嚴嵩八十歲時，為嘉靖嘗葯吐血，為什麼還被稱為奸臣

Posted 2023-01-03 文官

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嚴嵩八十歲時，為嘉靖嘗葯吐血，為什麼還被稱為奸臣

其實《大明王朝1566》裡面，把嚴嵩和嘉靖的關係說得清清楚楚。「大明朝只有一個人能呼風喚雨，那就是嘉靖；只有一個人能擋風遮雨，那就是嚴嵩」。
我們發現在嚴嵩以前，整個大明的內閣，從三楊開始到夏言，首輔的脾氣一般都不會很好，甚至都有一副以天下為己任的那種心態，動不動喜歡去教育那些不懂事兒的小皇帝們。
即便張璁靠「大禮議」上的台，也是力主改革、整頓吏治、改革宦權、清勛戚莊田。那會兒嘉靖視滿朝都是自己的敵人，張璁之所以結局尚佳，皆因為他在為父母爭名分這事上，支持嘉靖。張璁也是嘉靖最終翻盤的重要利器。不過張璁因為幫了嘉靖，最終兩度成為首輔，但嚇得都不敢從文華門過，怕被百官揍死。
嚴嵩也曾經是一個耿直青年，正德年間，也反對過劉瑾專權，為此辭官。後來複官後，也曾反對過嘉靖認爹，不過經歷了10餘年的宦海浮沉後，終於想通了，嚴嵩盡改前說，並且「條劃禮儀甚備」，自己要做權力的一條狗。
夏言受寵時，他巴結自己的老鄉夏言。夏言拿著當自己人，結果嚴嵩為了首輔的位置，對夏言直接就下死手，聯合陸炳，使得夏言成為了大明歷史上第一個也是唯一一個被砍頭的內閣首輔。
夏言的被殺徹底打破了內閣從組建以來的一個遊戲規則——不殺文官。而促成這件事情的恰恰正是嚴嵩。
自從嘉靖上台後，無數的言官因為諫言被打死，但是此前並沒有殺過內閣閣員，而這一次恰恰殺的是首輔。嘉靖開了一個壞頭，這直接導致了後來文官集團的無恥化，也導致了後來文官集團和閹宦集團之間的鬥爭，往往變得異常慘烈。
遊戲規則的改變，也導致了嚴嵩沒有退路，他只能選擇全心全意，匍匐在嘉靖的腳下，替嘉靖做一隻「白手套」。
明朝其他的皇帝面對強大的文官集團，選擇扶植閹宦，與之對抗。僅嘉靖不需要太監，這是因為他把內閣首輔，變成了自己的白手套。
這就使得文官集團普遍兼具了閹宦的性格，變得無恥起來，無論後來的徐階、張居正、張思維、申時行、葉向高等等，在獲得權利之前，都匍匐在前任首輔的膝下，隱忍不發。
徐階為了上位，甚至將自己的孫女嫁給嚴嵩家；嚴嵩過生日，徐階在家磕頭給嚴嵩拜壽，虔誠之心，讓人嘆為觀止。但抓住機會之後反手一擊，徹底將嚴世蕃置於死地，80多歲的嚴嵩失去了嚴世蕃，就像老虎沒了爪子和牙齒，也就徹底廢了。
高拱是一個另類，但也正是高拱老年憤青的性格，才最終見證了這些文官集團是如何一步步墮落的。
張居正曾經匍匐在高拱膝下，結果王大臣一案，甚至自己親自上馬，將高拱趕回來家；張四維也是如此，張居正在的時候比孫子還孫子，張居正一死，對張居正下手最狠的便是張四維。
文官集團為了獲得權力，徹底喪失了氣節。這是因為從嘉靖朝開始，大明內閣的舞台上，已經沒有了退出機制。上了這個舞台，就註定了凄慘的結局。
而作為首代目，嚴嵩80多歲還要親自為嘉靖嘗葯吐血，就不奇怪了，別說是讓他嘗葯，就像勾踐當年嘗夫差大便，嚴嵩也絕對不會眨一眨眼。
在《大明王朝1566》中，嘉靖告誡裕王，「沒有誰是真正的賢臣，賢與不賢也由不得他們，賢時便用，不賢便黜」。這才是嚴嵩真正的定位。
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武則天的父親為什麼被稱為卑賤的商人，看商人的出身和地位

每個人都夢想著成為一名出色的商人。但，殊不知商人在經歷了幾千年的輕視和咒罵之後才被受到重視的。

幾千年的歷史中，商業從來沒有得到自由發展的市場，商人也沒有獨立的社會地位，在官民的夾縫中求得生存。封建社會商業活動始終徘徊在低水平線上，也無誠信制度可言。因此人們不斷地咒罵商人不講誠信，無商不奸，鄙視唯利是圖的商人。即使歷史發展到了清朝中期仍有著「重農桑，抑賈人」的觀點。

韓非子曾經列出了五種人，稱為：五蠹，（一）學者(指戰國末期的儒家)，(二)言談者(指縱橫家)，(三)帶劍者(指遊俠)，(四)患禦者(指依附貴族私門的人)，(五)工商之民。韓非曰：「此五者，邦之蠹也。」蠹，蛀蟲。韓非認為這五種人無益於耕戰，就像蛀蟲那樣有害於社會。商人就位列其中。

「商人」一詞的起源於商朝，商族人祖先契跟隨大禹治水有功被封到商，然後形成了商族。契的第六世後代王亥聰明多謀．他把牛訓練得既能馱貨物又能拉車，駕著牛車沿著黃河北岸到各諸侯國去做買賣，所以外部落的人把他們這些做買賣的人稱為「商人」，這就是「商人」稱呼的由來。後來，人們簡稱商族人為「商人」，這一稱呼一直沿用至今。在中國商業史上，殷(商)人「肇牽車牛遠服賈」和王亥從事商業貿易並因此被殺害的記載是中國古代文獻關於商業和貿易行為的最早記載，王亥又是當時商部落的首領。所以，王亥是中國商業第一人，即中國商業的鼻祖，恐怕也是世界商人的鼻祖。

周朝建立後，商族人由統治者變成了周朝的奴隸。商族人為了過上好日子，因此重操舊業做生意。久而久之，人們便有了這樣的看法：商族人就是做買賣的人。周朝人叫商族人為頑民，經常被召集訓話，不許亂說亂動，過著被監視的生活。雖然殷朝遺民已經成為周朝人民的一部分，但是卻被另眼看待。他們既無政治權利，又失去了土地，怎麼過日子呢？只好東奔西跑做買賣。買賣這一行周朝的貴族是不會做的，當時的庶民要種地不能做買賣，而商品買賣又為社會所需要的，久而久之，買賣商品的商業成為殷朝遺民的主要行業了。

我們經常聽到「商賈」一詞，其實兩個字的含義是有著很大區別：人們通常把做販運貿易的叫做「商」，居肆列貨，坐售貨物的叫做「賈」，即所謂「行曰商處曰賈」。到了春秋時期的商賈，被列為四民之一。《左傳》稱「商農工賈，不敗其業」（宣公十二年），又稱「商工皂隸，不知遷業」（襄公九年）。盡管此時商人的社會地位還很低下，還是在官府直接控制下的「工商食官」的商人，但是已經是一種專門職業。「

現代社會．「商人」早已擺脫了「五蠹」這種不公正的評價，但是這個曾經被輕視的職業卻值得我們去探究。無論古代還是現代對商人的評價如何，有一點是千年萬年都不會變的，那就是：誠信。經商如此，做人亦如此。

（仁恩書生，原創）

本文來源：評閱歷史