古代人都是怎麼稱呼女性的

Posted 2023-01-03 妻子

篇首语：学如逆水行舟，不进则退。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古代人都是怎麼稱呼女性的相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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古代人都是怎麼稱呼女性的

在長達五千年的中華文明中，女人的社會地位是一直發生變化的。女人社會地位的變化，也反映在對女人的稱呼上。漢語言文字是很神妙的文字，蒼頡造字時，天雨粟，鬼神哭。古人對於女人的稱呼，包括自稱、他稱、美稱、鄙稱及各種身份的稱呼，竟然達到六十個左右。那麼，古代是如何稱呼女子的呢？
對妻子的稱呼：多種多樣
在古代，帝王、官員、民間百姓，對於妻子的稱呼是不相同的。周朝之前，天子的妻子都稱為妃，周王以後妻子稱為後，也就是王后。「天子之妃曰後」。到了秦始皇成為歷史上第一個皇帝，皇帝的妻子就由王后改為皇后了。而諸侯的妻子，有一種挺奇怪的稱呼，叫做小君，或者細君。細也是小的意思。大概是這麼理解的，諸侯是君，他的妻子是小君、細君，乃是夫婦齊名的一種謙卑相敬。從稱謂上說明一個道理，在先秦時代，女人的地位還沒有後來那麼低。商朝武丁王的妻子婦好能夠帶兵出征四方，就是個例子。
對於天子之妻的稱呼，還有一個名字叫梓童。梓童從「子童」演化而來，而「子童」又從「小童」演化而來。《論語·季氏》中說：「君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君。」。後世因為對皇后稱「小」有不敬不嫌，故改「小」為「子」。子也有小的意思。子又與梓諧音，梓為木中之貴，古代以梓為有子的象徵，故子童又改為梓童。
官員對於妻子的稱呼，一般官稱為夫人或太太。夫人，顧名思義，也就是「夫之人」，最早諸侯的妻子也稱夫人，《禮記·曲禮下》載：「天子之妃曰後，諸侯曰夫人」，漢代以後官在執政以上的王公大臣之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對高官的母親或妻子加封，稱誥命夫人。明代中丞以上官吏之妻稱太太，後凡官僚士大夫之妻，通稱太太。
至於普通勞動大眾，那稱呼更是多了。可以在妻子旁加個修飾語，如賢妻，表明妻子很賢德，比如愛妻，表明夫妻很恩愛。良妻代表妻子很良善、仁妻代表妻子很仁愛、令妻代表妻子的德行很美善、嬌妻代表妻子很嬌柔。為表示謙卑，有一個字很常用，就是「荊」字，荊是荊條的意思，一種叢生於山野間的帶棘小灌木，「披荊斬棘」，就是說的這種植物。古人用荊字代表謙卑，稱呼妻子為荊妻、荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、賤荊等，代表夫婦都是山野小民，是一種很低調的稱呼。還有一種稱呼是「內」字，古代男主外，女主內，所以男人被稱為外子，而他的妻子相對應的，就被稱為內子，後演化為內人、內助、賢內助等，而對於同甘苦共患難過來的妻子，則以糟糠稱呼之。
元朝以後，丈夫還稱呼妻子為娘子，這是一種很嬌愛的稱呼。但由娘子衍生出很多現代人們很熟悉的稱呼，如娘兒們、婆娘、婆姨等。對於妻子的稱呼，現代還有許多大眾熟悉的稱呼，如江南稱為堂客，北方稱為老婆，老愛、媳婦兒、家裡的、屋裡的、做飯的、孩子他娘等。而兩口子過的時間了，則稱呼對方為老伴兒。這些稱呼，其實也有古代稱呼的影子，比如「內掌柜、內當家的、家裡的、屋裡的、做飯的」等，就都是從內人、內子、內助衍生而來。
對女人的稱謂：褒貶並存
對於女人的稱謂，先秦時就有「女子」的稱呼，《詩·鄘風·載馳》載：「女子善懷，亦各有行」；女士的稱呼，也出自《詩經》：「厘爾女士」，學者解釋「謂女而有士行者」，士行，也即男子般的作為和才華。古代女人的社會地位低，所以比喻有知識、有修養的女子為有才華的男子，有點巾幗不讓鬚眉的意思。淑女的稱謂，同是來自《詩經》：「關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」。淑女是指溫和善良美好的女子。女郎，寓「女中之郎」的意思，也是將女人和男人對比，誇讚之意。「同行十二年，不知木蘭是女郎」，實是誇花木蘭是巾幗英雄呢。「巾幗」是指頭上的裝飾物，裙衩是古代婦女的衣著裝飾，皆代指女人，巾幗常與英雄連用，代指女人的豪傑。
讚美女人有才華、長得漂亮、嬌柔的稱謂不可勝舉，如妙齡少女代指青春年華時的女人，二八佳人代指十六歲年輕美貌的少女，青娥、蛾眉本是女人的黛眉，粉黛是指女人用來化妝的顏料，也代指年輕的女子，玉女、玉人、佼人、佳人、麗人、璧人、嬌娃、嬋娟、紅顏等，皆是稱讚女人的氣質如仙，美麗如畫。另外，對有才華的女子，用掃眉才女、不櫛進士來稱謂，把輕狂嬌艷的女子，形容為「冶葉倡條」，溫柔年輕的女子，形容為「軟玉溫香」，被人拋棄的女子，形容為「道旁苦李」，小戶人家的美貌女子，稱呼為「小家碧玉」，貌丑而有德的女子，稱為無鹽，美麗而堅貞的女子，稱為羅敷，有名的妓女，稱為花魁，中年婦女有著年輕人的神采，稱為半老徐娘。
至於千金，最初其實是形容男人的，這個男人名叫謝朏，南北朝時人，謝安的後人，也是個文學家，他是個文學神童，十歲時寫出遊記《洞井贊》，被其父親謝庄稱讚為「千金」，後被人比喻為出類拔萃、德才兼備的年輕男子，元明時期千金才開始被形容為官宦人家的女人，並與小姐並用，稱為千金小姐。女人借用優秀男人的稱讚，也有點不讓鬚眉的意思。至於小姐一詞，早在宋朝就出現了，現在的小姐是指妓女，其實早在宋朝時，小姐就是官伎的代名詞。但一些官宦人家也用小姐稱呼女兒。是混用的。蘇軾曾寫過一首詩，叫做《成伯席上贈妓人楊小姐》，就是妓女曾在宋代被稱作小姐的證明。不過到了元明時期，小姐漸成官宦富家女兒的專用詞。閨女一詞，早在唐朝就出現了，特指閨閣待嫁的年輕女子，現在已經演化成女兒的代名詞了，不管結婚不結婚了。姑娘一詞是在明清時出現的，指未婚的年輕女子，現在仍然沿用這個意思。
貶低女人的稱謂也有一些，比方說「尤物」，就常用在「紅顏禍水」的女人身上，其實起初這是個讚美的詞，指美貌優秀的女子，但不知怎麼用著用著就有了用詞的趨向性。還有「花瓶」，本來也是中性的，但常常用來沒有才華只長著一張漂亮臉蛋的女人。交際花呢，常常用來在社交場合中活躍而有名的女子，但不是什麼好詞，有風流女人有意味。
女人的自稱：凸顯低下謙卑
古時的女人社會地位低下，束縛女人思想的思想家，最著名的有孔子、二程、朱熹。尤其是宋代的理學思想，「存天理，滅人慾」，「餓小事小，失節事大」，「從一而終」等，給女人的個性自由綁上了一層又一層的繩子。在道德約束和法律嚴管的雙重壓力下，女人們不得不選擇屈服。《女四書》都是女人所寫，《女誡》為漢朝的班昭，《女論語》為唐朝的宋若莘，《女訓》為明朝的徐皇后，《女范捷錄》為王相的母親劉氏。女人自束行為準則，有許多女人為了踐行這些準則而死。
這些約束，女人自稱也凸顯謙卑乃至低下。比如謙稱「妾」就是一例。中國古代實行一夫一妻多妾制，妾是指除了妻子之外的小老婆，又稱為小妻、次妻、下妻、少妻、庶妻、旁妻、小婦、孺、如夫人、小夫人、側室、偏房、小星、篷賤、屬婦、逮婦、副室、副房、姨太太、小老婆等，妾在漢字中的本義，是有罪的女子的意思，女奴的意思。可以想像妾在古代的地位，是相當低下的，不但要接受丈夫的管理，正妻也是有權利對她進行責罰的。不知從何時起，女人的一個謙稱就成了「妾」了，或曰「妾身」、「妾人」乃至「賤妾」。不但小妾實話實說這樣自稱，就連正妻也自稱「妾身」，成為約定俗成的叫法。
還有一種自稱叫做「奴家」或者「奴婢」，這種自稱乾脆就將自己處在「奴隸」的地位。電視劇中和珅在皇帝面前，總是自稱「奴才」，和女人在丈夫面前自稱「奴家」一個道理。表示認同在丈夫面前卑下地位的意思。不但在丈夫面前，在其他男人面前，已婚女人也常常這樣自稱。當然，一些有地位的女人是不這樣說的，比如皇太后，會自稱哀家；在家庭中女性的長輩，會自稱老身。一般來說，「妾身」多是大戶人家婦女對丈夫或者長輩的自稱。而「奴家」則是平民人家婦女對內對外的自稱。還有一種不卑不亢的自稱，叫做「小女子」，雖然有一個「小」字，但總比自稱為奴好上一些罷。（陸棄）

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斗羅大陸動漫中，比比東是極其重要的一位角色，從玄機對她的外形打造也能看出地位高低。她的出現也算是將整個動漫的劇情推到了真正的主線上，唐三與比比東之間的對決這才開始。
比比東在斗羅大陸上的地位已經不用多說，已經完全做到了萬人之上。但眾人對她的稱呼卻不盡相同，大師可以直呼其名，甚至還有直接叫姐姐的。
唐三雖然一身傲骨，但也不敢太過放肆。作為精英賽的種子選手之一，他可以不向比比東下跪，一聲教皇冕下的尊稱還是必須要到位。
武魂殿本就是統管全大陸魂師的機構，小時候的唐三也曾對它產生過嚮往。如果不是比比東後面的手段太過極端，得罪了太多魂師，武魂殿的權威地位也不會被輕易動搖。而且稱比比東一聲教皇冕下對於唐三來說也並非一件難事，這絲毫沒有破壞他的個人原則。
大師卻有資格直呼比比東的大名，他們本就是同輩之人，何況還有過一段親密的過往。或許在當年，二人之間還會有特殊的愛稱。只不過比比東礙於面子，讓大師按照常人的標準稱呼自己為教皇冕下。這或許為了證明自己過得很好，讓大師內心產生一絲後悔。殊不知，這種高傲只會讓兩人之間的距離越來越遠。
但比比東身邊其實也有親近之人，胡列娜就尊稱她為師父。這對師徒關係的親密程度可以媲美大師與唐三。胡列娜的親人本就只有一個哥哥，而比比東幾乎也是孑然一身。比比東幾乎將自己能提供的資源都傾注到了胡列娜身上。而胡列娜也一直都是以師命為天，唯獨唐三會讓她的決策產生一絲動搖。
比比東的另一個親人卻以十分另類的方式與她相處，女兒千仞雪一直都未將她當作母親，而是以姐妹相稱。比比東這種做法實在令人費解，這並不能讓她抹去千尋疾的痕迹。並且從千仞雪的態度來看，幾乎是將比比東視作仇人般存在。若不是唐三同時損害了她們的共同利益，母女二人或許並不會聯手。
而大多數漫迷或許最想稱呼比比東為LP，這種想法完全無可厚非。畢竟玄機的製作水準實在太高，牢牢抓住了漫迷們內心的所有訴求。喜歡斗羅大陸動漫的夥伴們，你們是怎麼稱呼比比東的？歡迎留言。

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