高產陸遊也有詞窮時，這首詞差點沒寫下去，其中有一千古名句

Posted 2023-01-03 作品

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高產陸遊也有詞窮時，這首詞差點沒寫下去，其中有一千古名句

說到陸遊的名字，大家一定都非常熟悉，他可以說是在宋朝整個文壇之上非常奪目耀眼的一個人了，畢竟無論是在質量上還是在數量上，他的成就都是常人所難以企及的。若是說數量，他現存的詩有9300多首，是白居易蘇軾與黃庭堅加在一起的總和，宋朝大概有11萬左右的詩人，他一人就佔據了其中的4%。最可怕的是，這些作品還是他晚年一刪再刪的結果，保守估計，他其實寫了不下3萬首詩，還不算宋詞。
而且在質量上面，他也絲毫不落後其他人，單說在學生的語文課文上，所入選的作品就有不少，其中更是不乏許多被人們奉為座右銘的佳句。不過大家可能不知道，就算是這樣高產的陸遊，其實也曾經有過窘迫詞窮的時候，下筆竟然不知道些什麼才好！今天為大家分享的就是一篇這樣的作品，他自己都快要寫不下去了，想想就有趣。
臨江仙·離果州作
鳩雨催成新綠，燕泥收盡殘紅。春光還與美人同。論心空眷眷，分袂卻匆匆。
只道真情易寫，那知怨句難工。水流雲散各西東。半廊花院月，一帽柳橋風。
陸遊在寫這首詞的時候，已經是48歲了，這時他將要去四川赴任，途中經過果州，並且在那裡與好友相聚，可想而知，到了分離的時刻，自然心中是百般不舍，於是他便坐下了這首詞。
陸遊在詞中說到，在鳥的啼叫聲中春雨落下，眼前都是一片翠綠的顏色，燕子也在忙著築巢，這美好的春光就與美人一樣，擁有的時候無比開心，可分別卻總是來得這樣快。過去的我只知道真情容易書寫，直到此時才發現原來離愁是最難的，雲散之後水流離開，我們也要分別了，而分別的時候，明月將半個院子照亮，旅途中也有風輕輕吹著，像是在訴說心中的愁緒。
這首詞被很多人都奉為一篇難得的佳作，想被大家也發現了，雖然這是一首離別的作品，但是卻並沒有像其他的那些離別作品一樣，充滿著離愁別緒。恰恰相反的是，作者的用詞非常的清新寡淡，雖然寫的是分別，但是卻並沒有過多的惆悵，立意非常清新。
最有趣的是在這首詩文之中，詩人將春光比作美人，又將自己與友人的友情比作和戀人的分別，可以說這是在歷朝歷代的詩詞中都是首創的。而最有趣的則是這首詞的最後一句中，在上半句中，作者明明寫的是分別時的那種蕭瑟之感，然而卻緊接著筆鋒一轉，轉而寫起那離開的人，在這春風楊柳中去欣賞景色，頗有一種虛情假意之感。
其實並不是這樣，作者之所以會這樣寫，其實那是因為在作者的心中，的聚與散都是自然規律，是不可避免的，與其在分開之後心中充滿著愁緒，還不如將眼光放在前面，好好的享受身邊的每時每刻，這樣才不辜負自己來，人生走一遭。
除此之外，這首詞的這句"只道真情易寫，那知怨句難工"，也遭到了許多人的調侃，明明在作品中說的不好寫，可是自己卻偏偏寫的是這樣經典，實在是過於自謙了。大家覺得陸遊的這首詞如何呢？

陸遊84歲高齡時，寫了一首詩給兒子，讀完後給人無限啟發

作者：平兒，我不是《紅樓夢》里的平兒，我是聊歷史的平兒。若要轉載，請聯繫我授權哦~~~
今天，給大家介紹陸遊的一首論詩詩，末句"欲學詩，工夫在詩外"意義深刻、十分出名。
這首詩寫於宋寧宗嘉定元年（1208年），陸遊已經84歲了，致仕在家。"子遹"就是陸遊的兒子陸子聿，千古名句"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"就是出自陸遊的《冬夜讀書示子聿》。
"我初學詩日，但欲工藻繪。中年始少悟，漸若窺宏大。怪奇亦間出，如石漱湍瀨"——我最初學詩的那段日子，只想在表面文字上下功夫，追求辭藻華麗。到了中年才稍微醒悟，後來逐漸窺探到了在寫詩方面更加宏大重要的東西。到了這個時候，就會偶爾寫出一兩句險怪奇特的句子，好像被急流拍打著的石頭那樣雄奇的風格。
"怪奇"在這裡並不是貶義詞，而是陸遊說自己在"始少悟"之後，詩歌開始有自己的風格，不再循規蹈矩、按圖索驥、人云亦云，不再只在表面辭藻方面下功夫。
"如石漱湍瀨"其實是"如漱湍瀨之石"。"漱"是"洗盪"的意思，如李白《望廬山瀑布二首》中有"無論漱瓊液，還得洗塵顏"之句，"漱"與"洗"相對；"湍瀨"指石上的急流。水石相擊，一般給人震撼的感覺，這裡，陸遊用此來形容自己詩風的轉變。
"數仞李杜牆，常恨欠領會。元白才倚門，溫李真自鄶。正令筆扛鼎，亦未造三昧"——李白杜甫那樣的優秀詩人，他們的牆有幾仞那麼高，我經常因為難以領悟他們的詩作而感到遺憾。元稹、白居易也只是靠近了李杜的門，溫庭筠、李商隱之這樣的就不用評論了。如果不能領悟李杜詩的真諦，即使筆力扛鼎，也是不能達到爐火純青的地步的。
"數仞李杜牆""元白才倚門"應當是化用了《論語》中的"夫子之牆數仞，不得其門而入"之句，陸遊認為李白杜甫的詩作有很高的高度，就像孔子的思想那樣難以入門，自己難以窺探，常欠領會。即便是元稹和白居易這樣的著名詩人，也還只是"倚門"，沒有入門。
"自鄶"是"不值一提"的意思。"鄶（kuài）"是古國名，春秋戰國時期，吳公子季扎在魯國觀樂的時候，評論各國的詩歌，但是對鄶國和其他部分國家的詩歌卻不評論，他說"自鄶以下無譏焉"，也就是自鄶國以下的詩歌不值得評論。因此，這裡的"溫李真自鄶"就是說的溫庭筠和李商隱的詩歌不值得評論。
當然，客觀上來說，溫庭筠和李商隱都是很著名的詩人，他們的詩歌當然有可取之處，只不過陸遊是著名愛國詩人，可能不太喜歡這二位隱晦柔婉的詩風。
"正令"在這裡是"即使、縱然"的意思。"正令筆扛鼎，亦未造三昧"，陸遊認為，即便筆力很好，但是如果不領悟李杜詩的真諦，也是不能體會寫詩的奧妙的。其中，李杜二人，陸遊又更推崇杜甫，因為杜甫也是偉大的愛國詩人，陸遊、杜甫二人的生平經歷也很相似，按《唐宋詩醇》說，都是"少歷兵間，晚棲農畝，中間浮沉中外，在蜀之日頗多"。
"詩為六藝一，豈用資狡獪？汝果欲學詩，工夫在詩外"——詩是六藝之一，豈能用來作為娛樂之資？你如果真的要學詩，更應該跳出詩歌本身去下功夫。
"六藝"指的是儒家六藝：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》和《春秋》。"狡獪"是"兒戲，遊戲"的意思。
"欲學詩，工夫在詩外"，說的應該是，詩歌不僅在於文本格律本身，還在於其中心思想，想要寫好詩，就要有足夠的生活實踐經驗，真聽、真看、真感受、真思考。
這句話其實對於所有的文藝工作者都還挺適用的，比如畫師、導演，他們呈現的一幅畫、一部影視作品也應當如此，不僅僅是光與影的炫技舞台，而是真的能夠觸動人心。
科技工作者也是如此，不僅僅是鑽研各種已有理論知識，更重要的是將這些知識用來造福整個社會。而且，很多知識都是從生活里來的，比如牛頓的萬有引力定律。
陸放翁還是喜歡說大實話啊，不過我愛聽，你呢？
參考資料：
百度百科詞條：陸子遹
劉丁一《論語讀本》天津人民出版社
《唐宋詩醇》
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