大宋朝四面強敵,為什麼外國人還對此國家羨慕不已
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大宋朝四面強敵,為什麼外國人還對此國家羨慕不已
趙匡胤因其發跡在宋州,故國號曰「宋」, 又因五德終始說,宋朝為火德,故又別稱「火宋」、「炎宋」,尊稱為「大宋」。宋朝定都開封,稱為東京。後逐步統一中國,由於疆域相對南宋而言到達黃河以北,所以,被後世稱之為「北宋」。靖康二年,金兵攻陷東京,北宋亡,宋高宗在南京應天府登基繼承皇位,改元建炎,重建宋王朝,史稱「南宋」。不論中外史學家如何讚頌兩宋的繁榮盛景,仍改變不了宋朝被強敵環伺的事實。就像伏爾泰先生說過的:「中國是全球歷史最悠久、地域最遼闊、民力最昌隆的國家,可惜,北宋在中國歷史上只是一個『小國』罷了。」我們不妨站在1009年的時間節點上,在當時東亞大陸上除了大宋外,尚有西夏、大理、吐蕃、遼、回紇等國家。
就在五年前,遼聖宗與蕭太后御駕親征,率二十萬大軍犯境。遼國出兵前夕,曾與大宋進行了談判,起初遼聖宗建議雙方和議,被宋真宗一口回絕。在寇準等官員的支持下,宋真宗御駕親征,來到澶州坐鎮,在北城上替宋軍助威。相傳,當時幾十萬宋軍在城內高呼萬歲,聲音傳到幾十里外,氣勢大振。
反觀遼軍則一邊調兵遣將,一邊與宋真宗繼續談判。
讓人大跌眼鏡的是,真宗一改此前的強勢態度,選擇了和談。同年十二月,雙方締結和約,劃定邊界,承諾永為兄弟之邦。雖名為「兄弟之邦」,但宋朝每年得撥付遼國十萬兩貢銀及二十萬匹絹布,明擺著一副賠款求和的態度。後人對這段歷史充滿疑惑,為什麼宋真宗會在宋軍士氣大漲時選擇退縮呢?按理說這場仗應該勝多敗少才是。
然而,若我們仔細研究當時的局勢,就會發現,當時的遼軍雖被兩路宋軍夾擊,但是,已擊破了宋軍的第一道防線,大有長驅直入之勢。倘若,宋真宗選擇決戰到底,即便打敗了遼軍,也得付出無數傷亡,戰後的宋軍根本無法反攻遼國,最終的結局恐怕仍是議和一途。
而宋真宗想要的是什麼呢?是擊敗強敵的成就感嗎?非也,宋真宗想得到的是邊境和諧,老百姓安居樂業。就這樣,雙方締結了「澶淵之盟」,大宋以每年幾十萬兩白銀換來宋遼百年和諧。說到這,可能有許多朋友會用歷史書上的內容反駁筆者,某教科書上明明寫著:這場盟約後每年宋朝繳納的貢奉加劇了老百姓的負擔,並直接導致北宋國庫連年虧空,這不是事實嗎?
我們不妨來算筆賬,從宋真宗他爹趙光義那一代開始,宋遼雙方便時常爆發摩擦,大小戰爭打了二十五年,在此期間北宋傷亡幾何?而邊境人民連年受戰火侵襲,流離失所者不計其數。這種於國民無益的戰爭宋朝還能打上幾年?就算堅持下去,勝算又有多少呢?而宋真宗每年砸出去幾十萬兩白銀,雖不是個小數目,但與每年在宋遼戰場上投入的軍費相比,哪個更多些呢?
讓我來給大家這樣一個數字——三千萬兩白銀,這就是北宋在一場「中等意思」戰役中的軍費開銷。資料顯示,宋真宗時期每年國庫收入約為一億兩白銀,而一場不大不小的戰爭就能消耗朝廷年收入的三分之一!這是多麼可怕的開銷。宋真宗登基七年,像這種規模的戰爭打了數場,總共投入了多少軍費?
相比之下,一場戰爭中支出的三千萬兩,足夠頂兩國議和後的百年貢奉,這筆買賣還是很划算的。其實對於北宋來說,三十萬兩不過九牛一毛,可對於相對貧瘠的遼國來說,這可是個天文數字。為了這筆巨款,遼人的騎兵不再南侵,其中的利弊無需筆者多言。
還有人拿「澶淵之盟」後宋朝地位下降來說事,宋朝真的吃了虧嗎?「遼宋為兄弟之國,聖宗年幼,稱真宗為兄。」其後的兩國統治者以年齡平輩論交,這不是一件很公平的事嗎?於遼於宋來講都不吃虧。簡而言之,和諧就是最大的生產力。倘若沒有1016年的和約,宋真宗駕崩那年國庫收入怎會達到一億五千萬?恐怕這些錢都得搭在軍隊里。
若說真宗給大宋帶來休養生息欣欣向榮的和諧氣象,那麼,真宗的廉政方針就是將「和諧氣象」變成「繁榮盛景」的錦上添花之舉。
1009年末,宋真宗寫了一篇流傳百世的政治論文。大夥都知道,真宗是個附庸風雅之人,文筆不錯,那句「書中自有黃金屋」就是他的名言。不過,這篇政治論文絕非真宗一時詩興大發隨手寫就,而是經仔細斟酌作出的治國良方,這就是影響北宋官場發展的《文武七條》:
「一是清心,用平等心處事,不以自己的愛憎影響決策;
二是奉公,處理事務公平公正,保持廉潔;
三是修德,以德治公,忌仗勢欺人;
四是務實,不要為了榮譽弄虛作假;
五是明察,下基層體察民意;
六是勤課,除了日常政務外,要關注農桑;
最後是革弊,三省自身,有過則改。」
這簡簡單單的七條,正是告誡朝官們廉潔奉公的金玉良言。《文武七條》頒布的那年,儘管宋朝的國土、人口都比不上盛唐,但是,北宋的經濟卻扶搖直上,遠超盛唐七倍有餘。就算是後來災荒頻發的年景,北宋的國庫收入仍是盛唐的三倍。
按說經濟繁榮昌盛,勢必會滋養蛆蟲,官員們接觸金銀的機會越來越多,難免有人貪贓枉法。然而,真宗時期,犯貪污罪的官員卻明顯減少。借用朱熹的一句話:「問渠那得清如許?」答案正是源頭與活水。
所謂源頭,就是宋真宗的那句「清心」。在宋朝入仕要經歷一段時間的「實習期」,當實習期滿想要轉正時,需得到幾名正式官員的推薦。按照規定,所有在職官員禁止推薦貪贓枉法的實習官員。
此外,宋朝允許在職官員繼續參加科舉,有點像是現在的「遴選」,榜上有名者可根據成績升遷,但若該官員有貪污的前科,則禁止參與科舉考試。對於掌管錢財的官職,宋朝採用的是「一經查處,終生不用」的原則。
但凡底子不幹凈的官員,今後的仕途步履維艱。
那麼,負責推薦實習生的官員若收受賄賂,弄虛作假,怎麼辦?宋真宗規定,倘若,有官員貪贓枉法事發,那麼,當年推薦過他的官員一概受到牽連,並且,該官員的上司也要追究責任。在這番政策下,每個上司都會嚴查屬下是否廉潔奉公,而負責推薦新人的正式官員則關注被推薦者的德行,避免受到牽連。
如果,有官員犯了貪污罪,他的罪行會被寫入吏部的檔案中,終生無法消去。宋朝還有一個規定,但凡官員調動或升遷,必須先去吏部重新申報自己犯過的貪污罪,更新履歷。而且,職業生涯中有污點的官員終身不得改名。
既然,朝廷對官員的要求如此嚴格,在宋朝做官一定很累吧?
恰恰相反,宋朝的官員的假期很多,宋真宗增加了官員們的暑假,對其他節日的事假管理也更加寬鬆。此前官員若達不到一定官職,趕上祭奠亡親的時候不得請假,宋真宗取消了喪葬假對官職的限制,不論大小官員均有權請喪葬假。
更難能可貴的是,宋真宗還要求在重要節日里,不僅官員放假,就連在官府謀職的小吏、工匠也能享有假期。從現存的資料來看,真宗時期全國官員約為一萬人;除此之外,還有幾十萬名在各級政府中辦事的小吏。
按照當時的規定,正式的官員每年可享有77天的休假,偶爾還有臨時增立的假日;而在基層的小吏每年放假65天。宋真宗的政策不但照顧了正式的「公務員」,就連「事業編人員」們也得到了公平對待。相信在宋朝,只要是吃官糧的,每年都能過上幾個愜意的「黃金周」。
宋朝是我國封建史上經濟最發達的朝代,也是城市化率最高的朝代。如果,將物質生活作為衡量幸福指數的標杆,那麼,宋朝老百姓一定比後來的明清老百姓幸福得多,他們的平均生活水準約為明清人民的四倍。
許多中外學者都對宋朝倍加讚譽,說:「宋朝是我國歷史上文化發展最發達的朝代,也是封建統治時期最講究公平、民主,崇尚自由的朝代。」
所以,我們不妨將自己置身於宋朝的大環境下,倘若我們是真宗時期八千萬人民的一員,碰到一個意識超前的、注重經濟發展的、關心民生的統治者,會給我們帶來什麼樣的生活呢?那一定是提高消費意識,促進國家經濟發展了。
宋朝的經濟總量是一個可怕的數字,據統計宋真宗時期大宋經濟總量佔全世界的八成,每年朝廷鑄造的銅錢多達五百萬貫。五百萬貫是什麼概念呢?明朝上下幾百年,每年鑄造的銅錢加在一起也不過一千萬貫,跟宋朝鼎盛時期兩年造出來的銅錢差不多。
可見,千年前的中華民族在大宋的繁華盛景中,感受到了前所未有的幸福。外國人有多羨慕宋朝呢,美國歷史學家伯恩斯在《世界文明史》中如是說:「日本在公元6世紀及其後的幾百年如饑似渴地學習和吸取中國文化。」一句「如饑似渴」,是否道出了歷史上的繁榮華夏呢?
參考資料:
【《宋史》、《世界文明史》、《文武七條》】
中國人為什麼一定要讀春秋
如果提一個問題,中國歷史上哪一個朝代最不可缺失?如果我們只能留下一個朝代,應該留下哪一個?
清朝?零分;明朝?零分;宋朝?1分;唐朝?2分;漢朝?3分,接近答案了。
正確答案是:春秋戰國,也就是東周。
為什麼這樣說?了解春秋就知道了。
如果沒有春秋,你可能不知道自己姓什麼,因為中國一半以上的姓氏都在春秋形成。翻翻《百家姓》,就明白有多少個姓氏的老祖宗是春秋人。趙錢孫李,周武鄭王,沒有春秋,就沒有百家姓。
如果沒有春秋,你可能不知道自己的祖師爺是誰,因為中國一半以上行業的祖師爺來自春秋。魯班是木匠的祖師爺,這一點人人都知道。還有呢?飯店的祖師爺、讀書人的祖師爺、廚師的祖師爺、鹽販子的祖師爺、甚至性工作者的祖師爺等等,原來都是來自春秋。
如果沒有春秋,我們不知道幾千年來該讀什麼書,我們也不知道禮義廉恥是什麼意思,因為孔子來自春秋。
如果沒有春秋,我們就不知道道教是什麼意思,同樣也沒有《道德經》,因為老子是春秋人。
如果沒有春秋,我們也不知道法治是什麼意思,因為法家的始祖管子是春秋人。
如果沒有春秋,我們就不知道怎樣打勝仗,因為《孫子兵法》的作者孫武就是春秋人。
如果沒有春秋,我們寫文章就不會生動,因為一半以上的成語典故來自春秋故事。
好像,如果沒有春秋,就沒有現在的中華文明。
這不是危言聳聽,這是事實。
幾千年來,我們不就是在春秋祖先們的蔭庇下過來的嗎?
我們一向輕視春秋那段偉大的歷史,一直認為那是一段混亂的歷史,其實正因為有了這段歷史,才給我們留下了人類歷史上最輝煌的遺產。
只有了解了春秋,你才能知道祖先們有多麼的偉大,他們的偉大,絕對超越你的想像。當然,也有人的荒淫,同樣超過你的想像。
在偉大的周公奠定了中華文明的基礎之後,春秋戰國作為一個百家爭鳴的舞台,給了無數英雄們表現的機會。
從鄭莊公的忍到越王勾踐的忍,你可以發現中華民族的忍耐力是多麼的可貴;從管仲輔佐齊桓公稱霸到范蠡幫助越國滅吳,你能看到祖先們的治國之術;從老子的「道德經」到孔子的「四書五經」,你能看到古人處世和治學的態度是多麼的高明;從孫子兵法到商鞅變法,你又能看到國家富強的不同路徑。
春秋時期,爾虞我詐的國家關係與如今的國際形勢如此的接近,弱肉強食的諸侯吞並充滿了無恥和暴力,秦晉之好背後的背信棄義,晉楚爭霸決戰中原時恢宏的戰爭場面絕不亞於此後的任何一場戰爭,名目繁多的「挾天子以令諸侯」、「一國兩制」、「南聯盟」等等都在那個時候出現。
當然,還有自相殘殺的鄭國四兄弟、養鶴的衛懿公、亂倫的齊襄公、愚蠢的仁義道德者宋襄公、野心家慶父等等反面人物,各型各色的人和事充斥著那個無限精彩的歷史舞台。
春秋五霸,誰是真正的霸主?齊桓公?晉文公?楚莊王?仁義、誠信、武力,什麼是稱霸天下的第一要素?春秋會告訴你。
春秋的精彩還在於他的真實,每個人真實的一面都得到真實的記錄,那時的史官是足以震懾國君的,不需要為誰粉飾,不需要為誰篡改歷史,這不像後來宋朝、明朝的史官,給後人留下了一大堆謎團。
春秋時期,有內戰,有外戰,兩百多年間,戰爭接近兩百次,消滅國家將近一百個。戰爭不僅考驗了中華民族,也鍛煉了中華民族。那是中國對外擴張最為猛烈的一個時期,齊國向東、晉國向北、楚國向南、秦國向西,四大強國的擴張使得華夏版圖至少擴大了一倍以上,奠定了中國今天龐大領土的基礎。
我們多數人只知道中國有一個聖人,就是孔聖人。但是,春秋的歷史告訴你,孔聖人心目中的聖人是誰,一個是周公,另一個是管仲。孔夫子是對的,與周公和管仲相比,他不過是小巫見大巫。
周公奠定了中華文明的基礎,以德治國、以法治國都從他那裡開始,政治上的無神論「以德配天」也從他那裡開始,中國社會制度的基礎是由他打下來的。而管仲將周公的思想發揚光大,他是儒家、法家、道家、兵家等等諸家的創始人,你現在可能不信,但是了解春秋之後,你不能不信。
什麼是以人為本?什麼是以民為天?什麼是和諧社會?管仲都會告訴你。
不僅如此,管仲還告訴你什麼是內閣責任制,怎樣控制通貨膨脹,怎樣保護環境,怎樣實行義務教育,怎樣保護言論自由,怎樣做到社會保障和福利體系……
看到這裡,你會感嘆,你會驚訝,那是因為你之前沒有了解春秋。
值得一提的是,這位偉大的聖人中的聖人是一個逃兵,是名副其實的「管跑跑」。可是,這無損於他的偉大。還有,歷史上最偉大的一段友誼就是「管鮑之交」,那絕對可以令你感慨萬分。
孔子說過:沒有管仲,我們就該披散頭髮,裸露膀子,做野蠻人的奴隸了。
有人評說:中國之所以衰落,就是因為尊孔子而不是尊管子。
如果孔子在世的話,他一定會承認這一點的,因為他是一個誠實的人。
我們不是熱衷於國學嗎?
國學是什麼?
國學就是春秋。
不是嗎?
難道不是嗎?
了解春秋,你一定會承認這一點。
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本文來源:閑話歷史相关参考
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