一代名將趴在麥田裡,16歲小英雄手起刀落,將其斬殺
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一代名將趴在麥田裡,16歲小英雄手起刀落,將其斬殺
在歷史上經常有大名鼎鼎的大人物死在籍籍無名的小人物手中,比如闖王李自成最終在湖北通山九宮山的元帝廟裡被村民們誤殺,一代猛將張飛竟然在睡著的時候被麾下將領殺死,再比如說今天我們要講述的一代名將喪生於無名小卒之手的故事。晚清時期,有這麼一位名將僧格林沁,他對清朝十分忠誠,一共輔佐了道光、咸豐、同治三個大清皇帝,多次挽狂瀾於危機之中,他在戰場上十分勇猛、作戰極其勇敢,身先士卒。
他領導的大沽口保衛戰是自從1840年西方用堅船利炮轟開清朝國門後中國軍隊第一次重大勝利,大清的實際掌舵人——慈禧太后曾經盛讚他:「僧格林沁在,我大清國在;僧格林沁亡,我大清國亡。」
然而就是這樣一個晚清名將最終竟然被一個少年一刀刺死於麥田之中,這是怎麼一回事呢?這個少年名字叫張皮綆,安徽渦陽張老家北張樓村人,家境貧寒,為了活下去,他參加了捻軍成為了捻童。
當時的清政府腐敗無能,對外軟弱無比,跟其他國家簽訂了各種不平等條約,對老百姓卻十分厲害,於是爆發了一個個農民起義,比如太平天國運動和捻軍等,而張皮綆就是其中的一員。
1860年,直隸、山東等地捻軍四起,僧格林沁奉命剿捻,無數捻軍被剿滅,在張皮綆眼中,僧格林沁就是清朝一個殺人不眨眼的大劊子手,他做夢都想將其除之而後快。
1865年,高樓寨之戰中,僧格林沁率人在山東曹州何澤縣高樓寨附近的吳家店和捻軍作戰,最終跑了張宗禹的包圍圈,7000精兵死傷殆盡,而僧格林沁卻成了漏網之魚、逃之夭夭,隱匿於一片麥田之中。
張宗禹派人四處搜捕僧格林沁,其中就包括年僅16歲的張皮綆,他在麥田中仔細搜尋,眼尖的他發現僧格林沁原來趴在麥田深處,於是迅速跑去,手起刀落,僧格林沁一命嗚呼,一代名將隕落於16歲小少年之手。
僧格林沁死後,慈禧勃然大怒,下令一定要將殺人兇手張皮綆抓住。於是山東巡撫丁寶楨派暗探四處打聽張皮綆的下落,此時的張皮綆已經隱姓埋名,但最終被緝拿歸案。
他最終被凌遲處死,臨刑之前,張皮綆絲毫沒有懼色,一板一眼的講述自己殺僧格林沁的經過,他的義行和視死如歸讓老百姓們敬佩無比,他被凌遲處死後,老百姓們為了紀念他還編了一首民歌:「張皮綆,真正強,麥稞地里殺僧王。」
古代斩首时刻为何选在午时三刻有啥考究?
在许多古代的影视作品中,要斩监犯的时分根本都选在午时三刻,行刑官就坐在那里等午时三刻的到来。太阳已经出来了,很热的天,汗流浃背的,然后扔出去这个监斩的牌子。刽子手再手起刀落,人头就落地了《水浒传》第四十回“梁山泊豪杰劫法场白龙庙英豪小聚义”里,宋江、戴宗被押到法场,“报导一声:‘午时三刻!’监斩官便道:‘斩讫报来’”。古代斩首时刻为何选在午时三刻,有啥考究?
古人把一昼夜分为12个时辰,每一个时辰相当于今日的2小时。按地支排序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,即从夜间11时起到清晨1时为子时,1时至3时为丑时,以此类推。而12个时辰又分为100刻。“午时”即为正午11时至13时,而每刻相当于如今的14分26秒。由此可见,“午时三刻”就相当于如今的正午11时43分12秒。
这在当时人看来是一天傍边“阳气”最盛的时分。中国古代一直以为杀人是“阴事”,无论被杀的人是不是罪有应得,他的鬼魂老是会来羁绊作出判定的法官、监斩的官员、行刑的刽子手等等和他被处死有干系的人员。所以在阳气最盛的时分行刑,能够压抑鬼魂不敢呈现。
所以,午时三刻变成古代履行死刑的首要时刻,这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最首要原因。
“午时三刻”问斩监犯还有另一层意思。在“午时三刻”,人的精力最为萧索,通常呈现昏昏欲睡的状况,处于“伏枕”的边际,所以此时处决监犯,监犯在被砍头的刹那间,也许苦楚会削减许多。如此看来,挑选这么的时刻来处决监犯,也有一些谅解监犯的思考,体现了古代严格法治下尚存的一丝人道主义。
还有一个规矩,通常的斩刑是正午开刀,让其有鬼做;重犯或罪大恶极之犯,必选午时三刻开刀,让他连鬼都做不成。别的还有一个,推出午门外斩首,由于皇城午门阳气也最盛,所以也是连鬼都做不成。
要是你有幸看到了,电视剧里呈现,午时三刻已到,推出午门斩首,那根本上,这自己绝壁是最罪大恶极,最穷凶极恶的大坏蛋。
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