台灣如果有女明星演花木蘭,哪一位才是絕對夠味

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篇首语:所谓一见钟情不过见色起意,所谓日久生情不过权衡利弊。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了台灣如果有女明星演花木蘭,哪一位才是絕對夠味相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、台灣如果有女明星演花木蘭,哪一位才是絕對夠味

2、錢財的來路不正,是絕對守不住的

台灣如果有女明星演花木蘭,哪一位才是絕對夠味

真人版電影《花木蘭》原定3月底上映,卻因為2019新型冠狀病毒(COVID-19)疫情延燒關係,延期至7月上映,讓所有喜愛該片的觀眾感到可惜。其實,《花木蘭》因為是由大陸女星劉亦菲主演,因此備受亞洲人注目,但不知為何,總有網友認為劉亦菲少了一味,到底是哪一味或許見仁見智,也讓人忍不住想,台灣如果有女明星演出「花木蘭」,那一位才是絕對夠味?
對網友進行為期7天的民調,結果第一名是胡婷婷,第二名林依晨,第三名則是桂綸鎂。
眾所周知,《花木蘭》當初在選拔女主角時,胡婷婷一直都是台灣網友狂推的人選,尤其是她的一雙鳳眼以及古典味五官,簡直就是花木蘭轉世。再加上她的英語流利,有豐富的戲劇表演經驗,絕對是真人版《花木蘭》的最佳人選,有網友甚至懷疑,胡婷婷可能沒報名試鏡吧,否則肯定入選。
關於第二名的林依晨,其實早在真人版《花木蘭》預告曝光時,就引起許多網友熱烈討論了,因為劉亦菲的那張大海報,似乎和林依晨有些神似,讓人聯想到她主演《花木蘭》會是怎麼一個景況?事實上,《花木蘭》迪士尼電影是這麼形容這位女中豪傑的:安靜、沉著、紀律與優雅,網友認為這四大特質也跟林依晨相當符合,因此覺得她扮演「花木蘭」好像也不錯。
第三名的桂綸鎂給人感覺現代又超有個性,反而登上第三位,令人相當意外。鮮少演出古裝片的她,曾經演出徐克執導的《龍門飛甲》,片中她徹底顛覆形象,武打戲來者不拒,更讓徐克讚不絕口,直言:「小鎂在我的眼中,一點都不是個害羞文靜的女生!」從這句話看來,或許剛柔並濟的花木蘭,也很適合桂綸鎂呢。
其他參與票選的女星還有許瑋寧、楊謹華、柯佳嬿,分別名列第四名、第五名、第六名,三人雖然各有特色,但票數差距相當接近。
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錢財的來路不正,是絕對守不住的


李斯將刑,顧其中子曰:「 ”吾與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔,其可得乎?” 遂父子相哭,而夷三族。和歷史上很多權傾一時的顯貴一樣,在慘遭殺戮之時,詛咒富貴,求貧賤而生。然而富貴豈能殺人?李斯並非死於富貴,死於亡身而貪富貴也。古人說其至死不悟,並非虛言。為富貴所役,以帝王之術行鄙夫之事,獻愚民之計,絕致治之望;為保權位,與奸豎合污,矯詔妄立;為求容,阿意上「 ”督責術”,使臣民救死不暇。造下這樣「 ”死而不能了”的罪孽,豈能不報?建立在怨毒之上的富貴,豈能安享?不是富貴亡其身,而是亡身而易富貴。由此可知,李斯並不只是簡單地亡於奸人陷害,更亡於「 ”以身發財”。在其患得患失之時,早已自亡其身。

  不知身心固有之富貴,以曲枉之道向外馳求,為權勢、財貨而自亡其身、自賤其身,這正是「 ”以身發財”。「 ”德薄而位尊,力小而任重”,古人稱之為竊,竊取非有,內賤外尊,哪能不自取其辱?哪能不災及其身?人們讀李斯《諫逐客書》時,無不嘆其才氣,然而「 ”聰明反被聰明誤”,才氣反而成了禍患,其原因就在於無根、無本。無根之才並非起於真心,實為表演功夫,它源於富貴之欲求,又為其所支配。貪欲與「 ”聰明才智”相互作用,權勢越大,造孽也就越大。觀歷史上那些得勢於一時的狂徒小人,哪個不是「 ”聰明絕頂”「 ”才氣逼人”?但一個個都利令智昏,以至於連最基本的道理都不懂。當其業果成熟之時,不反躬自省,反說「 ”天欲亡我”,難道天也如其人一樣算計?「 ”天道好還”,所謂還,不是刻意而是順其所為。自暴、自棄、自作孽,自己感召災禍而歸咎於天,這是狂而昏還是昏而狂?戰天斗地、與天比高,用盡機巧也枉然。

  城隍廟有一副常用對聯:「 ”你的算計特高,得一回進一回,哪曉得滿盤都是錯;我卻模糊不過,有幾件記幾件,從來結賬總無差。”凡算計者,無非是求福避禍,但算計於一時,卻留下還不完孽帳。悖於禍福之道,以造業為事業,造禍而求福,不是滿盤皆錯又是什么?為多賺錢,竟敢在嬰兒食物中摻毒;為發財,以暴力拆人房屋、破人之家;為做「 ”政績”而升官,奪今人生路,絕後人活路;為私意、私利,枉法造案、刑及無辜;為一點面子,利用權力使蒙冤者不能清白。造此怨業時,其人還振振有詞地對自己說:「 ”每個人追求並維護自己的利益,都會趨利避害。”嗚呼!人之怨毒,我之財貨;人之詛咒,我之政績;人之哀嚎,我之富貴,這是趨利避害還是趨害避利?毒害他人而獲得「 ”利益”,與飲鴆止渴有什么區別?其害、其孽哪里是一時、一世所能了?迷信、短視竟然到了「 ”以造孽為利”、「 ”以招禍為求福”的地步,難怪世人都說要破除迷信。

  為善去惡,人之本分;求福恐禍,人之常情。既然恐禍求福,就應去惡為善,這就是求之有道、內外相應。若以「 ”厚黑術”求之,造禍而害於求,則內外雙失,益在何處?孟子曰:「 ”福禍無不自己求之者”,後人解釋說:「 ”聖賢道一個‘自’字煞好。”這不是口得,而是真正的心得,值得當今求趨利避害者細細體味。


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