中國人信仰佛教，為何古代還有那麼多次滅佛事件
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2、历史秘闻 中國古代佛教盛行，先後有4個皇帝下令滅佛，他們下場如何
中國人信仰佛教，為何古代還有那麼多次滅佛事件
佛教是世界三大宗教之一，在世界範圍內擁有著廣泛的影響力和龐大的信徒數量，而作為兩千年前就引入佛教的中國，自然也深受其影響。在中國，人們一提到佛教，往往就會想到檀香繚繞的寺廟、剃髮修行的僧人，以及各種清規戒律，而中國的佛教又是經歷過本土化的佛教，與別處有不少差異。可以說，佛教在中國就是清凈、禁慾的代名詞。
之所以說佛教受到了本土化的改變，是因為不管從形象還是理念，中國佛教多少和"原汁原味"的有些區別。在東漢時期佛教傳入前，人們普遍信奉儒教、道教的理念，為了更符合民眾的價值取向和統治者的要求，佛教在一番變化後成功融入社會，成為了"儒釋道"三大主要信仰的一份子。
不過，比起本土誕生的儒和道，佛教仍然是多災多難，這一點從歷史上多次滅佛事件就看得出來。那麼，古代有過幾次滅佛事件，被許多人信奉的佛教又是為何要被滅呢？
總的來說，歷史上的滅佛運動被統稱為"三武一宗之厄"。其中，三武指的是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕和唐武宗李炎，他們的謚號或廟號中都有一個"武"字，至於宗，指的則是後周世宗柴榮。
這四位帝王先後發動了四次滅佛運動，對佛教在中國的發展傳播造成了很大的影響，至於滅佛的原因，則是基本上大同小異。
首先，我們看到北魏太武帝的滅佛，此人文武雙全、勵精圖治，不但統一了北方，也得到了南方劉宋政權的敬畏。
太武帝之所以要滅佛，主要是出於三大原因，一是當時的僧人可以減免賦稅徭役，國家的兵源、財政收入都因為佛教的發展、僧人的增多而受到了影響；二來，太武帝在宰相崔浩的勸說下信奉了天師道，作為道教信徒，他當然會排斥其它宗教，厭惡信奉其它宗教的人。
至於第三個原因，則是太平真君六年（445）時，北魏爆發了一場聲勢浩大的起義運動，而長安的一所寺廟內發現了私藏的兵器。因此，太武帝認為僧人暗中與義軍勾結，當即勃然大怒，宣布焚毀天下一切經書佛像。直到太武帝去世，佛教才得以逐漸恢復元氣。
接下來我們看看北周武帝，和太武帝不同的是，他是佛、道兩教都打擊，和尚、道士都被勒令還俗。周武帝滅佛的主要原因也有三個，一是僧人可以逃避賦稅徭役，損害了國家財政收入；二是一些僧人平時仗著不必交稅積累資產，在災荒之年發放高利貸牟取暴利；三是太武帝尊崇儒學，認為一切宗教都不利於封建統治。
唐武宗滅佛的原因和太武帝、周武帝大同小異，一方面，當時社會上許多人為了逃避賦稅徭役而出家，損害了國家利益；另一方面，僧人數量的增多加重了農民的負擔，社會矛盾不斷積累。最後，唐武宗本人崇信道教，反對佛教的很多理念。
於是會昌年間，唐武宗發動了轟轟烈烈的滅佛運動，許多假僧人原形畢露，而不少真正的信徒也遭受了浩劫。武宗去世後，繼任的唐宣宗信奉佛教，滅佛政策這才得以被迅速廢止。
最後，我們再說說後周世宗柴榮，作為一位後世風評很好的君主，柴榮在位期間對中國的統一做出了巨大的貢獻。他之所以要滅佛，主要是鑒於當時不少人私自剃度逃到寺里，導致僧人良莠不齊的社會狀況。
和上述"三武"相比，柴榮的政策要溫和和合理許多，他所反對的一是冒充僧人的社會閑散人士，二是過於狂熱的信佛風氣。
顯德二年（955），柴榮發布了一系列滅佛政策，如取締重點保護寺院之外數量過多的佛寺、禁止私自剃度出家、勒令已經剃度但並不是真正佛教徒者還俗等等。
後來，鑒於部分佛教信徒將銅錢熔化鑄成佛像的不良風氣，柴榮下令民眾上繳家中超過五斤重的佛像，而想要出家者必須能夠背誦一定數量的經文，且取得家中長輩的同意。相比之下，柴榮的滅佛對佛教發展的惡劣影響應該是最小的。
歸根到底，統治者所做的一切行為基本都是從維護國家統治的角度出發的，政權的利益是根本上的出發點。因此，古代的四次滅佛運動，說到底就是佛教的發展妨礙到了帝王的統治和對利益的追求。
仔細觀察這四次運動，我們會發現，統治者們真正想滅的其實往往並不是佛，而是以佛教為擋箭牌謀取私利的人，真正損害佛教發展的正是這些人。
历史秘闻 中國古代佛教盛行，先後有4個皇帝下令滅佛，他們下場如何
儒釋道是中國古代的三大教，其中儒教就是由孔子開創的儒家，釋指的是佛教，道指的是中國本土宗教道教，在這三大教中，只有佛教是域外宗教，東漢時期傳到中國。佛教傳到中國後規模不斷擴大，尤其是在南北朝時期達到了頂峰，從杜牧這句「 ”南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”就可以看出當時佛教有多么興盛，有許多皇帝推崇佛教，其中梁武帝蕭衍稱最，但也有一些皇帝討厭佛教，甚至大規模滅佛。被砸破的佛像
在中國歷史上有四次大規模的滅佛運動，分別是「 ”三武一宗”滅佛，「 ”三武一宗”指的是北魏世祖太武帝拓跋燾、北周周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及後周世宗皇帝柴榮，其中規模最大的一次滅佛是「 ”北魏太武滅佛”，太武帝拓跋燾是一個道教徒，本來就對佛教不感冒，加上佛教徒不交稅、不服役還大肆聚斂香火錢，於是太武帝一怒之下下旨滅佛：「 ”詔諸州坑沙門，毀諸佛像”，如果有人膽敢私藏僧侶，嚴懲不貸！後來滅佛的宇文邕、李炎、柴榮都算得上是有為之君，他們認為佛教占據大量國家資源，僧侶們整天吃齋念佛不事生產，對國家無所貢獻，為了能夠促進國家經濟發展，因此才大規模滅佛。那么這四個大規模滅佛的皇帝最終下場如何？
滅佛
首先來說北魏太武帝拓跋燾，他是北魏第三位皇帝，在位29年，曾先後攻滅胡夏、統一北方、鎮壓蓋吳、大破柔然、南擊劉宋，最終實現了「 ”飲馬長江”的宏願，稱得上是一代雄主，史載：「 ”太武雄才大略，威服四夷。”不過在晚年的時候，拓跋燾脾氣變得格外暴躁，動不動就殺人，甚至在中常侍宗愛的煽動下逼死了景穆太子拓跋晃，正平二年（452年），宗愛殺掉了太武帝，一代雄主拓跋燾就此殞命，終年45歲。
拓跋燾劇照
然後我們來講周武帝宇文邕，他是北周第三位皇帝，當上皇帝之後先是順利誅殺了權臣宇文護，獨掌了朝政，然後推行均田制、府兵制，一舉滅掉了北齊。在宇文邕治理下，北周國力強盛，老百姓生活安定。宣政元年（578年）五月，周武帝親自率領大軍攻打突厥，然而在途中突然病倒，只好班師回朝，然而在回到洛陽的當天就病逝了，年僅36歲便英年早逝，着實可惜！
宇文邕劇照
接着來說唐武宗李炎，李炎在位雖然僅僅7年，但卻創造了「 ”會昌中興”，他對內大力打擊藩鎮和佛教，由於他本身是一個道教徒，再加上佛教太過昌盛有損國庫收入，於是便下令滅佛，史稱「 ”會昌滅佛”，此舉擴大了唐朝稅源，鞏固了中央集權，對外則擊敗了回鶻。公元846年，唐武宗李炎去世，年僅31歲。
唐武宗李炎畫像
最後我們來說後周世宗皇帝柴榮，柴榮被史家稱為「 ”五代第一明君”，他15歲從軍，24歲拜將，33歲便成為了皇帝，當上皇帝之後他制定了一個30年計劃：十年拓天下，十年養百姓，十年致太平，之後他繼續南征北戰，先後西敗後蜀、南打南唐、北破契丹，可惜的是，天妒英才，柴榮英年早逝，39歲時就離世了，他死後趙匡胤陳橋兵變黃袍加身奪了柴家天下建立了宋朝。
柴榮劇照
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