古代为何要株连九族

Posted 2023-01-03 关系

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古代为何要株连九族

　　这一违背人性但又斩草除根、清除复仇力量以及古代统治者自己津津乐道的恤刑原则的暴虐刑制在中国古代长盛不衰的根源，实在是中国传统法律中一个令人深思的问题。
　　据介绍，株连九族是从明清时代开始的，由原来的“夷三族”延伸到九族。古代九族包括父族四、母族三、妻族二。也就是说，一个家族中，只要有一个人犯有滔天死罪，那么，不但整个家族都要灭绝，而且相关的家族都要牵涉进来。
　　古人常说，一人做事一人当。可事实是，一人做事需要大家当。意思是一人担当并不能完全彻底起到处罚作用，连坐被罚更能显现警示作用。问题是，“夷三族”就够惨无人道了，何以夷灭九族?
　　常言道，一人得道鸡犬升天。问题点就在这里。原来，按照家族方式生存是古人以及封建余孽们的生存方式。这也是现代语境下的团队合作方式。
　　一根筷子容易被折断，十根筷子牢牢抱成团。同舟共济海让路，号子一喊浪靠边，你想想团队的力量有多大!
　　家族式的团队组织里，即便关系盘根错节，但脉络清晰。利益均沾，一呼百应。一荣俱荣，一损俱损。利益关系就是生活关系，是社会关系，也是生存关系。
　　这种家族化利益化社会关系的绑定与巩固，自然排斥和剥离了其他社会关系的插足之地。所以，从“夷三族”到灭门九族，完全是封建社会统治阶级维护政治经济生活秩序的客观需要，斩草除根有了客观性，“除恶务尽”有了必须和必要。
　　特别说明，“株连九族”是封建社会维护统治基础的手段，与现代文明格格不入。
　　前几十年间有句话叫“老子反动儿背叛”。讲的是大原则下的大立场，即便是父子关系，该划清界限就得划清界限。因为，人是自然人，是社会人，不是隶属于自我家庭或某个群体的私有产物。讲的是人必须在社会大家庭中存在，并不断获得生活价值和生命意义。
　　现在看来，不能说这种背叛和革命不是进步的表现。所谓进步，意味着和“株连九族”这种残酷的处罚制度进行了决裂。
　　近些年来，法制建设越来越被群众所接受，依法维权，依法施政，基本上成为大家共同认同并积极参与的行为准则。即便在某些地方，法制的两个基本面都表现为做得不够或很不够，人们还是希望在进一步加强法制的轨道上解决问题。
　　你用法管我，我用法和你说话。这在最大程度上体现了平等、公正、公平的利益关系。
　　然而，我们通过近一两年来陆续揭露出的多个地方出现塌方式腐败案例中看到，这些腐败中的主角配角，构建的是恰恰又是“父族四、母族三、妻族二”的家族式、地域式的封建网络关系。文明进度的社会秩序下，封建帮派荣辱关系不仅没有消减，反而形成了很大气候。
　　于是，处理其中一个“领头人”，老百姓并没有感觉特别解恨、觉得相当舒心。
　　一个团伙的手上沉淀着多少资金，恐怕只有他们和他们的“九族”最清楚!也难怪那些走进高墙的贪官们“痛哭流滴”过后喜笑颜开，下象棋、写论文、搞发明，劳逸结合整理整理电灯泡。
　　人混到这个份上，没有谁会想不开!
　　家族式、地域式的塌方式腐败内情非常复杂，想从里里外外上上下下搞清楚坐实一些事情很难，搞不好，还容易造成打击“扩大化”的影响，那些和问题有关联的“九族”们还会“依法”说话，正义一方似乎很容易陷入被动。
　　我赞成发现一个处理一个的提法。不怕他们多，只要他们敢于抱团结伙，敢于以身试法，敢于挑战群众雪亮的眼睛，多行不义必自毙，终究难逃法网。
古代

古代没有身份证，被诛九族者为何不逃跑

诛九族这种刑罚在影视作品中频繁出现，大家都知道是怎么一回事，总之就是把你的七大姑八大姨拉出来统统地杀掉。名副其实的「 ”人在家中坐，祸从天上来。” 那这里就有一个疑问出现了，这些被牵连的人为什么不跑呢？俗话说得好「 ”蝼蚁尚且贪生”，这些莫名其妙被牵扯进死罪的人真的就心甘情愿地伏诛，内心没有一点怨言吗？可以告诉大家，怨言肯定是有的，莫名其妙要被杀，谁会没怨言呢？说不定还会化身厉鬼呢！但是跑是万万不可能滴，因为你是跑不掉滴。今天龙大姐就给大家说说，他们为什么跑不掉。第一：时效性古代通信方式有多慢，大家都知道，虽然电视剧中的人物各种骑着马乱转悠，但现实中你在古代能有个驴骑就不错了。诛九族虽然残忍，但一般都是用在「 ”谋逆”、「 ”弑君”这样的死罪上，如清朝的刺客聂隐娘，像这一号的抓住肯定是要被「 ”诛九族”的。但话又说回来，历史上很少有这样的事情发生。所以诛九族这种刑罚也很难遇到，这就导致遇到了这种事大家都不知道怎么处理，毕竟谁家也不会没事彩排演练这种东西。这就造成负责诛九族的官员一脸懵逼，不知从何下手，执行者都这样了，被执行者更怕是到死都不知道发生了什么吧。第二：保密性古代其实也是法治社会，如果判决犯人死刑，需要递交材料让皇帝亲笔签字，皇上签了字才能秋后问斩。但皇帝震怒之下，那就不可能按照正常程序来了，直接就杀掉你了。西汉景帝时期，汉景帝决定将晁错满门抄斩，当天晁错正准备上朝，他的车马刚经过长安城的东市，就被中途拦截。皇帝的使者向他宣读了诏书，直接在东市把还穿着朝服的晁错给腰斩，同时，一大批官兵也已经按计划把晁错的家人都抓了起来，统统押往东市腰斩。这种保密性，让当事人事先都没有心理准备，而他的家人族人更是无法提前预知，只能束手就擒。东吴权臣诸葛恪权倾一时，被东吴新主孙亮设计斩杀，随后被灭了三族，当时诸葛恪人还在家里，对外面的变化浑然不知，就被大批赶来的军士逮捕，随后整个家族的人被军士们绑起来直接押赴刑场斩杀。第三：古代的连坐制度古代科技不发达，也没有现在满大街摄像头组成的天网。但不发达不代表脑子笨，古人有古人的办法。即便你真的跑了，可在古代如果你没有敕书（今天的身份证）等证明自己身份的东西，那你就是没有户口的人，没有户口的人在古代社会是生存不下去的。除非你在山上当山野村夫，永远不出来，那就没人查你。所以，在古代一旦犯法被造册登记，就老实待着不要到处乱跑了，从商鞅变法实行连坐开始，逃犯就很难在有人的地方生存了，在连坐制度下，有罪犯不举报，那就和罪犯一样受到刑罚。正因为如此，在古代的时候，社会人员流动不大，村子里来一个生人，八辈祖宗都得给你研究明白了，想逃是不可能的。就连商鞅自己也死于他的连坐制，可见这个规定有多厉害。第四：对皇权的敬畏和对故乡的不舍看着这一点的时候，大家可能觉得龙大姐要胡编乱造地扯淡了。那人都要死了还有人留恋乡土？还有人敬畏皇权？大家先冷静一下，龙大姐可以负责任地告诉大家，是有这种情况的。自汉武帝「 ”罢黜百家，独尊儒术”以来，中国的百姓就深受儒家文化的影响。如「 ”君要臣死，臣不得不死”，古时候的人很看重这一点，宁愿愚忠地被冤死，也不愿背负抗旨、犯上的罪名。还有中国人一直讲究落叶归根，古人更甚，故乡有自己的祖坟、记忆。他们一些人宁愿死也不想离开。第五：城池制度和生态、治安原因这个大家肯定也有疑问，说城池制度和治安我还可以理解，那跑不跑关生态鸡毛事啊。那龙大姐跟大家一个个慢慢说，城池制度顾名思义就是中国古代的城池。在古代能犯诛九族的人一般都是达官显贵，这帮的家族大多生活在某个城池里，只要官府把城门一关，那就是瓮中捉鳖。那有人说啊！龙大姐，他家是地主，他住在乡下庄园怎么办？其实住在乡下一样，你不管往哪跑，你也要吃饭住宿啊！吃饭住宿你牵扯到连坐。你要是不进城选择风餐露宿那就跟我说的治安和生态扯上关系了，古代生态环境极好，野兽众多，几乎每个地区都或有老虎、豹子、狼这种野兽，所以你很可能会被半路咬死。如果你幸运没有被野兽吃掉，你还会被打家劫舍的强盗杀人抛尸，因为古代治安也不好。以上就是为什么「 ”诛九族”的人会不逃跑，老老实实等死的原因了，因为他们根本跑不掉。大家可能会问，真的没有一丝逃跑的机会吗？小编可以告诉大家，上天总会留一线生机，不是没有任何机会。首先你要能知道，皇帝诛九族牵扯到你了，你先跑了。其次你要会各种野外生存技能，十八般武艺，之后躲在山上自己一人偷偷的生活。这样没准可以躲过一劫。「 ”普天之下，莫非王土”真的不仅仅是一句口号，所幸这种惨无人道的刑罚在历史上也不是特别多。不过由此可见，古代的人真的没有一丝人权可言，还是今天的文明社会好啊！！