《詩經》不僅是中國古詩的源頭,更是非常成熟的詩歌形態

Posted 孔子

篇首语:富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了《詩經》不僅是中國古詩的源頭,更是非常成熟的詩歌形態相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、《詩經》不僅是中國古詩的源頭,更是非常成熟的詩歌形態

2、這些中國文學之最,你知道幾個,建議收藏

《詩經》不僅是中國古詩的源頭,更是非常成熟的詩歌形態

《詩經》原來不叫《詩三百》,甚至原來也不叫《詩經》。不過《詩三百》的稱呼甚至要比《詩經》來得更早。
詩最早存在的形式,就是歌詞,是人們在曲調附著之下的唱詞。即使在沒有文字的時候,這種帶有曲調的哼唱其實就是「詩」。隨著文字和音樂的發展,到春秋時期,詩的形式已經成熟並穩定下來。
民間存在著大量自發的詩歌創作,《詩經》就是我國最早的詩歌總集。
這個詩歌總集,是官方性質的。是周天子的中央音樂機構——樂府派出采詩官走訪天下,搜集歌詞,整理、加工、美化。
中央從民間採集上來的,稱為「風」;周天子君臣創作或者諸侯進獻的,稱為「雅」;而主要由樂師創作,用於祭祀,歌頌先輩的詩史類作品,稱為「頌」。
官方把這三類作品集合成一個集子,最早就叫《詩》。
其中「雅」又分為「大雅」、「小雅」,這是根據樂曲來劃分的。但從內容上看,小雅主要的宴會歌舞的唱詞,還有一部分民歌;大雅主要就是大型宴會的歌詞了。
所以我們說《詩》分三部分「風、雅、頌」,也可以說四部分「風、大雅、小雅、頌」。
這裡還有個對聯故事,北宋的時候,遼國來了個人,出了個下聯「三才天地人」,刁難宋朝文人。這個確實很刁鑽,因為首字是三,上聯肯定不能再用三字,但是「天地人」又正好三個字,難倒了很多人。
最後這個上聯讓蘇軾給對出來了,就是「四詩風雅頌」。三詩、四詩,其實就是一個東西,都是指「風雅頌」。
春秋末期,到春秋末年,中央政府權利架空,天下開始混亂。而孔子的儒學的理想就是恢復周朝禮制,他將以前整理的詩搜集起來,進行了刪減,作為儒學教材,共有311首,其中有6首隻有名字,沒有內容。個人猜想,這6首應該是純粹的舞曲,而不是歌曲。
剩下的305首有歌詞記載,就是如今的《詩經》內容。孔子自己評論說:
詩三百,一言以蔽之,思無邪。
到漢代以後,漢武帝獨尊儒術,孔子地位提高,這個集子的地位也得到提高,成為儒家六經(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)之一,逐漸和《易經》、《樂經》、《書經》一樣被稱為《詩經》,成為至今我們對這本集子的正式稱呼。
所以「詩三百」這個稱呼是孔子自己叫出來的,也為後世儒家文人所通用,但是一般都是指代《詩經》。
周天子為何要費心力派人到處搜集整理詩歌呢?是不是因為周天子愛好文學,愛好詩歌?
其實並非如此。因為在當時,詩歌只是作為歌詞、歌曲存在,並沒有被認為是文學體裁,甚至連文學的概念都沒有正式形成。
周天子只是一個統治階層,不能定義成為一個文學愛好者。
統治階層所做的事情,都是為了維護統治的延續性。而在那個時代,對統治最大的威脅性是什麼?是消息不靈通,溝通不方便。在那個出門靠走,通訊靠吼的時代,一個王朝的統治者,要得到治下的真實國民狀態都不容易。所以在戰場形式瞬息萬變的時候,是「將在外,軍令有所不受」的。那麼在和平時期,雖然對信息傳遞沒有戰時那麼迫切,作為統治階級,要如何了解民生,了解國民狀態呢?
周天子就想到了搜集詩歌。詩歌大多是老百姓勞作生活之時有感而發,是最現實、真誠的生活反應。朝廷就通過這種方式,了解民生風情如何,政令是否通達,甚至出現了什麼異象,都有可能在詩歌中發現。所以,詩其實是最早的信息收集系統。同時,將詩歌收集上來之後,通過中央機構的樂師對這些詩歌進行整理、潤色,作為中央樂舞使用。
但這還不夠,畢竟周天子收集音樂的目的並非宴樂。如果只是為了這個,大雅、頌就夠了,何必還要收集小雅、國風?
中央整理過的詩歌,每年各地諸侯覲見之時也會分發學習,讓大家看看在全國各地發生的事情,好的互相學習,壞的引以為戒。
《詩經》就具備了國家管理的重要功能,主要擔負的是信息溝通、民風教化的作用。這是在當時的通訊條件下,統治者們想到的行之有效的管理方法。詩在周代就已經成為國家管理的工具,具有國家行為的高度和權威性。這種基因,一直延續下來,直到民國時期,詩還具有崇高的地位。這一地位,是後來的詞、曲這些詩歌的變種永遠無法企及的。
我們說《詩經》已經是非常成熟的詩歌,第一就是因為詩當時的四言為主的結構已經趨於穩定,同時出現語氣助詞,在修辭方法上多使用了反覆詠唱,重章疊句,這是在形式上趨於成熟。
而《詩經》中的詩內容包羅萬象,應有盡有,完整地反映了社會生活,這正是詩在內容上的成熟。我們今天能看到所有內容的詩歌創作,除了後來出現的「題畫詩」之外,沒有哪一種題材在《詩經》中找不到源頭。甚至由於後世禮法的禁錮和修辭的變化,我們反而沒有最開始的淳樸和純真了,有很多熱烈和浪漫在後來的詩中很難再達到詩經的創作坦白。
比如婚後生活,後世的詩基本上很少在提。而在浪漫的愛情詩中,不但有熱戀、相思、單相思、甚至失戀、離婚、出走都有表現。關於勞動題材的也很多,罵人諷喻的也有,歌功頌德的老乾體更是不缺。還有詠物詩、邊塞詩、戰爭題材詩、民間疾苦、官場腐敗、公務員生活、勞動歡樂的詩。
應有盡有。從這個角度說《詩經》是中國古詩的源頭,那是一點問題都沒有。
所以,《詩經》已經是中國古詩非常成熟的一種形態。

這些中國文學之最,你知道幾個,建議收藏

在我國歷史上,有很多作品和人物都被掛上了“最”字稱號,看看你都知道哪些吧。

1.《詩經》——最早的詩歌總集。中國古代詩歌的開端,收集了西周初年至春秋中葉的詩歌,共311篇,內容豐富多彩,反映了周代的總體社會面貌。

2.屈原——最早的愛國詩人。“楚辭”的創立者和代表作家,被譽爲“辭賦之祖”“中華師祖”,代表作有《離騷》、《九歌》等。

3.陶淵明——最早的田園詩人。東晉詩人,被稱爲“古今隱逸詩人之宗”,代表作《陶淵明集》。

4.高適和岑參——最早的、最傑出的邊塞詩人。盛唐人士 ,二人並稱“高岑”。

5.蘇軾——古代最傑出的豪放派詞人。北宋文學家、書法家,唐宋八大家之一。

6.李清照——古代最傑出的女詞人。南宋詞人,有“千古第一才女”之稱。

7.辛棄疾——古代最著名的愛國詞人。南宋豪放派詞人,有“詞中之龍”的美稱。

8.李白——古代最偉大的浪漫主義詩人。唐代詩人,被後人譽爲“詩仙”,代表作《蜀道難》、《將進酒》等。

9.杜甫——古代最偉大的現實主義詩人。唐代詩人,被稱爲“詩聖”,他的詩被譽爲“詩史”。

10.陸游——古代寫詩最多的愛國詩人。南宋文學家、史學家、愛國詩人,其詩兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼。

11.《西遊記》(明代吳承恩著)——古代最著名的長篇神話小說。

12.《三國演義》(明初羅貫中著)——古代最著名的長篇歷史小說 。

13.《水滸傳》(元末明初施耐庵著)——古代最早寫農民起義的長篇小說。

14.《紅樓夢》(清代曹雪芹著)——古代最偉大的現實主義長篇小說 。

15.《儒林外史》(清代吳敬梓著)——古代最傑出的長篇諷刺小說 。

16.《聊齋志異》(清代蒲松齡著)——古代最傑出的文言短篇小說集。

17.《論語》——古代最早的語錄體散文。孔子及其弟子的語錄集結,儒家學派的經典著作之一。

18.《左傳》——古代最早的記事詳備的編年體史書 。相傳是春秋末年的左丘明爲《春秋》作註解的一部書,與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“春秋三傳”。

19.《史記》——古代最早的紀傳體通史 。西漢史學家司馬遷的著作,被列爲“二十四史”之首。

20.《陋室銘》(唐代劉禹錫著)——古代最傑出的銘文。

21.《孫子兵法》——中國最早的軍事著作。

22.《永樂大典》——最早的百科全書。

23.《春秋》——中國古代最早的編年體史書。

24.魯迅——現代最偉大的文學家。現代著名的文學家、思想家,代表作《狂人日記》等。

25.《子夜》(茅盾著)——現代最傑出的長篇小說。

26.《吶喊》(魯迅著)——現代最有影響的短篇小說集。中國現代小說的開端與成熟的標誌,開創了現代現實主義文學的先河。

備註:圖文來自網絡,涉及版權,聯繫刪除。

相关参考

這些中國文學之最,你知道幾個,建議收藏

在我國歷史上,有很多作品和人物都被掛上了“最”字稱號,看看你都知道哪些吧。1.《詩經》——最早的詩歌總集。中國古代詩歌的開端,收集了西周初年至春秋中葉的詩歌,共311篇,內容豐富多彩,反映了周代的總體

這些中國文學之最,你知道幾個,建議收藏

在我國歷史上,有很多作品和人物都被掛上了“最”字稱號,看看你都知道哪些吧。1.《詩經》——最早的詩歌總集。中國古代詩歌的開端,收集了西周初年至春秋中葉的詩歌,共311篇,內容豐富多彩,反映了周代的總體

共產共妻謠言的源頭原來在這裡

1918年,蘇聯一個布匹店小老板偽造了一份「共妻法令」,並將之付諸實踐。這位冒險家死後,「共妻令」並沒有隨著法庭的審判而結束,反而成為「共產共妻」謠言的源頭。在一些西方國家的報導裡,蘇聯「共妻」說曾持

共產共妻謠言的源頭原來在這裡

1918年,蘇聯一個布匹店小老板偽造了一份「共妻法令」,並將之付諸實踐。這位冒險家死後,「共妻令」並沒有隨著法庭的審判而結束,反而成為「共產共妻」謠言的源頭。在一些西方國家的報導裡,蘇聯「共妻」說曾持

先秦到民國,從一個傳說故事,看滿族祖先的源頭

關於每個民族的祖先都有一個美麗的故事傳說,有的被人熟知,有的化為內心永久的圖騰,有的成為本民族默守的一個信仰。華夏族的祖先源於伏羲與女媧的傳說,契丹人的祖先來自騎白馬青牛少男少女的邂逅,而滿族人祖先的

陶淵明與杜甫,截然不同的詩與生活,詩的生活還是生活的詩

田園詩人筆下的生活多是美好安寧無紛擾的環境,是萬眾所期待嚮往的生活,把詩寫成生活。而現實主義詩人多是記錄生活所見所聞,把詩寫成生活。這裡拿陶淵明和杜甫來做比較。陶淵明把詩過成了生活,悠然自得;杜甫把生

一個信字,不僅是誠信,更是人心,馮賽帶你解讀信的四層次

北宋時,打破了唐代坊牆限制,城和市、居住區和商業區,真正融為一體,消除夜禁制度,形成了今天意義上的「城市」。商業繁盛是北宋最顯著的時代特色之一,自王安石變法之後,北宋商稅收入已超過農稅,商業已是國家最

耶穌並非神話,真的是中國“三皇五帝”中的其中一人嗎

文案策劃、監製:袁載譽文案:立青耶穌是基督教中的一位重要人物,他不僅是一位神話人物,在西方的歷史上也確實有這樣一個人。雖然關於耶穌的具體出生年月基督教的不同派別有不同的看法,但是差異也只在幾年之內。綜

周穆王的八匹馬是怎麼回事

「八駿」的故事「八駿」是中國文學史和藝術史上經久不息的母題,八駿是八匹駿馬的總稱,酒令劃拳中的「八匹馬」說的就是它們。這雅俗共賞的「八匹馬」不但信步於茶坊酒肆,還有一個高雅的源頭。西晉時河南汲縣戰國魏

周穆王的八匹馬是怎麼回事

「八駿」的故事「八駿」是中國文學史和藝術史上經久不息的母題,八駿是八匹駿馬的總稱,酒令劃拳中的「八匹馬」說的就是它們。這雅俗共賞的「八匹馬」不但信步於茶坊酒肆,還有一個高雅的源頭。西晉時河南汲縣戰國魏