上雪，叫来侍卫赶紧换衣服。侍卫不知道内情，就在那里嘟囔。

努尔哈赤听后笑着说：“我并不是因为没有衣服才换，新衣服沾雪有什么好的？与其让这件新衣服被雪打湿，不如留下这件新衣服将来赏给你们。把一件被雪打湿过的衣服赏给你们，你们高兴吗？我是在替你们省细呢！”

天命六年农历九月二十四日，一个明朝属国前来进贡，贡品有银百两、棉绸五十匹、纸五十刀、夏布二十匹及布五十匹、刀五十把、油纸十刀。努尔哈赤说：“两国要是友好，应该互相馈赠，如果我只要你们的东西，会坏了我的名声。”《满文老档》载“遂不纳，尽却之”。

当年农历十二月初四，潢敦向努尔哈赤进献一只驼、一头牛。“未纳而却之”。

当月十一日，又有乌巴锡的使者向努尔哈赤献二只驼、八头牛和二匹马，“不纳而却之”。

在天命十年六月，努尔哈赤退还党阿赖献的一匹马、十只貂后，还特意写信做了解释：“请你一定不要因为我不收贡品心里不痛快。我已多少次向大家讲过我的为人做事的准则，那就是不吃别人的饭，不接别人的钱财。”信中其他内容就是教育党阿赖别老想着送礼，团结兄弟，把自己的事做好，让人放心就行了。

记者注意到，努尔哈赤对待臣属的贡品也不一定全都回拒，有些收下的，回赏的物品则会更多一些。

《满文老档》载，天命七年正月，吉木布献一匹良马，结果被赏赐了一只重达五十两的银酒海、一匹孔雀翎蟒缎，一只三两重的金杯及托盘。吉木布还献一匹骟马、九匹骡马，于是又赐给他六副甲、六顶盔、二对亮袖、五匹缎、五十匹毛青布。

《清实录》载，后金天命十一年农历五月，科尔沁部首领奥巴前来进贡，他们献上貂皮、貂裘、驼马，努尔哈赤赏赐给他们的则是雕鞍、马匹、金顶帽、锦衣、金带。奥巴见了特别高兴，说：“您赏得太重了，我们猜您日后会不会再要回去呀，所以是又惊又喜，都不敢相信了。”

努尔哈赤听后大笑：“这只是些东西，不必太在意。”

这些事发生在400年前那个刚刚由原始部落发展起来的女真政权中，虽然他们在中原看来只是群野蛮的鞑子，但其人其事对今人今事仍有重要警示意义。