贞观之治思想，贞观之治的治国思想和治国政策分别列出四条

Posted 2023-01-03 叔父

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贞观之治思想，贞观之治的治国思想和治国政策分别列出四条

贞观之治的治国思想和治国政策分别列出四条

治国思想：

纳谏；吸取秦隋灭亡教训；国力尚未恢复，百姓贫困，与民休息；民主理政，臣下直言。治国政策：完善三省六部制；修订法令；完善科举制；推行均田制贞观之治：唐贞观年间，唐太宗在大臣房玄龄、杜如晦、魏征等人的辅佐下，以隋亡为教训，励精图治，在政治、经济、军事以及民族关系等方面实行了一系列正确的治国措施，使得国家政治清明、军事发展、社会安定、思想文化繁荣、国力日益强大、民族关系缓和、中外友好往来增多。史称“贞观之治”。 “贞观之治”产生的历史原因： 1、隋唐更替的期间的战争破坏了生产，人民流离失所；战争结束后，人少地多，人心思安，渴望恢复生产和安定生活，这事贞观之治产生的重要原因。 2、唐太宗引隋之苛政为戒，调整统治政策，纠正前朝之弊端，认识到皇帝要勤于政事，大臣要廉洁奉公，政府要轻徭薄赋，发展生产。唐太宗是我国封建社会时期杰出的政治家，他善于用人，勇于纳谏，不断调整统治政策，他的个人作用也是“贞观之治”局面形成的重要因素。唐太宗的政策： 1、政治上：（1）革新隋朝的三省六部制，加强了监察机构；（2）注意法治，执法严明；（3）注意任用贤才和虚心纳谏。任命善于谋略的房玄龄和善断大事的杜如晦做宰相，人称“房谋杜断”。 2、经济上：（1）轻徭薄赋，劝课农桑，兴修水利；（2）戒奢从简，唐太宗力倡节俭，不准修建台榭，禁止地方官进贡奇珍异宝。 3、文化上：改进科举制，兴办学校，重视教育，大力培养人才。

贞观之治有哪些思想有条理

"贞观之治"的重要内容有四个方面：

　　第一，唐太宗君臣论治。唐太宗与大臣们经常议论历代王朝兴衰成败的原因，经常以亡隋为戒，注意对人民的剥削压迫要有所节制。　　第二，选贤任能，兼听纳谏。唐太宗坚持任人唯贤，不因血缘、地域唐朝版图甚至是政敌而舍贤才。因此能够从各阶层搜罗许多杰出人才。并注意对地方官吏的任用和考察。他能够兼听众议，注意纳谏。其臣下敢于犯颜直谏，形成了封建社会中少有的良好政治风气。　　第三，轻徭薄赋，发展生产。唐初赋税徭役比隋朝有所减轻，尤其力役征发，比较有节制，注意不夺农时。对灾区免除租赋，开仓赈恤。另外还紧缩政府机构，以节省政府开支，减轻人民的负担。并通过"互市"换取大批牲畜，用以农耕。　　第四，布德怀柔，民族关系密切。对于依附的各族，一般不改变其生活方式，社会制度尊重其习俗，任命各族首领以统辖本部。还通过"和亲"进一步发展民族关系。唐太宗被少数民族尊奉为"天可汗"。太宗在经济上特别关注农业生产，实行均田制与租庸调制，“去奢省费，轻徭薄赋”，使人民衣食有余，安居乐业。在文化方面，则大力奖励学术，组织文士大修诸经正义和史籍；在长安设国子监，鼓励四方君长遣子弟到来留学。此外，太宗又屡次对外用兵，经略四方，平东突厥、定薛延陀、征高句丽、联姻吐蕃、和高昌，使唐之国威远播四方。太宗则被西北诸国尊为“天可汗”，成为当时东方世界的国际盟主。总之，在太宗执政的贞观年间（公元627－649年），在君臣的共同努力之下，出现了一个政治清明、经济发展、社会安定、武功兴盛的治世，史称“贞观之治”。希望可以帮到你，望采纳，谢谢。

唐太宗治国之本及"贞观之治"的表现

1、分权行政

中国君主专制社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征分权原则。

中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。

2、君臣论治

隋末民变，使唐太宗认识“民依於国，国依於民”的道理。隋末之混乱，使二十七岁登基、英气勃发的太宗时时引以为戒，叮咛自我克制欲望，与大臣们经常议论历代王朝兴衰成败的原因，叮嘱臣下勿惧上不悦而停止进谏，致力纠正前朝君臣猜疑之失，这是贞观君臣共济致治的基本因素。

3、选贤任能

唐太宗知人善任，用人唯贤，不问出身，因此能够从各阶层搜罗许多杰出人才。初期延揽房玄龄、杜如晦，人称“房谋杜断”，后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士；其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。

4、完善制度

唐太宗在位期间使隋制更趋於完善。如中央朝廷方面延续了三省六部制，特设政事堂，以利合议问政，并收三省互相牵制之效；地方上沿袭了隋代的郡县两级制，分全国为十个监区（道）。

5、轻刑定律

唐太宗十分注重法治，他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维护法律的划一和稳定。

6、军事

628年6月3日（贞观二年四月二十六壬寅日），朔方人梁洛仁杀夏州割据势力首领梁师都，归降唐朝，唐朝统一全国。630年（贞观四年），李世民令李靖出师塞北，挑战东突厥在东亚的霸主地位。唐军在李靖的调遣下，攻灭东突厥汗国，李世民因此被西域诸国尊为“天可汗”。

贞观十二年（638年），吐蕃松赞干布率军击破党项、白兰羌、吐谷浑，进攻松州。韩威率领少见人员去侦察吐蕃军，被击败。唐太宗派侯君集为行军大总管，执失思力、牛进达、刘兰为副，率军迎战吐蕃。

唐军主力侯君集部还没出手，唐军先锋牛进达部已经打败了吐蕃军，松赞干布惧，退出党项、白兰羌、吐谷浑，遣使谢罪。派重臣禄东赞献金五千两、珍宝数百于唐朝，再次请求和亲。

7、贞观十三年（639年），太宗以高昌王麴文泰西域朝贡，遂命侯君集、薛万彻等率兵伐高昌。麴文泰没想到唐军赶到，被吓死，其子麴智盛继位，投降唐朝。太宗于是在高昌首府交河城置安西都护府，西域各国皆到长安朝贡。

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贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间出现的清明政治，经济复苏，文化繁荣的治世局面。

隋朝杨广造成隋末严重大乱，导致人口锐减，使得武德年间、贞观初只有200万户，李世民经常以亡隋为戒，注意叮咛自我克制欲望，嘱咐臣下莫恐上不悦而停止进谏，

励精图治，在政治上，既往不咎，知人善任，从谏如流，整饬吏治；经济上，薄赋尚俭，为政谨慎；亦致力复兴文教，令隋末动荡之局得以稳定下来。

李世民十分重视吏治的清明，曾命房玄龄省并冗员，派李靖等13名黜陟大使巡察全国，考察风评；又亲自选派都督、刺史等地方官，并将其功过写在宫内屏风上，作为升降奖惩的依据。

另又规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时廷见，垂询民间疾苦和施政得失，百官遂自励廉能，直接提高政府效率。

在军事上，李世民多次对外用兵，先后平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，由是唐朝声威远播，四方宾服。

经李世民君臣二十三年的努力，社会安定、经济恢复并稳定发展，对外武功显赫，至公元652年（唐高宗永徽三年），人口达到三百八十万户，奠下了唐高宗、武则天、唐玄宗年间大唐盛世的基础。

参考资料来源：百度百科-贞观之治

参考资料来源：百度百科-李世民

什么最能体现唐太宗统治时期出现贞观之治的盛世局面与他奉行的儒家思想治国是分不开的

　　广开言路、善于纳谏最能体现。

　　广开言路：多听听别人的意见。善于纳谏：交往一些贤良的人,即品德好的能对自己有帮助的人。　　1、唐太宗留心吏治，选贤任能，从谏如流。他唯才是举，不计出身，不问恩怨。在文臣武将之中，魏徵当过道士，原系太子李建成旧臣，曾议请谋杀太宗；尉迟恭做过铁匠，又是降将，但都受到重用。太宗鼓励臣下直谏，魏徵前后谏事二百余件，直陈其过，太宗多克己接纳，或择善而从。魏徵死后，太宗伤心地说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。”历史上有名的“贞观之治”与此是分不开的。　　2、唐玄宗统治前期，采取了一系列措施，使开元年间的政局为之一新,史称“开元之治”，唐朝进入全盛时期，历史上称为“开元盛世”。

李世民的治国思想与贞观之治的出现有什么关系

由于唐太宗以人为本。减免徭役，鼓励生产建设，能任人为贤，知人善用；开言路，虚心纳谏,重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得社会出现了安宁的局面，也就是贞观之治的出现

唐太宗有哪些用人思想

　　一、惟才是举，如其有才，虽仇不弃。

　　二、不求全责备，用人所长，随才使用。　　三、用人重实绩，爱护信任，推诚相待。　　唐太宗李世民是中国历史上一位杰出的皇帝，其统治被史学家称之为“贞观之治”。他成就伟业丰功的重要原因之一，就是知人善任，起用了各种人才，并在长期的实践中形成了自己独特的人才观。　　一、惟才是举，如其有才，虽仇不弃。　　“惟才是举”是中国历史上用人方面的一个优良传统。唐太宗是继承、发扬这一传统的杰出人物。他曾申明：“吾为官择人，惟才是与。苟或不才，虽亲不用…如其有才，虽仇不弃，”并在实践中努力实行了这一原则。　　对于自己的众多的宗亲故交，唐太宗在任用上从不徇私情。襄邑王李神符是他的叔父，虽立有战功，但不善于管理、节制部属，而且腿脚有疾，行动不便，因此太宗不顾其不满，令他去职回家。太宗的另一位叔父李神通是灭隋兴唐的功臣，但在后来作用逐渐减小，所以地位、待遇不如房玄龄、杜如晦等大臣。对此他极为不满，公开责问太宗：“臣举兵关西，首应义旗，今房玄龄、杜如晦等专弄刀笔，功居臣上，臣窃不服。”太宗回答：“义旗初起，叔父虽首唱举兵，盖亦自营脱祸。及窦建德吞噬山东，叔父全军覆没；刘黑闼再合余烬，叔父望风奔北。玄龄等运筹帷幄，安坐社稷，论功行赏，固宜居叔父之先。叔父，国之至亲，朕诚无所爱，但不可以私恩滥与勋臣同赏耳！”唐太宗的这种公正的分析与处置，使诸将无不折服，“乃相谓曰：‘陛下至公，虽淮安王尚无所私，吾侪何敢不安其分。’” 　　在另一方面，唐太宗对那些原来反对自己或属于自己敌对营垒，但有真才实学的人，却能捐弃前嫌，委以重任。魏征早年曾参加瓦岗军反隋，后归降唐朝，在太子建成府中任太子洗马，是李建成的心腹谋士，“见太宗与隐太子相倾夺，每劝建成早为之谋。”后来太宗发动玄武门之变，诛建成、元吉，迫高祖李渊让位。他平时很看重魏征的才能，但知道魏征曾劝建成图已，就召魏征来责问他说：“汝离间我兄弟，何也？”周围人见太宗声色俱厉，都替魏征担心，魏征却慷慨自若，从容作答：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗非常欣赏魏征的风骨，怒容消解，并且格外礼遇魏征，很快擢升魏征为谏议大夫，多次召魏征入寝宫，询问治国之得失。魏征颇具治国之能，为人亦正直无私。他感激太宗的知遇之恩，尽心尽力为之效力，敢言直谏，前后建言二百余事，皆切合时要。后累迁秘书监、侍中等职，参掌枢要，协理国事，贡献甚大。唐太宗曾高度赞扬他说：“贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我功业，为天下所称者，惟魏征而已。古人名臣，何以加也。”魏征病死后，太宗“望哭尽哀”，说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”太宗对魏征之重视，于此可见。　　唐太宗作为封建专制主义中央集权制度下的君主，能够做到用人不亲私故，不弃仇敌，诚属难能可贵。后人誉之外开明皇帝，是并不为过的。　　二、不求全责备，用人所长，随才使用。　　贞观二年（628），太宗对右仆射封德彝说：“要使国家安定，最根本的问题是选贤任能。近来，我命你举荐贤才，但一直没有见你有所推荐，我将来依靠谁呢？” 　　封德彝回答说：“臣虽愚昧，哪里敢不为陛下尽心？但是我一直没有发现谁有奇异才能。” 　　太宗说：“以前的圣明之君，使用人才就像是使用器物一样，都是取用当时的人才，也不可能向别的朝代去借。难道我们一定要等到梦见傅说（商代贤相，相传他原是傅岩从事版筑的奴隶，商王武丁在梦中见到傅说，便派人寻访到他，任他为大臣），遇见吕尚（即姜子牙。传说他在渭水边垂钓，周文王访贤得之，立为太师，后辅佐武王灭商）这样的贤臣，然后再去治理朝政吗？况且哪一个朝代没有贤才？只怕是被遗漏而不知道罢了。” 　　封德彝被说得满脸羞愧，退了下去。　　在这段话里，太宗提出了一个重要的用人原则，即对人不能求全责备，而应用其所长；要善于发现同时代的身边人的长处，随才使用。正是根据这一原则，唐太宗迅速选拔了一批文臣武将他们才能各异，特点不同，但能够相互补充，相得益彰，在唐初政治舞台上演出了一幕非常出色的历史活剧。　　唐太宗对自己这些臣下的短长非常清楚。贞观十八年（644），他当着几位重臣的面，评点众人说：“长孙无忌善避嫌疑，应物敏速，决断事理，古人不过；而总兵攻战，非其所长；高士廉涉猎古今，心术明达，临难不改节，当官无朋党；所乏者骨鲠规谏耳；唐俭言辞辩捷，善和解人，事朕三十年，遂无言及于献替；杨师道性行纯和，自无愆违，而情实怯懦，缓急不可得力；岑文本性质敦厚，文章华赡；而持论恒据久远，自当不负于物；刘洎性最坚贞，有利益，然其意尚然诺，私于朋友；马周见事敏速，性甚贞正，论量人物，直道其言，朕比任使，多能称意；褚遂良学问稍长，性亦坚正，每写忠诚，亲附于朕，譬如飞鸟依人，人自怜之。”他的这些评价，确实公允、中肯。　　知人还须善任。太宗对上述大臣的使用，做到了避其短，用其长，堪称恰如其分。例如高士廉公正无私，不结朋党，即以其为吏部尚书；岑文本长于文章，即供职于中书省；杨师道平和忠诚，即以为侍中，随侍左右；刘洎秉性坚贞，热心于公益之事，即授民部尚书；马周任使称意，才堪大任，即破格拔擢，十几年间，由布衣列宰相之班。除此之外，诸如以魏征为谏诤之臣，以李靖职掌军事等等，也都说明了唐太宗用人能够扬长避短，使人尽其才，才尽其用。　　在唐太宗正确的用人政策指导下，贞观时代，人才辈出，保证了政权的稳因故和政治的清明，促进了“贞观之治”的出现。同时唐太宗因材选任的用人经验，也为后人留下了一笔富贵的遗产。　　三、用人重实绩，爱护信任，推诚相待。　　房玄龄是唐太宗贞观年间（627—649）的第一名相，被太宗视为“左右手”。史书记载：“玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节”，“不已己长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。” 　　太宗即位后，以房玄龄为中书令。论功行赏，又以房玄龄、杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德为第一，不问资历、亲疏，唯一功绩、贡献为标准。贞观三年（629），房玄龄为尚书左仆射，夙夜尽心，唯恐一物失所。太宗委任房玄龄以重任的同时，又非常关心尚书省的政务。一天，太宗对房玄龄等人说：“公为仆射，当广求贤人，随才授任，此宰相之职也。比闻听受辞讼，日不暇给，安能助朕求贤乎？”在指出房玄龄等埋头琐务而忽略求贤之后，为避免左、右仆射为琐事纠缠，太宗下敕规定：尚书省细务，专由左、右丞处理，“唯大事应奏者，乃关仆射。”这中间既明确了宰相的主要职责，又从制度上作出规定，反映了太宗用人，不仅倚重信任，而且关心爱护。　　贞观后期，太宗在用人问题上仍然有十分可取之处。本来，广开言路、鼓励直谏，都是为了听取有益意见、招揽贤才。可到后来，渐渐被扭曲成为“讦人细事”，甚至成为告密的手段。对此，太宗始终都保持着比较清醒的头脑。贞观十年（636）起，他不断强调：“自今复有为此者，朕以谗人罪之。”贞观十九年（645），太宗亲征高丽，命太子监国，房玄龄留守京师，一切大事皆可独自处理，无须奏请。太宗远离京城后，一天一个男子自称有紧要之事上告，被送到房玄龄那里。房玄龄问他告什么，他说我就告你。房玄龄听说告自己，立即将此人通过驿站快速送往太宗行在。太宗问他告谁，他说告房玄龄，太宗二话没说，命将此人就地处决。然后，下诏批评房玄龄：“公何不自信！”到贞观二十年（646），连元老重臣萧禹也向太宗进言，说房玄龄与其他宰相“朋党不忠，执权胶固”，只不过还没有反，所以“陛下不详知。”太宗一面批评萧禹，一面再次表现出自己用人的态度：“人君选贤才以为股肱之膂，当推诚任之。人不可以求备，必舍其所短，取其所长。” 　　唐太宗以房玄龄为股肱之膂，表现了他用人的三项基本态度：不问资历，唯见功绩；既倚重信任，又关心爱护；用则不疑，推诚相待。

隋朝灭亡与“贞观之治”局面的出现有否关系？理由何在？

隋朝灭亡与“贞观之治”的出现是由极大的关系的：

1、唐太宗从隋末波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众力量的伟大，吸取隋朝灭亡的原因，非常重视老百姓的生活。理解了：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”

所以他的政策是轻徭薄赋，让老百姓休养生息。唐太宗爱惜民力，从不轻易征发徭役。他还下令合并州县，革除“民少吏多”的弊利，有利于减轻人民负担。使国家很快从战乱中恢复过来。

2、隋炀帝开凿了大运河，并开创了科举制度等国家上层建筑的格局，大运河的劳民导致隋灭亡，却实实在在地沟通的国家的南北，促成了贞观之治的产生。开创大运河，弊在当时，功在千秋。隋代的国家政权格局也一直影响到清末，他的探索也使唐朝少走了很多弯路。

3、隋朝完成了国家的统一，结束了中国自东晋南北朝以来长期分裂的局面，为强盛的唐朝奠定了坚实的基础。

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“贞观之治”的背景

唐初，由于隋炀帝造成的大乱，隋朝留下了破坏严重、民生凋敝的局面。北周“留给”隋朝690万户（根据学者岑仲勉、杨志久等人的考证），而且没有大的战乱，而隋炀帝造成天下大乱，人口锐减，隋朝“留给”唐朝200余万户（按《通典》记载杜正伦奏。

经隋炀帝的消耗以及造成的大乱，到了唐初武德年间仅200余万户。），以及内外众多强敌、破坏空前严重的烂摊子。李渊李世民统一中原与南方，为贞观之治创造了条件。

唐太宗即位后，因亲眼目睹大隋的兴亡，农民战争瓦解隋朝的过程，认识到了农民阶级对君主专制统治稳定的重要性，所以常用隋炀帝作为反面教材，来警诫自己及下属。

吸取隋亡教训，纠正前朝之弊端，调整统治政策，在国内厉行节约、使百姓休养生息，以缓和阶级矛盾，稳定社会秩序，恢复经济。

唐太宗留心吏治，选贤任能，从谏如流。他唯才是举，不计出身，不问恩怨。在文臣武将之中，魏徵当过道士，原系太子李建成旧臣，曾议请谋杀太宗；尉迟恭做过铁匠，又是降将，但都受到重用。

太宗鼓励臣下直谏，魏徵前后谏事二百余件，直陈其过，太宗多克己接纳，或择善而从。魏徵死后，太宗伤心地说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。

参考资料来源：百度百科-贞观之治

唐太宗李世民有哪些开明的治国思想和措施

一、开明的治国思想

轻徭薄赋、均田制、法治天下

以民为本

二、开明的治国措施：

以隋亡为鉴，以民为本，与民休养生息

重贤任能，虚怀纳谏

君臣关系上的共治

宽刑简法，缓和社会矛盾

补充：

唐太宗李世民（公元598年1月28日－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

贞观之治(74)四条(1)

坐享隋朝积累的国力和粮食李世民贞观之治

“贞观之治”是唐太宗在位期间的清明政治。唐太宗继承唐高祖李渊制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能，知人善用;广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏;并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面;并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为“贞观”(627年—649年)，故史称“贞观之治”。

“贞观之治”，是令中国人永世怀想的一个伟大时代。

在这个时代里，人民安居乐业，歌舞升平，皇帝温良慈善，百官恪尽职守，米缸里装的是吃不完的小米，田地里生长着绿油油的蔬菜……总之，这样一个近乎于传说中的美好时代，是由唐太宗李世民一手创造出来的，所以他在中国皇帝排行榜上，理直气壮地占据了首位。但这一切，却只不过是一个骗局。

隋文帝初登基时全国人口400万户，隋炀帝登基时已达890万户，以一户6口计，全国人口不下5000万，这个数字大约直到唐玄宗时才达到。隋开皇九年已垦田地1944万顷，大业中期已垦田地5585万顷。但唐天宝十四年才垦田地1430万顷。隋炀帝登基时就有890万户，而唐太宗直到驾崩才有380万户，国力差距可以想见。

隋朝时政府在各地都修建了许多粮仓，其中著名的有兴洛仓、回洛仓、常平仓、黎阳仓、广通仓等。存储粮食皆在百万石以上。贞观十一年，监察御史马周对唐太宗李世民说：“隋家储洛口，而李密因之;西京府库，亦为国家之用，至今未尽。”隋朝已灭亡了20年，隋文帝已经死了33年，可那时的粮食布帛还未用完。1969年在洛阳发现了一座隋朝粮仓——含嘉仓遗址。面积达45万多平方米，内探出259个粮窖。其中有一个粮窖还留有已经炭化的谷子50万斤。由此可见隋朝的富裕与强盛。

纵观历史，我们得出这样的结论：首先，隋唐更替，其间的战争使人口减少约2000万以上，战争结束，人少地多，人心思安，这是“贞观之治”产生的最重要原因;其次，隋开创了大运河以及科举，大运河的劳民导致隋灭亡，但这些却促成了“贞观之治”的产生。开创大运河，利在当时，功在千秋。

所以从理论上来说，纵然是真的有什么“贞观之治”，那也是隋朝的功劳。

到了唐高宗李治的时候，忽然有一天，李治心血来潮，问户部尚书高履行：去年全国增加了多少人口？

高履行回答说：去年的人口增长，同往年一样，还是15万户。

李治又问：那咱们国家，现在有多少人口呢？

高履行道：380万户。

李治掐指一算：嗯，现在有380万户，贞观之治一共是23年，每年人口增长15万户，23年的增长人口数目就是360万户……不对啊。难道贞观之治刚刚开始的时候，人口总数不过是20万户？高履行道：反正也差不了多少。李治有点醒过神来了：大隋开皇年间，有多少人口啊？高履行回答：当时的户口总数，是870万户。李治大惊：你是说隋唐改朝换代时，把全国人口几乎杀光了吗？李治寻思了半天，又问道：那隋开皇时，生产的粮食有多少？高履行道：当时的粮食，足够870万户吃50年。

李治大惊：当时有这么高的生产力吗……我明白了，贞观之治，就是带着不足十分之一的人口，狂吃人家足够50年吃的粮食……

关于这段对话，在《资治通鉴》中写得明明白白，即使我们把这段话打上八成的折扣，也能得出这样的结论：隋唐之战，看似波澜不惊，实则是恐怖到了极点——天底下的老百姓，几乎要被赶尽杀绝了，余下来的人口，尚不足大隋开皇年间的十分之一。而大隋时代抓革命，促生产，生产出来的足够全天下人食用50年之久的粮食，就构成了李世民贞观之治的经济基础。

退一万步说，就算是大唐贞观年间的人口并没有少到如此恐怖的程度，那也不可能达到隋开皇年间的50%，而这就意味着，隋帝国时代已经为他们准备了足足100年的粮食。

总而言之，史家通过这段记载，告诉我们这样一个秘密：“贞观之治”与李世民没太大关系，任何人，哪怕是让隋炀帝再回来，也同样会在如此稀少的人口基础之上，坐享“之治”的社会福利。

贞观之治思想，贞观之治的治国思想和治国政策分别列出四条

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贞观之治的治国思想和治国政策分别列出四条

贞观之治有哪些思想有条理

唐太宗治国之本及"贞观之治"的表现

什么最能体现唐太宗统治时期出现贞观之治的盛世局面与他奉行的儒家思想治国是分不开的

李世民的治国思想与贞观之治的出现有什么关系

唐太宗有哪些用人思想

隋朝灭亡与“贞观之治”局面的出现有否关系？理由何在？

唐太宗李世民有哪些开明的治国思想和措施

坐享隋朝积累的国力和粮食 李世民贞观之治

坐享隋朝积累的国力和粮食李世民贞观之治