蝦皮shopee台灣站點還值得入駐嗎

Posted 2023-01-03 商品

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蝦皮shopee台灣站點還值得入駐嗎

中國台灣一直使用繁體中文，言語溝通基本和大陸之間無任何差別，與東南亞的各個市場相比，毫無疑問，這對於選擇入駐台灣shopee的新手賣家來說是極其友好的。
目前，台灣的互聯網覆蓋率已經達到了80%，65%的台灣民眾曾通過智能手機或平板電腦進行網購，網購者主要以20-39歲為主。
女裝、母嬰、家居是女性網購的商品，而男性熱衷網購的商品則是以戶外運動、休閑、3C三大類目為主，在這類人群中，有40%的消費者有跨境網購經驗。
根據網購消費人群的年齡來看，母嬰類產品在台灣的潛力很大，台灣買家還喜歡富有創意的家居商品，較為注重環保，偏愛素色風格，比如居家裝飾、收納、廚房用品和文具是跨境銷量較高的子類目。
中國台灣消費者的消費水平高，居民有著強烈的網購意願，電商市場需求十分龐大。而台灣電商平台的真實平均客單價高，運費成本低，這對賣家來說，能夠更好地實現利潤增長。
中國台灣的基建十分完善，得益於此，台灣實體行業十分發達。不過，所謂成也蕭何敗蕭何，或許是台灣太傾重於實體行業，導致其在電商方面的整體發展水平明顯落後於大陸。
雖然台灣整體電商環境無法和大陸相比，但是，這裡的市場需求卻是切實存在的，真實且巨大。看似平靜的台灣市場，實則暗流涌動。
在2018年，中國台灣的本土電商龍頭PChome網路家庭旗下的商業街在與Shopee的競爭中失利，導致其因不堪長期虧損而以每股44元新台幣收購在外的流通股數。
市場是殘酷的，優勝劣汰是其中的終極規則，台灣無疑已成為多數場外資本的肉糜。如今，Shopee App的下載量在台灣購物排行榜常居前列，shopee也成為台灣最受歡迎的購物平台之一。
在前幾年，台灣還是以現金及信用卡支付為主，移動支付才開始推動，在台灣，因為第三方支付平台屬於金融項目，需由銀行監管並運營，銀行更願意用戶使用信用卡，而不是第三方支付平台。而現在，據數據統計：
? 截至2019年12月底止，台灣使用電子支付人數已達692萬人，較2018年增加262萬人，年成長達60.93%。
? 2019年前10月，台灣移動及電子支付交易額總額為880億元，同比大幅增長了147.1%。
數據不會騙人，第三方支付對電商的發展是至關重要的，同時這也從側面反映出台灣電商的市場規模與發展速度。以前有人曾說，第三方移動支付是台灣電子商務發展難以突破的瓶頸，實則不然，現在這兩者正相輔相成。
當下，台灣站點儼然已成為shopee最為成熟的一個站點，在台灣在當地的電商市場份額中，shopee也佔據大部分江山。
因為台灣的店配與宅配網路發達，台灣有82.4%的買家在網購會選擇超商取貨。而Shopee基於對台灣市場的深入了解，便為用戶提供了店配服務，買家可以到7-11和全家便利店提取店配包裹。
▎在物流方面
Shopee在台灣統一使用圓通（YTO）作為平台指定物流供應商，並提宅配與店配服務。宅配在台灣的派送由黑貓宅急便去完成，店配則派送至指定的7-11便利店。
▎在支付方面
Shopee台灣站支持COD（貨到付款）與Non-COD（非貨到付款）兩種支付方式。COD包裹由 7-11便利店向收件人收取貨款和運費，買家下單後無需任何線上支付動作。
當然，想要入駐台灣市場的賣家，還有一些基本的事項要注意。
一定要充分了解台灣人民的消費喜好，否則你與當地賣家競爭是沒有優勢的（台灣很多大賣是當地賣家）。台灣站點最大的類目是女裝，賣得最好的台灣店鋪基本是女裝。要多關注shopee台灣站點的政策發布，不要犯規，台灣站點審核團隊是很嚴格的。
還有就是，在台灣服務優先於價格，台灣消費者很看重服務，而非只看價格，台灣的服務業發達，養成了台灣人民對服務質量的高要求，所以店鋪售前和售後的服務業很重要。
總體來說，Shopee台灣站還是很值得入駐的，很多人說現在台灣市場競爭太大，但退一步看，這比淘寶好太多了。市場從不缺機會，這是一個比淘寶低的起點，你付出了等同於在淘寶的努力，就能獲得事半功倍的效果。

老影片曝光~看看日治時代的台灣~

1940日本政治宣傳紀錄片《南進台灣》帝國及其殖民主義的統治，除了具體可見的軍事、政治與經濟的壓迫制度之外，往往還伴隨著隱晦未明的文化的論述霸權，而此一論述霸權的主要形構，往往正是來自於殖民者對於殖民地及其人民的各種凝視（gaze），透過觀看與被觀看的中介，建構著彼此的權力關係，並徵召殖民者與被殖民者意識的主體位置。也就是說，伴隨著帝國及其殖民主義的擴張，中心的殖民者總是透過各種媒介（書寫的、繪畫的、攝影的與電影的）來再現邊陲的殖民地，這一類帝國之眼（Imperial Eyes）的觀看活動，不只是藉此將殖民者的認知投射在殖民地及其人民，也持續轉化著殖民者自我的身份與認同（Pratt 1992）。1895年，正是電影誕生的一年，起初作為資產階級文化生產工具的電影，隨著帝國及其殖民主義的擴張，也因此成為一個新的觀看媒介，而透過電影眼的自然化過程，成為意識形態（ideology）與政治宣傳（propaganda）的論述話語，其時，脫亞入歐的日本也不例外，正學習著透過電影眼的觀看來建構殖民統治的權力關係。2003年，一批珍貴的影像史料在嘉義出現，2005年，由國立台灣歷史博物館委託國立台南藝術大學進行了「日治時期電影資料整理及數位化計畫」，2008年，歷經四期之後完成總計 175捲膠捲影片與 138 本准演執照的修復工作，並正式對外發行《片格轉動間的台灣顯影》的影音光碟暨專刊。《南進台灣》就是其中一部以紀錄片形式所呈現的政宣影片，主要是以環島一周的紀實音像來建構並宣傳南進論的意義，令人興味的是：帝國之電影眼是如何藉著抽象的空間再現了實際的地方並傳達出話語的力量？而依據既有的日治時期電影研究，曾經出現過多部類似紀錄或巡禮全台灣的影片，這類紀實音像反映的正是帝國之眼如何透過電影中介來觀看殖民地，是否有其不同階段性的差異？相對於其他的觀看媒介形式，配合電影政策的映演教育，將如何形塑著帝國與殖民地的權力關係，包括了殖民者與被殖民者的主體意識？-- 文字為蔡慶同「帝國、電影眼與觀看之道：以《南進台灣》為例」之前言。全文：://goo.gl/infpuj

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