峨眉山金頂,普賢菩薩道場
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篇首语:事常与人违,事总在人为。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了峨眉山金頂,普賢菩薩道場相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
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峨眉山金頂,普賢菩薩道場
峨眉山金頂你到過嗎?山不在高,有仙則靈。峨眉山自春秋戰國以來,已經有2000多年的人文歷史。公元一世紀中葉,佛教自印度經過南方絲綢之路傳到峨眉山。三世紀的時候,普賢寺建造。九世紀時宋太祖趙匡胤派繼業為首的僧團前往印度訪問。回國後繼業在峨眉山鑄造了高7.85米,重達62噸的普賢菩薩像,供奉於萬年寺內。千年以來,峨眉山最為普賢菩薩道場而蜚聲中外。峨眉山金頂成為信眾嚮往的佛教文化聖地!5.8米高有佛像4700多尊的華嚴銅塔、萬年寺明代佛像、明代暹羅國王贈送的貝葉經等都是精品。深山藏古寺,學佛之路既是遊歷名山大川,想來這也是人生一件樂事呀!历史秘闻 稱奇
位於峨眉山以北20公里的雙福鎮福利村,隱藏著一座鮮為人知的普賢寺。這座寺廟的大殿中不僅盤踞著兩條色彩鮮豔的“低頭龍”,而且在寺廟後方的山腰處有一個依天然巨石刻成的神秘石窟。
石窟全貌
獨立於山間的石窟
祭祀寶曇和尚的石窟
這座石窟立於半山腰上,周圍皆被綠樹環繞,僅其獨坐山間。巨石寬約8米,最高處也約為8米,無論遠觀還是近看,都如仙桃一般,光滑圓潤。
石窟位於巨石下半部,其雕刻技藝異常精美,雖歷經歲月滄桑,但依然可從保存下來的屋簷、梁柱、寶塔、石刻等圖案中推測出石窟供奉的主人地位極高,極具威望。
三羊開泰石雕
石碑
據《峨眉山志》載:明寶曇國師,吳人,乃斷岩禪師後身。洪武初,敕往峨峰,重建鐵瓦殿,並鑄普賢金像。留蜀十年,道化大行。後召還,卒天界寺。所以,從現有史料推測,這座石窟供奉的就是明朝國師寶曇和尚。
石窟中的寶塔
據傳寶曇與曾短暫當過和尚的開國皇帝朱元璋有交情,他在蜀地生活了十年,重建了峨眉山鐵瓦殿,並鑄普賢菩薩金像。朱元璋想讓他還俗為官,寶曇婉拒不受。為了遠離喧囂,他曾隱於四峨山多年,後奉詔回京,圓寂於天界寺,朝廷以國師的規格舉行隆重葬禮。而他駐錫過的四峨山為其開窟建塔以示緬懷。
刻有據傳是朱元璋親撰律詩的石碑
而在石窟旁的碑文上也刻著據傳朱元璋親撰的律詩:山中靜閱歲華深,舉世何人識此心。不獨峨眉幻銀色,從教大地變黃金。
另據史料記載,現在的普賢寺也是由這位明朝的國師寶曇和尚於洪武十八年(公元1385年)前後主持重建的。
從原普興鄉政府前的公路一側,沿著一級級青石台階緩步而上,透過兩旁翠綠掩映的竹林向上望去,就能看到隱藏在山林裡的悠悠普賢寺。
功德碑
普賢寺門口立著三塊石碑,有一塊康熙四十八年(公元1709年)重修殿碑和一塊乾隆二年(公元1737年)的功德碑,字跡工整,大部分依然十分清晰。在一旁,還有一塊年代更加久遠、已看不清何時雕刻的碑刻,仍然有不少字跡可辨。
大殿全貌
進入普賢寺,大殿整體為木質結構古建築,大殿上方的橫梁上,所刻下的明永歷十年(公元1656年)字跡清晰可辨,讓人稱奇!
普賢寺屋頂上的永歷年號
了解歷史的朋友就會知道,明“永歷”意味著什麽!1644年,明朝皇帝朱由檢(崇禎帝)在煤山自盡後,宣告延續了276年的大明王朝就此終結。此後,明朝宗室在南方相繼成立了幾個南明小朝廷,其中朱由榔的時間最長,達16年,年號“永歷”。時清王朝已經建立多年,而大張旗鼓以明“永歷”年號落款於普賢寺,足見明朝余韻在峨眉山的影響力!
此外,在普賢寺的轉角鬥拱上,有數個少見的龍頭造型,層加疊架著屋脊。寺內挑、梁、拱、柱均體現出皇家風格的建築規製,尤其是轉角鬥拱以龍頭形狀雕琢呈現,表明這應該是帝王官廟專屬。
普賢寺大殿的低頭龍造型
大殿內,有兩根實木立柱,柱上各盤旋著一條巨龍雕塑,雕塑手法高超,且色彩明晰可辨,右側巨龍口含靈珠,身形神態活靈活現。龍是極富靈性之物,普賢寺中的兩條巨龍龍頭朝下讓人頗為詫異,這在全國佛寺建築中也是少見的。
龍口含珠造型精美
這樣的建築特點,證明普賢寺是從明代遺留下來的,木質結構中帶有皇權象徵的一座建築體。
這兩個龍頭朝下的雕塑具體修建時代已無從考證,也沒有相關記載。如今只能推測,在皇權至上的封建時代,天子(朱元璋)不可能低頭,這兩條龍比較大的可能是太子龍,讓太子尊重老師,聽從老師的教誨,從而宣揚尊師重教的理念。
1988年,普賢寺被峨眉山市人民政府公布為第一批縣級文物保護部門;1998年,被樂山市人民政府公布為第二批市級文物保護部門;2012年,被四川省人民政府公布為省級文物保護部門。
普賢寺的銅罄
寺廟裡保留下來的石刻佛像
殘存的石刻
殘存的石刻 寓意花開富貴 平安吉祥
十八羅漢
作為省級文物保護部門,普賢寺平時並不對公眾開放,現在也沒有僧人常住。這裡歷史悠久、信眾眾多,每月的農歷初一、十五,本地信眾以及來自夾江、沙灣、井研、犍為、峨邊和眉山、雅安等地的信眾,到此虔心朝拜,多時可達數百人。
本文綜合樂山市作協主席徐杉文稿、封面新聞有關報導。
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