秦可卿的原型人物是弘皙的妹妹，她怎麼會來到曹家避難呢

Posted 2023-01-03 原型

篇首语：知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了秦可卿的原型人物是弘皙的妹妹，她怎麼會來到曹家避難呢相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

秦可卿的原型人物是弘皙的妹妹，她怎麼會來到曹家避難呢

《紅樓夢》是一部被刪改過的作品，作者曹雪芹和他的批註人脂硯齋多次披露，在《紅樓夢》的創作中，第十三回明顯被刪改。
脂硯齋的批語明確指出，第十三回刪去了四五葉之多。而第十三回說的是「秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協理寧國府。」
上回已經說到秦可卿的原型身份是弘皙的妹妹。那麼，問題來了，弘皙的妹妹怎麼會來到曹家避難呢？她不是皇族之人嗎？
第一，十三回刪去了四五葉之多，原因為政治性內容
秦可卿自殺身亡，有兩個小丫頭的反應很古怪。
一個是瑞珠，秦可卿死後，她就觸柱而亡。有人說，她看到了主子亂搞，所以她就觸柱而亡。
這一觀點，很明顯說不通。
如賈敬吞丹死亡，賈珍和賈蓉不在家，尤氏料理喪事，尤二姐尤三姐來寧國府。賈蓉聽說後，駕馬回府。他一進來，就當著眾人的面，對尤二姐尤三姐拉拉扯扯，要佔她們倆的便宜。
所以，瑞珠看到主子亂搞而觸柱自殺，說不通。這裡可以推測出，瑞珠發現了秦可卿的重大秘密，就是秦可卿的身世之謎，包含著某種政治性的信息。
瑞珠認為，自己必須得死，如果主子治自己死罪，那自己一定會很悲慘，為此她選擇了觸柱而亡。
另一個丫頭是寶珠，她的行為舉止，反映出一個事實，她也知道了秦可卿的秘密。
寶珠不願意死，她想出一個辦法，自己當秦可卿的義女，為秦可卿駕靈，最後隨著靈柩來到鐵檻寺，就一直待在那裡，永遠不回賈家。
遠離是非之地，永遠躲在寺廟裡，沉默不語，這也間接說明寶珠知道了秦可卿的真實身份。
第二，與廢太子胤礽有關
既然秦可卿的原型人物是弘皙的妹妹，她是如何逃出皇宮的？
弘皙的父親是廢太子胤礽，那麼秦可卿的父親也是胤礽。
胤礽被廢后，為了不讓自己的女兒跟他一起被圈禁起來，胤礽就偷偷地把她送出去，託付曹家照應。
這一觀點也是成立的。
查閱歷史資料，可以發現證據。
太子胤礽被廢后，康熙皇帝將他圈禁在紫禁城的咸安宮。這個時候，咸安宮逃出一個人，他叫得麟，一個成年人。
在士兵的重重監視下，得麟是如何逃出來的？他想出了一個辦法，裝死詐屍，裡面的人告訴士兵，有人死了。
於是就把他當作死屍抬了出來。得麟逃出來後，還被一個大官僚收養了。
由此可以推測，秦可卿還是嬰兒時，有人偷偷地將她抱出宮，交給曹家收養，這個觀點是成立的。
畢竟得麟一個成年人都可以逃出來，更何況是秦可卿這個嬰兒呢？
所以，秦可卿來到賈府，就是父親安排的。
在《紅樓夢》的第五回「好事終」也有所反映。
「畫梁春盡落香塵，擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧，宿孽總因情。」
這裡暗喻賈家日後之所以被抄家，就是因為收留了秦可卿。
對此，你們怎麼看呢？歡迎留言評論。

秦可卿的原型竟是雍正的宠后

《红楼梦》第五回介绍了秦可卿屋内的摆设，书中写道：

案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。宝玉含笑，连说：这里好！秦氏笑道：我这屋子，大约连神仙也住得了。

在这段文字的第一句话中，列出了三个历史人物：武则天、飞燕和太真。

武则天（公元624—705年），唐高宗时永徽六年（公元655年）立为皇后，参与朝政。弘道元年（公元683年）中宗继位，她临朝称制。次年废中宗，立睿宗。载初元年（公元690年）废睿宗，自称神圣皇帝。在位15年，神龙元年（公元705年）神宗复位，武则天不久病逝。她是中国历史上唯一一位女皇帝。

飞燕，即赵飞燕（？—前1）汉成帝时入宫，初为婕妤，后立为皇后。她体轻，善歌舞，故称飞燕。据乐史《杨太真外传》引《汉成帝内传》：汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风，恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。她是中国历史上一位有名的宠后。

太真，即杨玉环（公元715—756年）道号太真，亦称杨太真。唐玄宗时，被封为贵妃。常于华清池离宫赐浴。安史之乱前，玄宗宠信安禄山，杨贵妃曾认安禄山为养子，关系暧昧。安史之乱中，当玄宗逃至马嵬坡（今陕西兴平西）时，在众臣逼迫下，杀死杨国忠，缢死杨贵妃。她曾是中国历史上一位著名的宠妃。

秦可卿剧照

我们再看上面所引的第二句话中列出了两位公主的名字。她们是怎样的公主呢？

寿昌公主，应是寿阳公主之误。是南朝时宋武帝之皇女。据《太平御览》中时序部引《杂五行书》中记载：宋武帝女寿阳公主，人日（旧历正月初七）卧于含章殿下，梅花落于公主额上，成五出花。拂之不去，皇后留之……宫女奇其异，竞效之，今梅花妆是也。这是说寿阳公主在含章殿下睡觉时，一朵梅花恰好落在她额头上，结果就紧贴在了上面。宫中其他人认为很好看，便纷纷效仿她。

同昌公主，唐懿宗之皇女。据苏鹗《杜阳杂编》：咸通九年（868年）同昌公主出降，宅于广化里，……堂中设连珠之帐，却寒之帘。……连珠帐，续真珠以成也。这是说同昌公主所用之连珠帐，是用珍珠串连而成的，据说能够抵御寒气。

从上面介绍便了解到了秦可卿屋内所用之物：

武则天既然是女皇帝，每日梳妆，所用之镜必是一柄宝镜，而这柄武则天当日镜室中所用的宝镜现在便由秦可卿来用。

赵飞燕做皇后以后，她立着舞过的金盘最为著名，这个金盘有一千多年历史，现在也摆在了秦可卿的房中。

杨贵妃作为宠妃，安禄山是她的养子，他们之间关系暧昧，常打打闹闹，据传安禄山曾用木瓜掷向杨贵妃，结果打中了她的乳房，将其打伤。因而这只木瓜成了他们之间暧昧关系的见证，于是也就有了名气。这个木瓜因隐藏着一段故事，因而也被认作一件奇物，居然也能搜寻来置于秦可卿房中，用金盘盛着作为装饰。

寿阳公主睡觉时，梅花落于额上，五个花瓣便印烙在上面，所卧之榻也因此而成为名榻，同昌公主所用之帐上的珠宝，为公主亲手串制，自当珍贵无比。而秦可卿所卧之榻，是寿阳公主于含章殿下卧的榻，所悬之帐是同昌公主制的连珠帐。

上面所列这些宝镜、金盘、木瓜、卧榻、珠帐，都是历代皇宫中之物，天下独一无二之珍宝，如果没有变动，必然长久地保留在皇宫中。即使有一两件流至民间，因这终不是民间所用之器，各地的大臣发现后，为能得到皇上青睐而飞黄腾达，也仍会搜罗来，进贡给皇帝。就是最后没能被搜罗走，仍流传于贵族之家（如贾家），有一两件或许可能，但如此多的人间瑰宝都集中到了一个贵族家中，均交由一个孙子媳妇享用，无论如何也是说不通的。

文学往往会做些夸张性的描写，曹雪芹身为大文豪，当然深知该怎样做这种文学夸张。他将秦可卿与历史上最著名的女皇帝、宠后、宠妃相联系，显然不会是单纯小说的需要，因为小说不能写得如此不合情理。曹公这样描写必有其另外的目的。他欲以此告诉读者什么呢？作为文学描写可分作两大类：一类环境描写，一类人物描写。这两大类描写不是平衡的，而是有主次关系。即环境描写须符合人物的身份、地位、特点，需要为塑造人物服务。曹雪芹对秦可卿房间的描写，目的正是欲以此暗示给人们：她背后所隐写的是一位身在皇宫的人物，她在宫中地位显赫，应当是宠妃（皇贵妃）、宠后（皇后），皇帝薨后，她便成为皇太后。

书中接着写道：秦氏笑道：‘我这屋子，大约连神仙也住得了。’对于神仙二字有两种解释：

其一，神话传说中的人物，具有主宰世界、超越自然的能力。秦可卿说自己的房间大约连神仙也住得了，意指在人间绝无仅有。这世上绝无仅有的房间，除皇后所居之室外，还可能是其他房间吗？

其二，道教中的概念。唐道士司马承祯《天隐子》曰：

神于内遗照于外，自然异于俗人，则谓之神仙，故神仙亦人也。

所以说神仙也是人，是得道后超凡脱俗的人。如《红楼梦》第二十九回贾母称张道士为老神仙。除此之外，《红楼梦》中哪个人物可以称作神仙呢？这就是小说中再三暗示给我们一味好道，只爱烧丹炼汞，已经修炼成了，也算得是神仙了的贾敬。

贾敬那样一个年过半百，行将入木的老朽，所隐写之人同贾蓉一样也是雍正。关于此问题，可参见《贾敬探源》一文该文载于《红楼解梦》第二集。。秦氏的房间，其背面隐意，即雍正皇帝居住的房间，秦氏所隐写的不正是雍正的皇后吗？当然是连神仙也住得了。