古代殉葬的嬪妃，雙腿通常處於分開狀態，他們臨死之前經歷了什麼

Posted 2023-01-03 妃子

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古代殉葬的嬪妃，雙腿通常處於分開狀態，他們臨死之前經歷了什麼

殉葬是起源於古代奴隸社會，並在之後千年長期存在的一種殘忍制度。從今天考古學家所挖掘的古代陵墓中，我們可以看見許多殉葬的無辜者，這些殉葬者的身份各不相同，有的是戰俘，有的是奴隸，甚至還有皇帝的妃子……他們中不少人死狀凄慘，屍骨擺著各種奇異的姿勢，而其中最讓人感到疑惑的，就是那些嬪妃們的屍骨了。
許多嬪妃的屍骨非常奇怪，雙腿處於一種掰開的姿勢，這究竟為何？
果真如許多人所說，是因為這樣能讓她們更好地在地下為死去的皇帝生孩子嗎？
活人殉葬制度，源自於六千多年前的奴隸社會早期，當時的社會剛剛出現階級分化，人與人之間的差距越來越大，進而誕生了奴隸和奴隸主兩個階級，慘無人道的殉葬制度就在此時誕生。
當權者為了滿足自己死後的"慾望"，將奴隸、戰俘當作殉葬品，希望在死後也能延續生前的權力和地位。這一制度在殷商時期達到了頂峰，殷商君王死後會把君王生前所享用的一切物品，都送到墳墓中去，其中就包括奴隸、戰俘和妃子。
考古工作者從已經發掘的古墓中發現，殷墟侯家莊商王大墓中有一百六十四具殉葬者的骸骨，商王妃婦好墓有十六人殉葬，曾侯乙墓有二十一具殉葬者的屍骸，且其全部為年輕女子。
活人殉葬制度在秦始皇死後又迎來一次高峰，秦始皇在統一六國後雖然執迷於尋找長生不老之術，但他同時也花費了大量的人力物力用於修建自己的陵墓。始皇去世後，秦二世下令"先帝後宮非有子者，出焉不宜，皆令從死。"後世估算包括工匠在內的殉葬者有萬人之多，達到歷史之最。這樣"豪華"的殉葬陣容，應該能深得秦始皇的"歡心"吧。
漢高祖劉邦推翻暴秦之後，也改變了令人詬病的活人殉葬制度。但即使到了漢宣帝時期，仍舊有地方王族保留著古老的人殉思想，趙繆王劉元就逼迫其奴婢一十六人為其陪葬，漢宣帝為了防止其他的王爺們效仿，於是剝奪了他的封地。其次，當時的少數民族有些還保有這種習俗，南越王的墓中就出現了十幾人的殉葬者。除此之外漢朝就沒有發生過大規模的活人殉葬現象了。
從漢朝到宋朝的一千多年間，雖然官方禁止活人殉葬，但卻未能完全杜絕，民間偶有這種現象的發生。直到元朝建立，殉葬制度在蒙古統治者的推動下再度興起，而明朝建立後，朱元璋很大程度上也繼承了元朝對殉葬的態度。恢復之前一直被廢除的活人殉葬制度，他的次子朱樉因病而亡後，他就讓朱樉兩個妃子為其殉葬，這兩個妃子還不是普通人家，一個是河南王的妹妹，一個是寧和王的女兒。
在朱元璋死後，更是有多達四十位妃子為其殉葬。此後的各位明朝皇帝，包括明成祖朱棣、仁宗朱高熾、景泰帝朱祁鈺和各位王爺們都紛紛沿用此制度，活人殉葬在明朝成為了皇族的一種風潮。最後直到明英宗朱祁鎮去世前，才因為不忍而將此制度廢除。
可以這麼說，在歷史上，殉葬制度基本上都是和妃子生命綁定的。在很長一段時間裡，妃子們無論有多麼光鮮亮麗，也無論受到多少的寵愛，一旦皇帝駕崩，等待她們就是恐怖的殉葬。
那麼被選擇殉葬的妃子們有機會逃脫這一命運嗎？答案是否定的，如果是皇帝生前挑選的，那麼就相當於是列入了聖旨，成為了不可抗拒的命令，不會給你任何的申訴的機會和反抗的借口。
有的記載里甚至還會宣揚為先帝殉葬是一種榮耀這種說法，可見在古代，婦女基本上是沒有任何人權的。而且被皇帝挑選殉葬的妃子有可能是皇帝生前最喜歡最寵幸的，死後都想要她們繼續陪伴，可見在古代被寵幸也不一定是件好事。
活人殉葬的方法主要有兩種，一種是直接將要送去陪葬的人殺死。就像電視劇中一樣，賜一杯毒酒或是一尺白綾。對象大多是年輕的女孩子，不管她們如何反抗，奉命而來的人都會想辦法逼迫她們了結自己。古籍曾記載道："當死之日，皆餉於庭，餉撤，俱引升堂，哭聲震殿閣。"這些人在下葬之後，會被擺放整齊，雙腿並不張開，也不會有什麼怪異的姿勢。
而另一種方式則更加殘忍，那些未曾生育的嬪妃們，會在送葬時被趕入皇陵，然後關閉陵寢大門，不管她們在裡面是求救還是哭泣，沒有人會理睬她們，直到地宮裡的氧氣慢慢被耗盡，她們就會痛苦的緊緊地掐住自己的脖子賣力掙扎。死亡在等待著她們，無論她們如何掙扎，既定的命運已經無法逃脫了。在這些女孩子最好的年紀里，她們就被強制結束了這一生，在永無天日的黑暗中和泥土中繼續服侍她們的主人。
待千百年後，她們主人的陵墓被發現，她們也得以重見天日。
但考古工作者們發現了一個怪異的現象，就是許多殉葬的妃子都保持著一個奇怪的姿勢——雙腿呈一種掰開的狀態。原來這些人就是直接被趕入皇陵的妃子，她們在瀕死前，身體由於極度恐懼和缺氧，會做出很多無意識的動作，死亡的過程越痛苦，掙扎的越發激烈，終身體呈現出怪異的姿勢也就不足為奇了。

古代的嬪妃，需要用什么辦法，才能獲得皇帝的喜愛和提拔

古代的皇宮，其實是一個職場。皇帝只有一個，妃子少則十數個，多則上萬個。要想從如此眾多的妃子中脫穎而出，獲得提拔升遷，實在不是一件容易的事情。那么，古代的妃子，是靠什么引起皇帝的注意，從而獲得快速升遷的呢？

（晉武帝劇照）

有人說，這還不簡單，妃子也就是以「 ”色”吸引皇帝啰。

其實，這明顯是一個誤區。只要是選進皇宮中的妃子，哪有不好看的？同時，這些妃子又都是化妝了的，妝都是化得一個樣的。對於皇帝來說，根本沒辦法分別美丑。

為什么晉武帝要采用「 ”羊車望幸”的方式隨機抽樣？除了因為妃子太多，他實在選不過來以外，還有一個原因，就是妃子都長得一模一樣，他實在沒辦法選擇。

另外，漢元帝則采用畫師畫像的辦法來選擇妃子，也是妃子太多，又長得差不多的緣故。

有人可能會說，不對，漢元帝不是最後看見了王昭君，他覺得王昭君比畫的好看，非常後悔嗎？這其實是有原因的。一者，當時的畫像水平實在不怎么樣，畫出的人，很難達到逼真的水平。要是有冷軍那樣處理色塊的手段，情況就完全不一樣了。二者，畫師有意丑化王昭君，漢元帝一對比，所以才覺得王昭君特別漂亮。要是把王昭君和其他美女放在一起，漢元帝一定不會感覺出王昭君的漂亮來。三者，王昭君是因為要被送出去了。有一句話是這么說的，獲得的不覺得珍惜，失去的時候才覺得彌足珍貴。王昭君因為離開了漢元帝，所以他心里特別覺得王昭君好。

（王昭君劇照）

總之，想要依靠「 ”色”來吸引皇帝，顯然是不可能的。

那么，妃子一般都是靠什么來引起皇帝注意呢？其實這個問題，必須要分層次區別對待。

一、皇後。

皇後一般都是皇帝的少年夫妻，也是原配夫妻。既然是原配夫妻，那么，當太子等到老皇帝去世，自己當皇帝的時候，一般年紀都比較大了。皇帝的年紀比較大了，皇後的年紀肯定不會小。這樣的皇後，最大的特點就是年老色衰，她們想要皇帝整天和她們膩在一起，明顯是不可能的。不過，她們也可以想辦法，讓皇帝做到不離不棄。要用什么辦法做到這一點呢？

其一，德。皇後最重要的品質就是「 ”德”。皇後是國母，只要「 ”德”好，就有母儀天下的樣子。比如，唐太宗就對長孫皇後不離不棄，而長孫皇後最大的特點，就是她有很高的「 ”德”。那次穿着盛裝，平息被魏征氣得怒火沖天的唐太宗的怒氣，就是她有「 ”德”的表現。

其二，寬。皇後統攝後宮，但是，她絕對不要認為，皇帝就是她一個人的男人，看不得別的妃子受寵。看到別的妃子受寵，就受不了。這樣的皇後，顯然是當不長的。她必須要寬厚，要學會睜一只眼閉一只眼。隨便皇帝喜歡哪個妃子都覺得和自己沒有關系。

做到了這兩點，皇後就肯定能得到皇帝的長情，也能得到皇帝長久的寵愛了。

（長孫皇後劇照）

二、貴妃。

貴妃肯定都是皇帝寵愛一時的女人。因為某一方面的原因，皇帝在那段時間內對她非常喜愛，整天都愛和她呆在一起。但是，貴妃和皇後不一樣，她不是皇帝的原配夫妻，不可能得到皇帝的長情。燕窩好吃，但你要讓人天天吃燕窩，也有吃膩的時候。所以，貴妃想要延長皇帝寵愛自己的時間，也有兩點需要特別注意。

其一，孝。這里的「 ”孝”，是指貴妃必須要搞好與太後的關系和與皇後的關系，缺一不可。如果不搞好與太後的關系，那么，太後必然會站在皇後那一邊，向皇帝施壓，讓他放棄寵愛貴妃，回到皇後的身邊來。比如，明神宗的鄭貴妃就沒有搞好和太後的關系，以至於搞出很多麻煩事。如果貴妃不搞好與皇後的關系，這個貴妃一定會受到打擊報復，戚夫人就是典型的例子。

其二，能。貴妃能獲得皇帝的專寵，肯定是有獨特的能力。比如楊貴妃會跳舞，武則天、慈禧會處理政務。這一方面的能力，必須要加強鍛煉，把它發揮到極致。比如唐高宗在政務上一刻也離不開武則天，最終，武則天不但能獲得唐高宗專寵，還取代了王皇後，自己當皇後。

三、宮女。

這里的宮女，也包括低等級的嬪妃。這樣的嬪妃宮女，要能得到皇帝的寵愛，獲得提拔的機會，當然首先是要有運氣。如果沒有運氣，可能就一輩子「 ”白頭宮女在，閑坐說玄宗”了。但如果有運氣「 ”逮”住皇帝的話，就要使出渾身解數，給皇帝留一個深刻的印象，讓皇帝記住自己。就像本來是歌女的衛子夫，抓到機會後，就讓漢武帝離不開自己一樣。

不管怎么說，在皇權社會里，就算是錦衣玉食的嬪妃，其實也非常可憐的人。她們的打拼，實在是辛苦至極，有着一把說不完的辛酸淚。

（參考資料：《中國古代後宮制度》）