隨筆寫乾坤，這位八百年前封建王朝官員的隨筆啟人心智

Posted 2023-01-03 大夫

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隨筆寫乾坤，這位八百年前封建王朝官員的隨筆啟人心智

今之隨筆，雖然不拘長短，卻需要有足夠的見識、學問、才情；作者將自己的所見、所聞、所思、所念妙筆寫來，或闡主張抒情感，或笞時弊斥奸佞，或犀利諷刺，或溫婉囑告。正因如此，隨筆成為眾人喜愛的一種文體，無論報紙雜誌還是網路新媒體，多有刊登，讀來既方便快捷，又怡情獲益。究其淵源，它們都來自漢魏以降的筆記體。《容齋隨筆》是洪邁的讀書筆記，稱為「隨筆」，原是他「謙言隨筆錄之」的意思。
李碩儒
清乾隆五十九年（1794年）《容齋隨筆》掃葉山房刻本
洪邁（1123-1202），字景廬（一作景盧），號容齋，別號野處，謚號文敏，南宋饒州鄱陽（今江西鄱陽）人。其父洪皓為北宋末年進士，南宋渡江初年，以徽猷閣待制假禮部尚書出使金國，被金扣留十五年，在金大敗後得以南歸。洪皓著有《鄱陽集》、《松漠紀聞》等，後因斥責秦檜與金勾結而被貶謫致死。其長兄洪适、次兄洪遵同為紹興十二年（1142）考中博學鴻詞科進士，分別官至丞相、執政，長兄洪适著有《盤洲集》、《隸釋》等，次兄洪遵著有《翰苑群書》等。三年後，洪邁亦考中博學鴻詞科進士，初為地方轉運司屬官，後歷任館職、郡守，官至翰林學士，以端明殿學士致仕，卒贈光祿大夫。洪邁勤奮治學、著述甚豐，原有著作數十種，可惜大多散佚，現存者除《容齋隨筆》外，尚有志怪小說《夷堅志》二百餘卷、《野處類稿》二卷、所編《萬首唐人絕句》一百卷。
五十餘萬言的《容齋隨筆》乃是洪邁十八年的讀書筆記，撰寫過程持續了四十餘年，可稱其代表作，也是迄今為止眾人矚目、評價極高的一部大書。明人李瀚稱洪邁「聚天下之書而遍閱之，搜悉異聞，考核經史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，雖詩詞、文翰、歷讖、卜醫，鉤纂不遺，從而評之。參訂品藻，論議雌黃，或加以辯證，或系以贊繇，天下事為，寓以正理，殆將畢載」；明末的馬元調稱此書「考據精確，議論高簡，讀書作文之法盡於是矣」；清初，洪邁的後人洪璟者說：「先文敏公容齋先生《隨筆》一書，與沈存中《夢溪筆談》、王伯厚《困學紀聞》等，先後並重於世。其書自經史典故、諸子百家之言，以及詩詞文翰、醫卜星曆之類，無不畢載，而多所辨證。」不必多引，僅從上面所引的三段文字就可以看出全書的內容、風格、體例和價值。見解來自洪邁的蹉跎閱歷和博覽群書，辨析來自他的視野、悟性、胸襟和膽魄，難怪此書一經問世，就在南宋朝野引發強烈反響，以至於那位還算開明且胸中頗有文墨的孝宗皇帝，也被刊刻的《容齋隨筆》吸引，稱其議論精當，並囑咐洪邁繼續寫下去。
先說此書的涉獵之廣、用心其精和洪邁慎讀慎解之風。且以《禹治水》為例：「《禹貢》敘治水，以冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍為次，考地理言之，豫居九州中，與兗、徐接境，何為自徐之揚，顧以豫為後乎？蓋禹順五行而治之耳。冀為帝都，既在所先，而地居北方，實於五行為水，水生木，木東方也，故次之以兗、青、徐；木生火，火南方也，故次之以揚、荊；火生土，土中央也，故次之以豫；土生金，金西方也，故終於梁、雍。所謂彝倫攸敘者此也。與鯀之汨陳五行，相去遠矣。此說予得之魏幾道。」
從父親洪皓到洪邁三兄弟，皆以心繫天下、救助生民為己任，洪邁讀《禹貢》這部書寫大禹治水的著作時自然格外認真。為理清禹治水的順序，他邊讀邊對地圖，發覺順序不對，「豫居九州中，與袞、徐接境，何以自徐之揚，顧以豫為後乎？」他繼續翻書詢問，後從魏幾道處得知原來大禹治水的路線是按陰陽五行確立的，這就和《尚書·洪範》所說的序列相符，和鯀亂列五行相去甚遠了。在大力倡導讀書之風的今天，洪邁考證地讀、比較地讀，終於讀出真知灼見的實踐和效果，不啻是教我們如何讀書的指南。
洪邁又將目光投向大海。且看書中之《四海一也》：「海一而已，地之勢西北高而東南下，所謂東、北、南三海，其實一也。北至於青、滄，則雲北海，南至於交、廣，則雲南海，東漸吳、越，則雲東海，無由有所謂西海者。《詩》、《書》、《禮》經所載四海，蓋引類而言之。《漢書·西域傳》所云昌蒲海，疑亦渟居一澤爾。班超遣甘英往條支，臨大海，蓋即南海之西雲。」
洪邁從我國版圖的地勢高低和陸地的東西南北方向考察，斷定我們面臨的大海只是一個，其之所以稱為東海、北海、南海，是因大海所靠陸地的位置、方向而得名的，由於版圖西向皆為陸地，也就沒有西海之稱。依此推斷，《詩》、《書》、《禮》等經書所記載的四海乃是連類而雲。《漢書·西域傳》所說的昌蒲海，我懷疑不過是一片大澤罷了。至於班超派甘英出使條支所遇的大海，大概就是南海的西側了。洪邁讀書不僅求懂、求通，還要推斷、論證，問個究竟，他甚至敢於挑戰先賢、懷疑經典、修正經典，將經典所載之四海修正為三海。他的這般論證已成結論，直到今天還被我們沿用並視做定論和常識，這體現了讀書與寫作的價值。
他不僅觀大事、辨大象，一些日常所見的習慣和現象，也經常會入其筆端。如《隨筆》卷四之《噴嚏》：「今人噴嚏不止者，必噀唾祝雲『有人說我』，婦人尤甚。予案《終風》詩：『窹言不寐，願言則嚏。』鄭氏箋云：『我其憂悼而不能寐，女思我心如是，我則嚏也。今俗人嚏，雲「人道我」，此古之遺語也。』乃知此風自古以來有之。」
直至今日，凡是打噴嚏的人還會說「有人念叨我」或「有人罵我」。從上文看，這在八百年前就已成為風氣，並引起洪邁的興趣，他查閱古籍，證實「此風自古以來有之」。看來一個民族的習俗傳承或曰文化傳承，總是源遠流長的，無論美好還是流俗抑或亦美亦俗。可貴的是，洪邁對任何現象都要溯本求源問個究竟，這才是做學問的精神。
作為端明殿大學士，洪邁的志向雖為修身、齊家、治國、平天下，主業不在為詩，但作為古時的讀書人，詩詞修養是不可或缺的。從書中所見，他的詩詞修養不僅深厚，而且興味盎然、見地高妙，對詩人的身世和詩詞的原委也多有考證。如他在卷二《古行宮詩》中說，人們都知道白樂天所寫的《長恨歌》、《上陽人》感人肺腑，其實論「道開元間宮禁事」的，元微之的《連昌宮詞》「最為深切矣」，特別是他在《行宮》中的絕句「寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗」，「語少意足，有無窮之味」。在卷三《李太白》中，世人都說李白是在當塗的採石因醉酒泛舟江上，「見月影俯而」撈取，遂淹死水中，所以採石有捉月台。查對李陽冰作太白《草堂集序》說：「陽冰試弦歌於當塗，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序。」又李華作《太白墓誌》亦云：「賦《臨終歌》而卒。」經過這番考證，洪邁考證出李白是因染病而死的，世間那些傳說並不可信。
最為難能可貴的是，洪邁對一些名詩、名句反覆推敲，為得一字之妙進行精微地考查和比較。如卷八之《詩詞改字》：「王荊公絕句云：『京口瓜洲一水間，鐘山只隔萬重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。』吳中士人家藏其草，初雲『又到江南岸』，圈去到字，注曰不好，改為過，復圏去而改為入，旋考為滿，凡如是十許字，始定為綠……向巨原云：『元不伐家有魯直所書東坡《念奴嬌》，與今人歌不同者數處，如浪淘盡為浪聲沉，周郎赤壁為孫吳赤壁，亂石穿空為崩雲，驚濤拍岸為掠岸，多情應笑我早生華髮為多情應是笑我生華髮，人生如夢為如寄。』不知此本今何在也！」
幾相對照自可看出，古時的詩人即使名氣、成就再大，為一字之妙，不知會推敲來斟酌去捻斷幾根須，其詩作才能流傳至今，令人嘖嘖稱奇！因想到近些年來，在弘揚民族傳統文化之風時，不少人都熱衷於寫古體詩詞、寫書法，這的確可喜可感，但書法離不開詩韻，詩詞除了講求韻律對仗之外，更注重底蘊、魂魄與字詞的傳神，並非白開水、順口溜、只要韻腳差不多的就算是古體詩。
讀《容齋隨筆》可見，洪邁雖無意做詩人騷客，但絕對是一位詩詞修養深厚的鑒賞家、詩評家，且目光超拔、品位卓然。因此無論是對風、雅、頌，還是對漢魏六朝、唐宋詩詞大家之作，他在書中皆有考證比較、褒貶分析，使人耳目一新、獲益多多。
畢竟是以天下為己任的士大夫，洪邁最看中的學問還是歷史和政治，他時常直斥弊端、直陳己見，一可見其情懷，二可見其膽魄。如卷七（十七則）《田租輕重》：「李悝為魏文侯作盡地力之教，云：『一夫治田百畝，歲收粱百五十石，除十一之稅十五石，余百三十五石。』蓋十一之外，更無他數也。」如今就大不一樣了，農民每交納一石糧的稅，義倉說因為運輸和儲存有耗損，你們還要再加一斗二升，官倉也明確規定要多收六成，這中間根據稅糧的粗細，再分若干等，有的甚至分為七八等，管理糧倉的人手拿刮平尺又輕重不同，量二石糧再多拿二三斗也是常有的事，至於水路運糧的運費、租賦以外的頭子錢、買賣交易的附加費等，加起來足有七八百錢，以中間價來計算，再加上租船費，又需五斗糧，收一石糧加上稅就幾乎要交三石糧了……洪邁引古喻今：「董仲舒為武帝言：『民一歲力役，三十倍於古，而田租口賦，二十倍於古。』謂一歲之中，失其資產三十及二十倍也，又云：『或耕豪民之田，見稅十五。』言下戶貧民自無田，而耕墾豪富家田，十分之中以五輸本田主，今吾鄉俗正如此，目為『主客分』雲。」
洪邁這位八百年前的封建王朝官員，能夠如此細心地體察民情，為農民的賦稅之重算細賬，足見其愛民、恤民的民本思想。更令人敬服的是，為證實自己的觀點，他還從戰國時李悝為魏文侯所設的賦稅制度，引至董仲舒上奏漢武帝的話「民一歲力役，三十倍於古，而田租口賦，二十倍於古」。最後還大膽地說：「今吾鄉俗正如此。」
洪邁在《續筆》卷四《宣和冗官》中還指斥權奸蔡京當政時官員的冗濫現象。從去年七月至今年三月（宣和年間），兩選朝奉大夫至朝請大夫六百五十五員，橫行右武大夫至通侍二百二十九員，修武郎至武功大夫六千九百九十一員，小使臣二萬三千七百餘員，選人一萬六千五百餘員。從其後所說「吏員猥冗，差注不行」之語，即可看出洪邁的焦慮之心，這些官僚不但太多，而且太濫。在《三筆》卷七《宗室補官》中，他還將筆觸指向皇族：「壽皇聖帝登極赦恩，凡宗子不以服屬遠近，人數多少，其曾獲文解兩次者，並直赴殿試；略通文墨者，所在州量試，即補承信郎。由是入仕者過千人以上。淳熙十六年二月、紹熙五年七月，二赦皆然，故皇族得官不可以數計。」
為百姓生存、為官場冗濫、為皇族特權，洪邁敢於秉筆直書，力陳己見，足見其憂國憂民之心！不知他的這些看法是否曾抄成奏摺上奏朝廷，皇帝御覽後又作何批複？但能寫在讀書筆記中而且被當朝皇帝讀過，也足見其學問和勇氣，他真正做到了「以天下之憂為憂，以生民之樂為樂」。
《容齋隨筆》的確是一部魅力無窮、曠古不衰的大書，它不光使人擴眼界、增學問，而且能夠滌胸襟、啟心智，教人如何讀書、如何思考、如何做人、如何面對世間萬物。
（原標題：容齋通大野隨筆寫乾坤淺見《容齋隨筆》）
來源：北京晚報
流程編輯：TF017

西晉太康三年，從一名正國級官員的斷崖式降級，探查王朝敗亡症結

公元282年，西晉太康三年，論干支則為壬寅，屬虎。這是西晉王朝平滅東吳，一統天下的第三個年頭。四海還算升平，全年並無大事可敘。遼東和揚州發生小規模的叛亂，很快被平息。濟南郡出現祥瑞之兆。幾名重臣宦海沉浮，幾名重臣下世。對於幅員遼闊的王朝而言，這些事情年年難免，算不得什么稀奇。 總之，在歷史上，太康三年實在是平平淡淡的一年。

西晉板磚鎮樓。

公元282年，大陸另一端的羅馬帝國皇帝被刺殺，戰亂四起。西晉王朝正處於被後世稱為「 ”太康之治”的和平時期。這樣一個年代又有什么好說的？

從表面上看，這些細枝末節的小事確實沒什么好說的。然而，卻是之前發生的大事的結果，也是往後開啟亂象的緣由。潛藏在表象之下的，正是西晉王朝迅速敗亡的真正原因。

來黨爭嗎，連死人都不放過的那種。

對於位居廟堂之上的人來說，黨爭是一個無法被忽略的問題。西晉朝堂上的黨爭，自開國以來，從未間斷。史書上將其中一派評價為道德高尚的典范，另一派評價成諂媚取榮的小人，這明顯帶有編撰者個人的觀點。一黨的主要官員出自王朝人口稠密地區的世家大族，另一黨則大多是來自邊遠州郡的豪強，對於注重門第的西晉王朝，這也許是分歧的主要原因。

西晉初年，兩個對立黨派的主要官員籍貫分布。（圖中數字為郡國戶口數）

拒絕與敵對黨派的人乘坐同一駕車馬，尋找對方的過失大肆攻詰，激烈的時候甚至以命相搏。甚至連皇帝也不能阻止他們之間的爭斗。

賈充和張華可以認為是兩黨的代表人物。賈充由於曾幫助司馬氏刺殺魏國國君，一直被敵對者指責為德行有虧之人。張華在史書上評價非常高，被譽為有王佐之才。在長期的朝堂爭斗中，雙方都千方百計置對方於死地。沒有大戰經驗的賈充險些被調往涼州平定叛亂，張華曾被要求判以極刑，原由是毫無根據的罪名。

公元282年正月，賈充一黨終於抓住了機會，以張華功高震主為由，攛掇晉武帝將其趕出國都，擔任偏遠地區的軍事統帥。值得一提的是，張華此前並未統帥過一兵一卒。同年四月，賈充病故，敵對的朝官連這個機會都不肯放過，將他的謚號擬定為荒。晉武帝念及從龍之功，最終將謚號定為忠。

外內從亂曰荒。好樂怠政曰荒。
危身奉上曰忠。

公元282年，賈充與張華。兩個水火不容的黨派的重要官員，以不同的方式退出了西晉王朝的核心。但兩個黨派間的爭斗依然激烈，這些將在這一年年末的一場人事調動中展現得淋漓盡致。

年關歲末，一名正國級官員的斷崖式降級。

公元282年，冬十二月。司馬炎頒下一紙詔書，命令齊王司馬攸離開國都，前往自己的藩地。事情起自荀勖和馮紞，兩名賈充一黨的朝官。因為擔心齊王與己不和而率先發難，他們成功地激起了晉武帝的猜忌心，因而引發出一串連鎖反應。

齊王司馬攸是晉武帝司馬炎的同胞弟弟，在西晉初年諸多藩王中地位超然。司馬攸幼年時被父親司馬昭過繼給了沒有子嗣的叔父司馬師，史書記載其聰慧岐嶷，清和平允，而廣受稱贊，幾乎取代司馬炎為晉王太子。晉朝立國後，封為齊王，在統兵和治國上都展現出了不俗的才能。

與齊王相比，太子司馬衷的才具則十分堪憂。因此朝廷內外不少大臣，都屬意於齊王。晉武帝司馬炎對於這位同胞弟弟的態度十分復雜，他讓齊王位居實權之位以表示信任，同時又擔心他有不臣之心。為了確證齊王的影響，他聽從荀勖和馮紞建議，命令齊王歸藩。同時將齊王的官職從司空提升到了大司馬，給予都督青州諸軍事的權利，並將濟南郡劃歸齊國。

晉初青州各郡國戶口分布

齊國所在的青州，戶口僅占有全國的2.1%，位居全國倒數第五。

這看上去，似乎是晉武帝對齊王的特別優待，實際上卻是一次典型的斷崖式降級。大司馬雖然官位高於司空，卻明顯缺少實權。由於晉朝平吳後裁撤州郡武備，所謂的都督青州諸軍事，也不過是統轄齊國與鄰近兩處封國的軍隊，總人數不超過一萬人。根據太康元年的統計，齊國人口總計一萬四千戶，即便加上濟南郡的五千戶，依然不足兩萬戶，這樣人口的郡國，證明其並非王朝的核心地區。齊王前往藩地，意味着從掌握王朝部分實權的重臣，降格成了邊地一名郡守。用今天的眼光來看，相當於直接從正國級降到了正廳級。

晉初戶口不足兩萬戶的郡國分布

朝臣們自然不會被表象所迷惑，他們的反應非常激烈。無數請求將齊王留在國都的奏折被送進皇宮，企圖使晉武帝收回成命。兩名朝官讓自己的公主妻子進宮求情，又有兩名官員試圖殺死提議齊王歸藩的另一名官員，整個國都雞飛狗跳。這看上去，似乎是一大批有政治遠見的官員，在努力保護一位頗為賢明的藩王。但當我們撥開史書上帶個人觀點的描述，探查其根源，會發現一些有意思的東西。

提出反對意見的朝官要么出自邊郡豪族的張華一黨，要么與齊王本人關系匪淺。泰山羊氏是齊王舅族，河內是司馬氏祖地。而力主齊王歸藩的三位朝臣，統統屬於擁護太子司馬衷的賈充一黨。這場皇族內部的人事變動，根本上是兩個敵對黨派對政治權利的爭奪。

在齊王歸藩一事上，持不同意見官員的籍貫分布。紅色為反對歸藩一黨，藍色為力主歸藩一黨。

無論這些官員出於何種目的，他們的種種舉動徹底激怒了晉武帝，公主和駙馬遭到了嚴厲的斥責，多名官員因為忤逆聖旨被革職下獄，齊王被勒令立即動身。

憤怒的齊王請求辭官，守護母親陵寢，同樣遭到拒絕，只能抱病啟程前往藩地，病死在路途中。

公元282年，這一年晉武帝司馬炎四十六歲，齊王司馬攸三十六歲，太子司馬衷二十三歲。自此之後，太子司馬衷的位置，再無法被撼動。屬於賈充一黨，後族弘農楊氏成為了這場政治博弈最大的贏家。

這時的弘農楊氏或許想不到，九年之後，當歷史上以愚蠢著稱的晉惠帝登上了皇帝寶座不久，晉升為太後一族的他們會被後族賈氏趕盡殺絕。而那一場政治動亂，將為後面更大的動亂埋下伏筆。

西晉世家大族在家族利益遭到威脅的時候，會毫不猶豫地背棄之前的盟友，他們在行事時，似乎從未考慮過對西晉王朝有何影響。

西晉的世家大族，永遠將家族利益置於國家利益之上。

關於西晉迅速衰亡的原因，當今的論述極多。諸如廢除州郡武備，藩王掌兵；清談玄言，不務正業之風盛行；君臣貪圖享樂，窮奢極欲；邊疆地區異族的崛起；九品中正制對於階級的固化等等。

這些都不過是外在的表象，真正的症結於公元282年發生的一系列小事中，已經暴露無疑，它潛藏在史書春秋筆法之下，很容易被人忽視。西晉世家大族將家族利益擺在了國家利益之上，這是西晉王朝迅速崩潰滅亡的真正原因。