北宋到南宋之間，其實還有一個朝代，有沒有人了解

Posted 2023-01-03 朝廷

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北宋到南宋之間，其實還有一個朝代，有沒有人了解

文案策劃、監製：袁載譽；文案：圓臉兔
公元1127年春，歷時167年的北宋王朝滅亡。
這年剛開春的時候，大批金軍就攻進了東京城，卻沒想到撤離的時候，抓走了宋徽宗、宋欽宗，以及皇室一干人等。但是宋徽宗的第九個兒子趙構卻因當時未在東京，得以逃過當俘虜的劫難，宋朝大將軍宗澤竭力要求趙構登上皇位，重建這大宋朝廷。
就這樣，1127年6月12日，大宋朝廷重建，此時，距北宋朝廷滅亡已經過去好幾個月了。不過這個戰後重建的南宋朝廷再也不是當年的那個北宋朝廷了。
既然南宋朝廷是在北宋朝廷已經滅亡的幾個月後才建立的，那麼中間這段時間，中原政權發生了什麼變化呢？
其實在北宋滅亡，南宋建立的中間這段時間裡，在眾多敵人環伺下，中原還出現過一個政權，被稱為「偽楚」政權。但因為這個政權並沒有被後世認為是一個獨立的朝代，所以直到現在也沒有多少人知道這個政權曾經存在過。
異常尷尬的建立背景
大家都知道北宋滅亡之後，緊接著就是南宋朝廷，卻大概不知道中間還有個「偽楚」政權。當大家都不承認它的時候，它就像從來沒有存在過一樣。它的建立是宋王朝人民永遠無法忘卻的恥辱。
1127年的春天剛來到的時候，在東京城看到的不是繁花似錦，不是歌舞昇平，而是異族入侵後的一片狼藉、蕭條，是少女們絕望無神的雙眸。金軍在這一年攻進了東京城，在犯下滔滔惡行後，絲毫不知滿足，居然還想要在這東京城建立自己的傀儡政權，以便自己在撤走之後能夠繼續控制中原地區。
而這無恥行徑得到了那些北宋奸臣的支持，於是主張講和的張邦昌被選中了，就這樣，「偽楚政權」就在1127年3月7號那天建立了。
在北宋東京城犯下如此多罪惡的金人，帶著異常不懷好意的目的扶持的傀儡政權，多麼尷尬的建立背景啊，還妄想得到北宋軍民的承認，那完全是不可能的事情。不過在除了金人，沒人會承認的處境下，「偽楚」政權居然還是堅持了1個多月。
令人迷惑的退位
在這個「偽楚」傀儡政權建立後，張邦昌做了一系列令人迷惑的事情。
公元1127年4月1日，金人軍隊在東京城犯下罪孽後，抓走了徽宗，欽宗，以及其他北宋皇室成員，想讓北宋朝廷再無復國的可能，但沒想到趙構卻陰差陽錯，幸運地逃過做俘虜的命運，這事也讓張邦昌知道了。
但令人十分不解的是，他沒有派人大肆追殺趙構，反倒是大大方方地去尋找這個北宋王朝的留存血脈，並且明確表示自己沒有想要當皇帝的打算，自己永遠會為大宋王朝效忠。
為了證明自己確實無心皇位，他當即去接了宋哲宗的前任皇后孟皇后進宮，讓孟皇后坐在帘子背後聽評朝政，還把孟皇后封為元佑皇后。說是垂簾聽政，其實就是個政治工具吧。
這件事還遠遠沒有結束，最後令人都有沒想到的是，張邦昌來了一個終極大決定，他居然退位了。這下大家真的就搞不懂了。張邦昌究竟想幹嘛，他是真的無心皇位嗎？真的只想效忠趙氏皇權嗎？還是只是想用這種行為來保住自己已經引起北宋人民公憤和唾罵的小命?誰也想不明白。
意料之中的結局
一個動蕩背景下，不被北宋軍民所承認的的傀儡政權，一個令人看不懂的偽領導人，「大楚」政權的結局早就已經明明白白，清清楚楚了。
張邦昌或許也是個明白人，自己搶在「偽楚政權」滅亡前退位了，避免受人唾棄，但受了金人冊封，免不了被賜死的命運。
大楚政權從來沒有被人所承認為一個朝廷，就像沒有在世上存在過一般，被眾人拋在腦後，這樣恥辱的政權，沒有人願意想起。
就像上面說到的那樣，這樣一個被金人懷著壞心思扶植起來的傀儡政權，它的存在，無時無刻不在提醒著北宋王朝的遺民們，他們的國家被滅了，在那個本應繁花似錦的日子裡；提醒著他們遭受的恥辱，失去的親人；提醒著他們，現在的他們就像這個政權一樣，是個傀儡。
這樣的痛苦，沒人願意去記憶；這樣一個微乎其微，短暫的可以不計的政權，也永遠不會被人所承認。
參考資料：百科詞條「偽楚」

"久病牀前無孝子"，其實還有下半句，更是看穿了人性

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中國的語言文化博大精深，在數千年的歷史傳承中積累了許多璀璨的精華，有折枝楊柳歌三百的依依惜別，有盛唐氣象溫養出來的錦口繡心，還有天淨沙下蘇幕遮的婉約宋詞。除卻這些陽春白雪的詩詞文化，民間流傳的許多俗語也深具智慧，在勞動人民的口口相傳中積累了爲人處世的箴言。

有一句俗語說的是"久病牀前無孝子"，意思是說如果家中的老人長時間患病乃至臥牀不起，那麼他的孩子很難做到孝順。孝道不是理應遵循的傳統美德嗎？爲什麼會有這種說法？其實原因也很簡單，不過是人性使然。

一個孝順的人會對他的父母好，會爲他們的養老和醫療付出，父母急病時也能辛苦奔波，可是如果父母並沒有大的危險，但又無法自理，那就會成爲家庭中的隱形累贅。這句話說出來令人寒心，但事實就是如此。

這個問題現實而又無可奈何，在血脈傳承的過程中，人們的愛單向地向下一代傳遞下去，就像老樹將所有的養分給予幼苗，自己卻日漸乾枯，人們不會在意蒼老的枯木，眼中只能看到鬱鬱蔥蔥的新木。

也正是因爲這樣，生命才會傳承不息。好在現在醫療和養老制度日漸完善，只要有能力，就可以請來護理照顧病人，所以"久病牀前無孝子"這個魔咒還有機會打破。

不過這句俗語其實還有下半句更加扎心，也同樣的經典—"久貧家中無賢妻"。

這句話很好理解，因爲還有一句話說的是"貧困夫妻百事哀"。雖然有些姑娘嫁人的時候不在乎對方的家境和經濟狀況，但這種一味追求愛情的婚姻很容易在婚後激情消退後爆發出各種矛盾。

如果是一時的難關，妻子或許可以咬牙相攜度過，但如果她完全看不到未來的希望，只會在柴米油鹽的瑣事中性情大變。生活是最沉重的打擊，妻子作爲持家之人，巧婦也難爲無米之炊。

她只能學會牙尖嘴利地同小販討價還價，尖酸刻薄地挖苦丈夫沒有作爲，自己心裏也積着一腔怨氣，覺得當初看走了眼才會嫁過來。更有甚者會直接離開，你可以怪她沒有良心，但她只是想過得好的普通人，這本沒有錯。

歸根結底，經濟基礎決定了上層建築。雖然這兩句俗語十分悲觀，但也並非不可避免，只要有足夠的能力，有何愁不能給家人帶來幸福的生活呢？