丹姝與官家，相敬如賓的背後卻不是她想要的相濡以沫

Posted 2023-01-03 皇后

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丹姝與官家，相敬如賓的背後卻不是她想要的相濡以沫

電視劇《清平樂》從播出到現在，十幾集的畫面里透著濃濃的宋朝煙雨，家國天下，愛恨離愁，深深淺淺的色調中呈現出了那極具歷史韻味的佳作。
有人說：《清平樂》滿足了她對於宋朝的所有幻象。那曾是一個最為美好的朝代，那裡有如玉的美人，有仁愛的君王，更有那以先天下之憂而憂，後天下之樂而樂為己任的文人士子，然而在這其中，我卻獨愛那九天之鳳。
皇后曹丹姝，無論是史實中所記載的歷史原型，亦或是影視作品中所展示的形象，她都是那樣的完美，恭謙儉讓，一個合格的妻子，更是完美的皇后。
出身世家卻心懷天下，一朝選在君王側，沒有得意忘形，有的卻是無盡的悲憫與剋制。作為皇后，她足夠完美，然而作為自己，卻終歸是留了遺憾。
相敬如賓的背後，那個她仰望終生的帝王給不了她想要的相濡以沫。
相敬如賓終究比不如相濡以沫
作為帝王，趙禎也許會擁有很多，然而卻依舊無法選擇由誰來做自己的妻子。那個和自己並肩行走在世間的女子，從來都不是他的最愛，即使她也足夠優秀。
有些時候，愛情就是如此的毫無道理，他深知她的優秀，也願意承認她的優秀，卻獨獨無法去愛她。
丹姝與官家，是在眾人眼裡的相敬如賓，卻不是她想要的相濡以沫。
「相敬如賓」在古漢語中是形容夫妻和諧的一種良好相處，可是在我看來，卻獨獨缺了愛。
你若真的愛一個人，所謂的「賓」都不過是外人。
相愛的夫妻，也許會有清晰的界限感，卻從來都不會把彼此當做外人。
試問女子，真的愛了，又有誰願做誰的賓？
對於丹姝來說，最美的愛情莫過於相濡以沫。
家國天下，君君臣臣，他是她的夫，卻也同樣是她的君，是那個她願以畢生精力輔助的聖明之君。
也許初入宮牆之時，對於愛情她也曾有過最美的幻想。
那個天下間最為優秀的男子，即將成為他的夫，她願與他攜手共創太平盛世。以彼此的心血相互交融，鑄成最為波瀾壯闊的未來，有愛，還有相愛的彼此，這才是愛情最好的模樣。
她是最好的皇后，卻不是他最愛的那個她
有些東西也許從一開始就早已註定。她是大臣們選中的皇后，而皇后屬於官家，卻不獨獨屬於趙禎。
當愛情從一開始就充滿了隔閡，對於註定了要仰望孤獨的男人來說，一切也就不再被期盼。
後來的後來，即使丹姝用自己的所為所為驗證了自己的能力，那麼她也不過是一個完美的皇后，卻始終成不了趙禎心中那個最愛的她。
官家對丹姝說：作為皇后，你確實很好，甚至比我這個官家還要好。
可是他卻沒有說，作為愛人，丹姝是否夠好？也許在官家的眼裡，這些並沒有那麼重要。
從進宮的那一刻起，官家就從來都不曾把丹姝看做是自己心愛的人。
他說所有人都把自己當做官家，卻不曾有人清楚在官家之外，他首先是個人，可是他又何嘗把丹姝看做了一個單獨的女人？
有些時候愛情並不是足夠優秀就可以的。
不愛，那麼不如守住自己，愛情從來都不是生命的全部
當丹姝開始清楚那個高高在上的帝王愛的從來都不是自己時，她並沒有如常人想像的那般歇斯里地，因為在她的心裡愛情從來都不是她的全部。
除了愛情，她還心懷天下。九天之鳳，又怎麼被凡俗的情愛所捆綁？
既然註定了不會被愛，那麼她就做他的臣子。
以最近的距離陪伴在他的身邊，用自己的才識輔佐他成就繁華盛世。
愛情從來都不是生命的全部，與其把生命浪費在無意義的糾葛中，不如善用身邊的一切，助力自己翱翔九天。
九天之鳳，從來都不類凡鳥，又怎麼肯讓情愛束縛了飛翔的翅膀。
守住自己，守住初心，在凡塵俗世中共創輝煌，也許這就是丹姝對於未來最好的願景。
結尾：
喜歡丹姝不只喜歡她心懷天下的初心，更愛她在愛情中的洒脫。
生命是一場永不停歇的旅程，愛情不過是其中的調劑，有了就珍惜，沒有也不遺憾，因為未來還有著更多精彩。
當愛與不愛成了過路的煙火，那麼還有什麼能夠阻擋我們生來的光芒萬丈？

张学良与赵四小姐的故事

用什么样的词汇形容张学良和赵四这对走过百年欢喜忧愁的情侣呢？在中国的语言宝库中，我们可以找到相知相守、相敬如宾、相濡以沫、相伴终生，这“四相”去循他们一生的感情生活和心路历程。

秋去冬来的时节，人们喜欢思旧怀古，尤其是在遇到一些沧桑变迁的见证时，就更会生出无名的感慨。这时，人的观察和联想往往会细致起来，悠悠往事涌上心头，尽管有的不曾经历，尽管有的也是道听途说，但都能在脸上描上几笔历史的沉重。

张学良和赵四相继仙逝，关于他们的谈论也多了起来。在大众的思维和言谈中，他们的爱情传奇与梁山伯祝英台、白娘子许仙相媲美，他们留给人间最多的是镌刻在二人生命隧道中最朴实的一面，一种温情脉脉的守候和举案齐眉的默契。这是阅读人生的一种角度，不代表他们生命的全部，只是两人之间洗尽铅华，剥离历史之后最人本的真实。

对故者的怀念往往会渗透在对他们足迹的追索中，特别是不经意的发现更容易占据记忆深处的空间，回味，久久地……

北京与张学良和赵四有着深厚的渊源。上世纪二、三十年代，北京是新文化运动的中心，张学良和赵四对其自然有着不同程度的好奇和过往。张学良每次进出北京都要经过天津，这份渊源直接促成了他与赵四的相识。张学良惊闻其父遇害，急赴东北，赵四怕是永别，顾不上矜持与羞涩，勇敢一吻，将她的命运与张学良永远地锁在了一起。如果历史更改，赵四或许可以让后人记住她的大名赵绮霞，或许可以依靠当时身为北洋政府交通部次长的父亲找到一个更平稳更安全的归宿。但是时间无法倒转，更何况她的“离经叛道”又让后人尤其是自由女性们交口称赞、举起拇指呢？

张学良和赵四真正与北京“亲密接触”是在1931年。这一年4月他们来到北京西城定居，住在太平桥大街西侧的顺承郡王府。头几年从这里经过，还可以看到高高的府墙和破旧但却充满了神秘的宫殿飞檐。就是这座王府将赵四与张夫人于凤至聚在了一个屋檐之下。于凤至乃温柔聪慧、贤良大度之人，当时赵四投奔张学良，没有夫人名分，对外只称秘书，于凤至在沈阳大帅府东侧营建一幢小楼，亲自监工，情分和礼数都属不浅。在北京一起生活的日子，赵四也知情懂事，张学良送给她的礼物，都先拿到于凤至那里，让张夫人挑选。她们与张学良过上了一段相对安稳的生活。

才智过人、兴致广泛的赵四不安心只在深宅大院内作张学良的“秘书”、“情人”？这是她的性格使然，与于凤至截然不同。她不仅要作张学良生活的伴侣，还要作他公众场合的“左右手”。大方的举止、流利的英语、娴熟的舞技让她左右逢源。张学良和赵四需要一个固定的社交聚会场所，依他们当时的财力和地位，这势必是一座设计精巧、取意新奇，少不了雕梁画栋、大兴土木的宅第。讲排场、要门面是张学良和赵四天生的性格成分，并体现在了他们对住宅的追求上。

这座“离宫别馆”距顺承王府不远，沿王府东墙外的土路（今太平桥大街至赵登禹路一线）一直向北，就可以到达这个名叫翠花街的小巷。“离宫别馆”在今天已经很不起眼，甚至有些破烂，很少有人知道它的历史，但这派没落却给人以怀旧的惊喜和猎奇的兴趣，更何况这里是北京目前唯一现存的张学良故宅。院落周边的环境随着北京旧城改造的推进，已经失去了往日的模样，破残的大杂院无法让人联想到这里曾有的英雄佳人和欢歌笑语。失去的再难找寻，今人只能默想过去矗立的假山，泛着涟漪的池水和水中倒影着的相偎相依……

宅院唯一幸存的是一座张学良和赵四招待宾客跳舞的敞厅，这是宅院当时主要的功能所在。敞厅呈“凹”字形，规模宏大，气势恢弘，“连绵起伏”的屋顶在建筑结构上叫三卷勾连搭式，如此的规格档次在北京极为罕见。敞厅的四周有檐廊相通，现在的居民将生活杂物堆放在檐廊中，使本来可以环绕行走的檐廊失去了原有的作用。檐廊的斗拱上现今仍保留着色彩明艳、工艺精细的绘画图案。如今的敞厅被几户人家割裂居住，屋内的吊顶足有五六米高，上绘“延年益寿”图案，脚下瓷砖也带有纹络一致的花样。端详这些别致的细节，眼前仿佛一片歌舞升平，华尔兹的节奏就在耳畔回荡……

这座宅院值得一提的还有一些非常精美的砖雕石刻，大门的垫花砖雕、戗檐和咧角盘子砖雕都保存得相当完好，内影壁左上角的“幼童手举荷叶”和大门檐廊门头上的“百鸟嬉戏”显得栩栩如生、惟妙惟肖。在敞厅西面的一组院落中，北房檐廊的门头上雕刻着非常著名的“象眼”。这里的“象眼”砖雕很是有趣，有代表中国传统文化的山水风景的图案，也有体现西方外来文化的西洋庄园的样式。从雕刻上，可以看出张学良和赵四对东西方文化怀有的浓厚兴趣，并且将这份情致融入到了住宅的建造之中。

张学良是一个民族主义、英雄情结兼备的人，优渥的成长环境也让他对外国文化的求知欲望甚浓，而赵四从小生活在繁华闹市天津，租界文化对她的影响颇深。不失民族气节，能够接受新鲜思想文明，不仅表现在他们对待历史事件的态度上，还体现在生活中的每个角落。后来，二人信奉洋教，心如止水，不闻窗外之事，尽管总是无奈，却始终洋溢着对人情的豁达和对爱的忠贞。相伴70余载，毫无悔言，有的只是赵四在《新生命》一文中写道的“为什么才肯舍己？只有为了爱，才肯舍己。世人为了爱自己的国家和为他们所爱的人，才肯舍去他们的性命。”以及张学良用浓重的东北口音讲过的“这是我的姑娘。”

好的爱情能留存于记忆，刻骨的爱情能灌注于建筑，时间越久，越值得回味。有了情感的衬托，建筑的现状已不再重要，重要的是透过阅读这些“凝固的历史”，唤起有益的思考，张学良和赵四百年之后的力量仍在延续…