士燮和刘繇究竟是谁？太史慈跟他们关系呢？

Posted 2023-01-03 太史慈

篇首语：学而不思则罔，思而不学则殆。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了士燮和刘繇究竟是谁？太史慈跟他们关系呢？相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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士燮和刘繇究竟是谁？太史慈跟他们关系呢？

太史慈这个人物可谓是大名鼎鼎，虽然名望不如周瑜、孙策、鲁肃，但亦与甘宁、吕蒙、黄盖等大将齐名，但是在东吴传记里，十二英将居然没有太史慈，再一翻，才发现原来他是和刘繇、士燮合为一传的。那么，士燮和刘繇究竟是何方人士，太史慈跟他们之间有怎样的关系呢？

太史慈在孙策二度下江南所向披靡之时与小霸王大战神亭岭，这是历史上有记载的。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前鬬，正与策对。策刺慈马而擥得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，於是解散。太史慈和孙策是交上对手了，也让孙策一生逢遇了这样一个好手。既然小霸王和子义交战过，那么他们一开始肯定不是在一起的，这样就牵扯出一个人物来，他便是刘繇。 “刘繇，字正礼，东莱牟平人也。封牟平侯，子孙家焉。繇伯父宠，为汉太尉。繇兄岱，字公山，历位侍中，兖州刺史。”齐孝王少子扬州刺史刘繇与太史慈是同郡人。太史慈从辽东归来，未能与其相见。东汉献帝兴平二年（195年），太史慈专程到曲阿去拜访他。正逢孙策率军渡过长江（参见孙策平江东之战），连战皆捷，正欲进击杨州刺史刘繇的根据地曲阿（今江苏丹阳）。太史慈骁勇善战，有人举荐太史慈为将，刘繇不纳，说：“我若用子义，许子将不当笑我邪”（《三国志·吴书·太史慈传》）？只是让太史慈充当斥候，担任侦察。

这就是太史慈跟刘繇之间的关系，刘繇虽用太史慈，但并不重用，只是叫他当了个侦查队一号的人，这才有了后面的大战孙策事件。

士燮字威彦，苍梧广信人也。其先本鲁国汶阳人，至王莽之乱，避地交州。六世至燮父赐，桓帝时为日南太守。燮少游学京师，事颍川刘子奇，治《左氏春秋》，察孝廉，补尚书郎，公事免官。父赐丧阕后，举茂才，除巫令，迁交阯太守。

士燮是交阯太守，千万不能小觑这个人，士燮家族统治了交州四十多年，到黄武五年（226年）士燮病卒，享年90岁。实际上，士燮在交趾是呈现半独立状态，史称“雄长一州，偏在万里，威尊无上。”

史书对于这样的三个历史人物有以下的评论：刘繇藻厉名行，好尚臧否。至于扰攘之时，据万里之士，非其长也。太史慈信义笃烈，有古人之分。士燮作守南越，优游终世，至子不慎，自贻凶咎。盖庸才玩富贵而恃阻险，使之然也。看来，陈寿是比较欣赏太史慈和士燮的。

这样一来，就大致明白为什么将这三个人合传了。《吴书》在吴书四将太史慈和刘繇士燮放到一个传记里，因为他们是在吴政权建立前的江东割据者。太史慈以前是刘繇的部将，后来被降服；而士燮兄弟为交趾、合浦、九真、南海太守，在孙权时期才被兼并。太史慈实际上是一股独立的势力，曾经与孙策抗衡。至于太史慈是怎么死的，书上记载十分简略：“建安十一年卒，卒年四十一岁。其子太史亨，官至越骑校尉。”有人说是战死的，有人说是曹操送了个什么盒子给弄死的，这都属小说家言，不足为信。太史慈是个信义志士，有古人之分，说明了他是这个时代突出而优秀的人才，有大英雄的气节。另外，我说一点，说到三国时期的神射手，是黄忠吗？是曹彰、夏侯、文丑吗？都不是，第一神射只能在吕温侯和太史慈之间选择。

历史人物如何客观评价大将太史慈

　　对于这个人物，争论不多，他于历史舞台出现时间亦不长，虽然曾担任一地诸侯，却未在重要战役中出现，也没有影响到历史进程，故而容易被人淡忘。>　　 其历史身份>　　在《志·吴书》中，是与刘繇、士燮同传，而未并入江东前期将领「十二虎臣」传中，其主要原因就是太史慈曾经做为刘繇的「余党」和孙策展开作战，与刘繇、华歆、王朗、陆康、祖郎等人一样，都是战败后才投奔孙策的，并且太史慈于公元206年病卒于建昌，在东吴建立政权的几场大战中均未来得及表现，再加上陈寿对于这位「信义笃烈，有古人之分」的义士可能比较偏爱，于是就将其列于诸侯列传之中，以彰其显。>　　不过也正因为这个原因，子义似乎经常被人遗忘，就连日本KOIE公司在设计游戏「无双5」时，对于「太史慈传」的剧情就作了修饰，说太史慈只有对孙策的缅怀，由于孙策和他共同的「以升于天子阶堂」的梦想破灭之后，就孤独地离去了。城楼上，孙权领着甘宁、吕蒙、陆逊、周泰等人庆贺胜利时，子义却选择了默默地飘落，就像秋天的叶，已不再是惹人艳羨的红，而是漂于大地的枯。情景颇为感人，并且道出了太史慈和孙权的政治思想的偏差，一个怀汉臣之心（和孙策、周瑜略似），一个有称帝之意（受鲁肃、吕蒙影响），故而分道扬镳。虽然不符合史实的走势，但其心理描写敢于突破，又很生动，感染人心，值得赞述。>>　　大丈夫生于天地之间，应头顶蓝天，脚踏大地，生得其名，死得其所，我认为，太史慈就是对「男子汉」、「义士」等名词的最好诠释。相对于子义，蜀国的关羽、赵云，魏国的张辽、徐晃，都是这一类人，他们为人壮勇，重信义、轻财利，忠君爱国、不顾生死，重友情、重承诺、重节义，光明磊落、大义凛然，符合中华民族男子的道德审美要求，是值得我们学习的榜样。>　　救孔融是出于孔融本身的仁善德义以及他对自己母亲的细心照顾，可以看出太史慈既有孝心，又能明辨是非，在那个时代，「孝」字是很被看重的，属于中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，仅列于「忠」之后，这也是中国人的优良传统；然而太史慈之于救孔融不仅出于「孝」来应顺母亲，而是真心认识到孔融的德义。孔融是孔子之后，遵循儒家「仁义」，又乃一时名士，「当时豪俊皆不能及」，做为有着忠心报国、仁义为先思想的太史慈必然对他十分敬重，在与其「未尝相见」的前提下，还是毅然选择了相助于他，并且进行到底。>　　太史慈当时只不过是个避难于北方的旧官，无权力、无兵马，自然是独自一人前去，这便有了「太史慈单骑救北海」的故事。后因兵微将寡，太史慈又主动自荐去请刘备助阵。此番为了一个「义」字前来报恩的太史慈却遭到了孔融的怀疑，认为子义觉得形势严峻，会趁此机会逃走，这真是小人之心，太史慈说「昔府君倾意于老母，老母感遇，遣慈赴府君之急，固以慈有可取，而来必有益也。今众人言不可，慈亦言不可，岂府君爱顾之义，老母遣慈之意邪？事已急矣，愿府君无疑。」不仅没有逃走，而且真的请来了刘玄德，解了北海之围。在劝说刘备救援时，太史慈的「仁义」其实已经大于了刘备的「仁义」，相信许多读者都能够看得出来，这里便不多说。>　　经过这次短暂的相处，对于孔融此人，太史慈深感到他非真正的「明主」，无论孔融此时有多认识到太史慈的为人，都无法挽回他那已冷的心。在得知东莱名士刘繇此时已在江南为官时，又单骑下江南投奔，这才有了以后结识孙策的故事。>　　最能表现太史慈信义的地方就在他和孙策的交手上。在被孙策打败并俘虏之后，孙策义释太史慈，不仅与其重温旧事，敬爱有加，而且向他提出了「同升天子之阶」的想法，这一点是我猜想的，因为从太史慈临死时的话来分析，太史慈之所以发出「丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎？」的遗言，主要来源于孙策当年的政治思想的感化或者说是同化。孙坚、孙策早期拥兵也好，占地也好，都有着「勤王」的思想成分，所以孙坚才会努力伐董，并「私藏」玉玺，等待能亲手交还汉帝，达到「升天子之阶」的目的，而孙策「阴袭许」主要也是为了「升天子之阶以尊天子」，都有强烈的勤王思想在里面，太史慈忠君思想比较严重，所以听到孙策的肺腑之言后，很有感触，又见他「英气杰济，猛锐冠世」，并且用兵如神，屡次不是其人对手，再加上他对自己有惺惺相惜的感情在里面，最终对其佩服有加，真心投奔。>　　然后两人约定日子，太史慈说在两个月内安抚刘繇余众，率兵归还，孙策深信不疑，在手下将士纷纷不信的情况下，说出了「其心有士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负，诸君勿复忧也」的赞誉，这在当时是非常难得的评价。「一以意许知己，死亡不相负」，这几个字尤其强烈，蜀汉的关羽、张飞、赵云都是这种「以知己相投奔」的关系，最后才会有「千里寻兄」以及「当阳救主」的故事。>　　 历代名士对太史慈的评价>　　陈寿：「太史慈信义笃烈，有古人之风。」>　　孔融：「卿（太史慈）吾之少友也。」>　　刘繇：「我若用子义，许子将不当笑我邪？」>　　《吴历》：「（孙）策曰：『太史子义，青州名士，以信义为先，终不欺策。』」>　　《江表传》：「（孙）策曰：『太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人。其心有士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负。』」>　　《宋书·刘敬宣传》：「人之相知，岂可以一涂限，孔文举礼太史子义，夫岂有非之者邪！」>　　宋人洪迈在《容斋随笔》中写道：「三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，礌礌落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤为可称。」>

士燮和刘繇究竟是谁？太史慈跟他们关系呢？

士燮和刘繇究竟是谁？太史慈跟他们关系呢？

历史人物 如何客观评价大将太史慈

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