朱允炆真实下落，朱允炆的下落
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篇首语：百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了朱允炆真实下落，朱允炆的下落相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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朱允炆真实下落，朱允炆的下落
朱允炆的下落
朱允炆于靖难之役后下落不明。
明太祖朱元璋在位时把儿孙分封到各地做藩王，藩王势力日益膨胀。因太子朱标早逝，洪武三十一年（1398年），皇太孙朱允炆继位，是为建文帝。
建文帝与亲信大臣齐泰、黄子澄等采取一系列削藩措施。与此同时，也在北平周围及城内部署兵力，又以防边为名，把明太祖第四子燕王朱棣的护卫精兵调出塞外戍守，准备削除燕王。
朱棣于建文元年（1399年）起兵反抗，随后挥师南下，史称“靖难之役”。建文帝起用老将耿炳文统兵北伐，又派李景隆继续讨伐，而建文帝也缺乏谋略，致使主力不断被歼。
朱棣适时出击，灵活运用策略，经几次大战消灭南军主力，最后乘胜进军，于建文四年（1402年）攻下帝都应天（今江苏南京）。
战争历时四年（1399—1402年）。战乱中建文帝下落不明，或说于宫中自焚死，或说由地道逃去，隐藏于云、贵一带为僧。同年，朱棣即位，是为明成祖。
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朱允炆人物生平：朱允炆出生于1377年（明洪武十年）12月5日，是明朝第二位皇帝，年号“建文”，明太祖朱元璋的孙子，懿文太子朱标第二个儿子，但朱标的长子朱雄英早故，朱标原配常氏死了以后，朱允炆的母亲吕氏也得以扶正，所以明太祖朱元璋就视朱允炆为嫡长孙。
朱允炆从小聪明好学，极其孝顺。十四岁时，朱标生病，朱允炆小心侍候，昼夜不离开一步。这样持续了两年，洪武二十五年（1392年）朱标病死，朱允炆被立为皇太孙。朱允炆守孝时因过度哀伤而消瘦，朱元璋安慰说：“而诚纯孝，顾不念我乎”。
朱允炆由于自幼熟读儒家经书，所近之人多怀理想主义，性情因此与父同样温文尔雅，即长皆与宽大著称。洪武二十九年，朱允炆曾向太祖请求修改《大明律》，他参考《礼经》及历朝刑法，修改《大明律》中七十三条过分严苛的条文，深得人心。
参考资料来源：百度百科-朱允炆
参考资料来源：百度百科-靖难之役
明朝朱允炆的下落
朱允炆于靖难之役后下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后谥不行。南明弘光元年七月，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，后世称为明惠宗，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称惠帝。
朱允炆的下落为一件悬案。谁也不能肯定他是否真的被烧死了；后来对他的帝业抱同情心的历史学家们都说他乔装成和尚逃离南京。当时官方的记载当然只能说皇帝及其长子已死于难中；否则，燕王就不可能名正言顺地称帝了。朱允炆最后的真正命运仍然是一个谜。
建文四年六月，燕军渡江直逼南京城下，谷王朱橞与曹国公李景隆开金川门迎降，京师遂破。燕兵进京，在燕王军队抵达后的一场混战中，南京城内的皇宫大院起了火。当火势扑灭后在灰烬中发现了几具烧焦了的残骸，已经不能辨认，据太监说它们是皇帝、皇后和他的长子朱文奎的尸体。
朱棣登位后，将忠于建文的诸臣剥皮的剥皮，下油锅的下油锅，把他们的女眷罚到教坊司当官妓，实行残酷的“转营”，即轮流送到军营中去，一个女子每一日一夜要受二十余男子的凌辱，情况还要经常报告朱棣，有被摧残至死的，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃了。
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人物简介
朱允炆，明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，1398年6月30日－1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱允文、朱允汶。
明洪武十年12月5日，朱允炆出生于应天府，洪武二十五年其父朱标病死，朱允炆被立为皇太孙，明洪武三十一年继位为帝，朱允炆在位期间增强文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政 ，史称“建文新政”。
史书评价
赞曰：惠帝天资仁厚。践阼之初，亲贤好学，召用方孝孺等。典章制度，锐意复古。尝因病晏朝，尹昌隆进谏，即深自引咎，宣其疏于中外。又除军卫单丁，减苏、松重赋，皆惠民之大者。乃革命而后，纪年复称洪武，嗣是子孙臣庶以纪载为嫌，草野传疑，不无讹谬。--张廷玉《明史》
参考资料来源：百度百科--朱允炆
明朝朱允炆的下落
这问题你问着了，我关注了很长时间您提的这个问题
关于建文帝朱允炆的下落问题，是明初三大疑案之一，各类书籍，学者都根据自己多年的研究得 现在关于朱允炆的下落之谜，史学界和民间一共有四种不同版本（下面有详细介绍），而其中，我个人最信服的是朱允炆出海下南洋之说，这些说法，央视的百家讲坛中曾有明史学者毛佩琦教授等等做过精彩讲诉，有时间，楼主可以去找来看看！还有就是《明朝这些事》中也结合史料进行了大胆的猜测和分析！ 首先上一段建文帝的简介： 明惠帝朱允炆（1377年12月5日—？）是明朝第二位皇帝，年号“建文”，在靖难之变后下落不明。时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后谥不行，至南明弘光元年七月，以与显皇帝庙号复，改上庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，清朝乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，后世有人以其年号而称建文帝。 然后说建文帝的失踪过程：（真实史料） 《成祖本纪》说：“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中”。 《太宗实录》云：（在燕兵攻陷京师后，建文帝）“遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶！” 朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃”（《明实录·太宗实录》。 《补本》记载：“棣遣中使出后尸于火，诡云帝尸，越八日壬申，用学士王景言，备礼葬之。” 史料记载，叔侄争权到最后时刻，燕王军队攻入宫中， 朱允炆的大殿起火，火灭后，朱允炆活不见人死不见尸。 最后说下落之迷的各种版本： 版本一：东明寺出家为僧 万历《钱塘县志·纪制》记载：“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像”。（《杭县志稿》卷八）“相传建文帝遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。自归国后，方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹，色白如银”。明代嘉靖年间《留青日札摘抄》、清代康熙年间《湖堧杂记》中也都有记载。[1]世传因建文帝至此正好拂晓，好事者便将山名与寺名都改作“东明”。 据2010年12月7日，余杭县史志办张炳林先生从上海图书馆发现《东明寺志》上有详细的记载和相关一些材料 版本二： 自焚说：据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，建文帝继位后，即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋，定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号，起兵南下，发起“靖难之役”。不到四年，燕王即挥师渡过长江，兵临南京城下，建文帝求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。建文帝眼看大势已去，不得已下令焚宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。 版本三： 三清山入道说：据有学者考证，建文帝晚年化名詹碧云，隐踪在江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士，在三清福地借修建道教宫观为掩护，巧妙修筑了“明治山詹碧云藏竹之所”的陵墓和其他相关石雕、楹联、三清山石刻260余处，留下了“风流建水翁承赞，樽酒论文千载同”、“方豪上”、“都俞脱生”、“壶市安井”等一系列可供考研的石刻隐逸文化密码。 版本四：（重点来了，这一下落之迷得到了近期很多学者的支持和最多历史的旁证，并且也是我个人最认同的观点） 出海说：朱允炆脱逃后，朱棣得位不正，寝食难安，举全国之力大肆查证朱允炆下落，而这可怜的侄子在陆地上真可以说是入地无门，没有办法，得到僧人资助，通过现福建出海去了现今东南亚一带，以期这样躲开朱棣的追捕。 而朱棣在多年寻不到建文帝的情况下，也了解到了朱允炆逃亡南洋这一线索，所以朱棣干脆组织了一只庞大舰队，第一巡游南洋，展我大明声威。第二出师南洋各国，建立稳定政治关系，扩大大明政治影响力。第三点么，就是搜寻朱允炆了。 这一说法，现在得到的历史佐证有以下几点 1-海上出使南洋西洋各国，朱棣派遣了一位近身太监郑和前往，而并没有选择更适合外交涡旋的士大夫大臣，其重要的一个原因就是郑和与朱允炆相识，并且郑和绝对忠诚于朱棣，朱棣的心郑和是绝对明朗和了解的 2-郑和下西洋，路线并没有走传统的经济贸易路线，而是首先经爪哇、苏门答腊、苏禄、 彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非洲东岸，红海、麦加，并有可能到过澳大利亚。这条路线，现在被很多学者成为“寻帝路线” 3-郑和所带出海的一干人等，95%都是现役军人，并且精明强悍，可以说都是精兵。相反所携外交礼节大臣管带等几乎没有，这点明显有要去打仗征服的意思，而事实确是郑和每到一地，都来去匆匆，带了军队又不是去打仗抢地盘，而说去做贸易吧，又没有相关专业人员和相关的贸易活动及意思 4-当朱棣晚年，政治稳固，国家富强，百姓安居之时，他寻找朱允炆之意锐减，相应的郑和的行动使命也结束。 综上，无论是出家说，入道说，出海说，总之朱允炆并没有死，这一点毋庸置疑，反之，朱棣在篡位后也的确将大明王朝带入了富强之路！朱允炆到底的下落？
三种说法，1死了 2朱元璋曾留给他一套袈裟，可能他穿上这套衣服通过地下通道逃走了 3流落海外（据说郑和下西洋的随行里有人负责寻找朱允炆的踪迹）
明朝惠帝（朱允炆）的下落？
自焚说。《太宗实录》中记载，燕王进入金川门后，建文帝也想出来迎接燕王，然而又自叹道：“我何面目相见耶!”于是与皇后一起闭宫自焚。朱棣看到宫中火起，急忙命人前来抢救，可惜没有来得及。从灰烬中找到建文帝烧焦的尸体，燕王朱棣不胜悲戚，抚尸痛哭，说他只是前来帮助皇帝学善，你又何必自寻死路呢？事后，朱棣备礼以葬建文帝，遣官致祭，辍朝三日。近人孟森等学者持建文帝自焚说。
出亡说。《太宗实录》的可靠性为人们所质疑，因为朱棣就曾经三次修改《太祖实录》，目的就是要美化自己，为自己夺取皇位寻找冠冕堂皇的理由。《太宗实录》所记的建文帝自焚事，就有很多人持怀疑的态度。由于永乐朝的政治高压、文网严密，对建文帝出亡之事没有留下记载。天顺、正德朝之后，严峻的政治环境有所好转，关于建文帝出亡说的史料开始多起来。我“天子”玺（白石）们发现，越是早的史料越是含糊，越是晚的史料越是具体。万历二年十月，12岁的神宗曾向张居正问及建文帝下落一事，张居正回答：“国史不载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者。”可见首辅张居正也倾向于建文帝出亡之说。值得注意的是，民间传闻已经入天子耳中，而且这时谈论建文帝出亡已经不再是禁忌话题。关于建文帝出亡一事，谷应泰《明史纪事本末》中的记载最具有代表性。他认为建文帝并为自焚，而是在大臣的保护下由密道逃出南京。 建文四年夏六月乙丑，帝知金川门失守，长吁，东西走，欲自杀。翰林院编修程济曰：“不如出亡。”少监王钺跪进曰：“昔高帝升遐时，有遗箧（qiè），曰：‘临大难，当发。’谨收藏奉先殿之左。”群臣齐言：“急出之!”俄而舁（yú）一红箧至，四围俱固以铁，二锁亦灌铁。帝见而大恸，急命举火焚大内，皇后马氏赴火死。程济碎箧，得度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤。袈裟、帽、鞋、剃刀俱备，白金十锭。朱书箧内：“应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房。”帝曰：“数也！”程济为帝祝发。吴王教授杨应能愿祝发随亡，监察御史叶希贤毅然曰：“臣名贤，应贤无疑。”亦祝发。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢随亡，帝曰：“多人不能无生得失，有等任事著名，势必穷诘；有等妻子在任，心必萦系，宜各从便。”御史曾凤韶曰：“愿即以死报陛下！”帝麾诸臣，大恸，引去若干人。九人从帝至鬼门，而一舟舣（yǐ）岸，为神乐观道士王升，见帝，叩头称万岁，曰：“臣固知陛下之来也。畴昔高皇帝见梦，令臣至此耳！”乃乘舟至太平门，升导至观，已薄暮矣。俄而杨应能、叶希贤等十三人同至。 上面这段文字的真实性的确让人有所怀疑，可谷应泰偏偏讲得栩栩如生，真是令人真假难辨。建文帝到底是自焚而死呢，还是由密道逃离南京？史学家对此各持一说，尚无定论。当年清朝编修《明史》之时，明史馆中诸史臣即对此意见不一。撰写《明史•恭闵帝本纪》的徐嘉炎认为建文帝未死于火，而是逊国外逃。而同在明史馆的著名学者朱彝尊则相信《明实录》的记载，认为建文帝已死于火。于是，正如我们所见，《明史•恭闵帝本纪》便有如下的表述：“宫中火起，帝不知所终。”看来当时谁也拿不出证据证明自己的观点，只好选择这种折中的意见。 现在，随着对建文帝出亡问题研究的不断深入，对史料掌握的不断增多，相信建文帝未自焚而是出亡的人渐多。那么，明成祖朱棣礼葬的是建文帝吗？有人认为当时下葬的并不是建文帝而很可能是马皇后。朱棣在废墟中找到的尸身面目全非，难以分辨真伪。而且，史料没有发现安葬马皇后的记载。还有一点值得注意的是，在明朝中后期竟然没有人知道建文帝葬于何处，可见当时的人也都不认为真的安葬过建文帝，因此不用祭奠扫墓，时间久远就变得无人知晓了。其实，朱棣本人也可能知道礼葬的并不是建文帝本人，但这并不影响举行礼葬仪式，因为只有这样才可以遮蔽天下人耳目，才可以名正言顺地坐上皇帝的宝座。 另外的一个疑点就是城破时没有发现建文帝的长子。当时建文帝有两个皇子：长子朱文奎，7岁，次子朱文圭，2岁。朱文圭，史称建庶人，被成祖幽禁在广安宫，直到英宗天顺年间才被放出来，当时已经57岁了。由于一直被关在宫内，出来时连牛马都分辨不清。然而作为建文帝长子的朱文奎却一直下落不明，《明史》中说“燕师入，七岁矣，莫知所终”。既然朱文奎可以逃脱，没有理由相信建文帝不能出亡。而且，所谓的“靖难之役”长达4年，并非朝夕之间，建文帝有充分的时间准备。朱棣进入南京时，江南、西北、西南、东南等大部分还都不在朱棣的控制之下，建文帝有能力组织有效的反攻。 那么，既然建文帝有可能逊国出亡，他又去了哪里呢？综合各种资料，有如下几种说法： 逊国为僧，云游四方正如《明史纪事本末》记载，建文帝从南京逃出后，带着杨应能、叶希贤、程济两比丘一道，隐名易服，云游天下。学者根据地方志、遗迹、遗址等资料考证，认为建文帝曾流亡于云南、贵州、四川、湖北、江浙、广东等地，《明史纪事本末》说他为逃脱追捕，“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤，中间结庵于白龙，题诗于罗永，两入荆楚之乡，三幸史彬之第”。 建文帝的结局到底怎样，众说纷纭，莫衷一是，成为明史第一谜案。因为建文帝在太祖严苛统治之后，力行宽政，所以他的遭遇引起了无数人的同情，他的下落就格外引人好奇，在各种野史、戏剧里可以看到人们无尽的猜测和演绎。朱允炆的下落是什么啊
朱允炆于靖难之役后下落不明，至今是个迷。
朱棣于建文元年（1399年）起兵反抗，随后挥师南下，史称“靖难之役”。建文帝起用老将耿炳文统兵北伐，又派李景隆继续讨伐，而建文帝也缺乏谋略，致使主力不断被歼。朱棣适时出击，灵活运用策略，经几次大战消灭南军主力，最后乘胜进军，于建文四年（1402年）攻下帝都应天（今江苏南京）。
战争历时四年（1399—1402年）。战乱中建文帝下落不明，或说于宫中自焚死，或说由地道逃去，隐藏于云、贵一带为僧。同年，朱棣即位，是为明成祖。
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朱允炆轶事典故：据说，朱允炆逃离京城后，颠沛流离，千方百计逃避追杀，后隐居于湄江的观音崖（也有称是陕西城固观音崖）一带。诚心向佛，终了一生，著名的藏君洞也因此而得名。
朱允炆在当皇太孙时，太祖朱元璋曾出联“风吹马尾千条线“，要他和燕王朱棣以对。朱允炆对曰：“雨打羊毛一片膻。“朱棣则对曰：“日照龙鳞万点金。“朱棣之对太祖较为满意。
从中也看出了朱允炆的懦弱、平庸和朱棣的雄心。太祖驾崩后，皇室想了一些方法来巩固朱允炆的皇位。但后来江山终究被朱棣所得。而上面的对联却成为二人命运的谶语。
话说朱允炆在湄江隐姓埋名，自称应文和尚，留下了许多对联诗话。其中对观音崖风光的描写联“峰如巢风彩，崖似卧龙文。
参考资料来源：百度百科-靖难之役
参考资料来源：百度百科-朱允炆
朱允炆与朱棣的性格比较，还有朱允炆的下落
朱允炆生性单纯、善良并且对杀人没有兴趣：朱棣在战争中成长且诡计多端、城府很深，很适合当皇上。对于朱允炆的下落，历史上也没有明确的答案，许多历史学家也在争论这个问题。最大的可能是他葬身南京皇宫的那场火灾中。
朱允炆的下落在哪儿?
没人知道，流传有几种说法：
1、自焚而死。据一些史书记载，朱允炆当时看到朱棣的军队直冲而来，眼看大势已去，变纵火烧毁了宫殿，带着皇后、嫔妃、侍从等，跳进了火堆中，自焚而死。然而，当朱棣攻进南京后，却看见一堆尸体，谁都认不清这些都是谁的尸体，可见，这种说法并不准确。
2、遁入道门。据《明史.姚广孝传》记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对朱允炆自焚而死，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，朱允炆削发为僧外逃了。朱棣派人在国内和国外严格搜索。胡濙访得朱允炆离开紫禁宫后，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江苏吴县普洛寺内，无复国之意。死于江苏吴县的穹窿山。
3、当然，最具说法的，传奇性的，还是削发为僧了。据说，在朱允炆想死时，他的太监告诉他：祖父在临死前给你留下了一个小匣子，说让你在危急时刻使用（这大老爷想得还蛮周到），朱允炆打开盒子，原来藏在里面的是三张度牒，就是做僧人的身份证，上面写好了建文帝等三个人的名字，还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，朱允炆不是傻瓜，一下就明白了他老祖宗的意思，随即削发为僧，连夜奔走。鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门，仅容一人出入，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位僧人，僧人招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁。就此，朱允炆成了一位僧人，云游四方，浪迹天涯。
朱允炆（1377年12月5日—？），明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，1398年6月30日－1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱允文、朱允汶。
明洪武十年（1377年）12月5日，朱允炆出生于应天府（今南京），洪武二十五年（1392年）其父朱标病死，朱允炆被立为皇太孙，明洪武三十一年（1398年）继位为帝，朱允炆在位期间增强文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政 ，史称“建文新政”。
朱允炆于靖难之役后下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后谥不行。至南明弘光元年（1645年）七月，以与显皇帝庙号复，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，后世称为明惠宗，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称惠帝。
朱允炆(5)下落(4)历史人物 明惠帝朱允炆下落成千古之谜，至今不知道去向
明惠帝朱允炆，明朝第二个皇帝，太祖朱元璋之孙，在位仅1年，曾削藩而惹恼诸王，后燕王朱棣据兵北平(今北京)，于1402年攻入南京。遍寻建文帝不着，自此，朱允炆的下落成了千古之谜，后来的行踪更是说法不一。那么，建文帝到底是被烧死了，还是逃亡了呢?下面和历史新知小编一起去看看。 >说法一：焚死说>燕王朱棣发动靖难之役(“清君侧，靖国难”)，打了四年之久。燕军攻入南京后，皇宫火起，遍寻建文帝不着，后有人从瓦砾堆中拖出两具尸体，有人说是建文帝。即，建文帝被烧死了。我们来看看史料，《明史》有记：“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”说燕王朱棣派宦官从火中将皇帝、皇后的尸体找出，八天后安葬。这是距当时两百年后的清雍正年间《明史》所记载的，那么明朝人世怎么说的呢?据《明太宗实录》有云：“上望见宫中烟起，急遣中使往救助。至已不及，中使出其尸于火，还白上。上哭曰：果然若是痴呆耶。吾来，为扶翼尔为善，尔竟不谅，而遽至此乎!备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”看到皇宫有烟冒起，派宦官救火，到那已来不及了，“上”是成祖朱棣哭了，说你怎么这么傻，我就是来帮助你做好事的，为何不解我心呢?过了八天，安葬了建文帝，朱棣还为此辍朝三日以示哀悼。这是明朝人说的，很多学者认为实录不实。原因是：既然葬了建文帝，那坟墓在哪儿?天子安葬，岂能没有痕迹?因此，“焚死说”不可靠!> >说法二：归来说>明万历皇帝有一次问内阁首辅大臣张居正，听说建文帝有出亡一事。张居正乃饱学之士，他回答说：“此事国史无考”。你看，连明朝人都搞不清楚，更别说后来人了。还有人说，建文帝回来了。明英宗正统五年，公元1440年，有一个和尚年90岁，从云南来到广西思恩府，到了大堂上说我就是建文帝。这个知府一听很害怕，赶快报告宫里，并把这个自称建文君的和尚送到北京的皇宫里(当时的首都已经从南京迁到北京了)。结果经审问，这个人说了实话，他说他已90岁了，如果建文君活到现在也不过是五六十岁，你怎么90岁了，没有这么大岁数。再一问，这个人是河南钧州人，叫做杨应祥。后来，就将这个杨应祥了事，真是一出闹剧。> >说法三：逊国出亡说>燕军攻入南京，宫中火起，建文君没被焚死，而是从地道逃了。民间传说，说建文帝的逃跑是“逊国”，就是让国。这也是燕王朱棣为自己讨个说辞。他们不愿意说朱棣是篡位，而是建文帝不当了，那么朱棣自然当了。我想这种说辞显然都是后来编出来的，朱棣明明是篡夺皇位，怎么出来逊国呢?是很多人对于建文帝抱有同情心，又不敢直接指责朱棣的夺权，因此就出了让国逊位说。后来，建文帝就湖南、湖北、云南、四川、广西、福建到处云游了!这传的有模有样，并有诗为证。>如：四川永庆寺，“杖锡来游岁月深，山云水月傍闲吟。尘心消尽无些子，不受人间物色侵”。>再如：在广西曾写下这首诗，“牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何在?汉江无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。新浦细柳年年绿，野老吞声哭未休”。>都是在怀念一些宫廷生活，几十年在外云游这些情景。因为有在外面云游的传说，所以朱允炆在他所云游的各地留下了很多遗迹。> >说法四：逃亡海外说>燕军攻入南京，建文帝非常紧张，不知所措。这时，一个叫做王钺的太监向他汇报，说太祖死的时候留下一样东西，收藏在奉先殿，并嘱咐：不到万分危急的时候不能打开。于是，他们把东西拿出来——一个铁匣子，表面刷着红油漆。马上打开一看，里头有三张度牒(就是和尚的身份证，可通关出行)，白金十锭，还有三套和尚袍。朱允炆一行三人就全剃了光头，换上和尚袍。趁暮色，从皇宫地道逃出宫外。后来听说，他们逃到海外了。燕王朱棣称帝后，一直在寻访建文帝的下落，有种说法，说成祖朱棣派三宝太监郑和官面说下西洋做外贸，内里则是暗中寻访朱允炆的下落。> >后来，听说建文帝老年又回到了宫中，原来服侍过他的太监认出了建文帝。并在宫中终老!>明末清初有一本很著名的历史书叫做《罪惟录》，作者叫查继佐，他在书里面列举了有关建文帝谜踪的23种说法。他在文后说了一句话，他说23种说法难道就没有一个是对的吗?他说，没有!如果有的话，只应该有一种说法才对，正因为有23种说法，所以都不对。>为什么建文帝的传说会这么复杂呢?首先就是本来就没弄清楚。再有一点，就是大家对于建文帝抱有同情态度，希望他不死!特别是朱棣当了皇帝以后，采取了非常残暴的对于政治反对派的镇压，人们更怀念建文帝当政的时候实行的宽仁政策，所以就造出了他的种种传说。我们说建文帝是生是死，他的下落一定会有一个正确答案，但是历史学家目前还没有找到一个可信的答案。相关参考
诗享书局原创文章很多人都知道，明成祖朱棣的皇位是从侄子那夺来的，名不正言不顺，实属谋反篡位。而侄子朱允炆又在大战中失踪，所谓「”活要见人死要见尸”，朱允炆的下落一直是朱棣心中的一个心病，所以多次派人暗
公元1398年6月24日，明太祖朱元璋駕崩，皇孫朱允炆繼位。皇位還沒坐熱，一眾藩王之中，實力最強、野心最大的燕王朱棣打起“靖難”旗號，公然造反。戰爭延續了三年之久。最後，朱棣的軍隊浩浩蕩蕩開進了南京金
明朝建文帝朱允炆只當了幾年皇帝就被他的四叔燕王朱棣通過發動「靖難之役」奪走了皇位。在一場大火中建文帝朱允炆生死下落不明，這也成為六百年來辨不清的懸案。那麼這段塵封的歷史具體情況是怎麼樣的呢？先從從他的
朱允（朱允文）的历史简介 生平简介 朱允炆（1377～1402？）(另一说为1377~1451?)，1377年12月5日出生，生母是吕妃，父亲是朱标。他是明太祖的孙子。朱允炆在位4年，年号建文。
吕氏，懿文太子朱标的妃，明惠帝朱允炆的生母。明太祖洪武十年（丁巳，公元1377年）十二月初五，吕氏为懿文太子生下第二子朱允炆。明太祖洪武十八年（乙丑，公元1385年）六月庚戌日，吕氏又为懿文太子生下第
吕氏，懿文太子朱标的妃，明惠帝朱允炆的生母。明太祖洪武十年（丁巳，公元1377年）十二月初五，吕氏为懿文太子生下第二子朱允炆。明太祖洪武十八年（乙丑，公元1385年）六月庚戌日，吕氏又为懿文太子生下第
作为明史第一悬案，建文帝下落一直是谜，至今没有明确解释。然而，在不久前的江苏江阴，专家发现一块石碑，上面文字令人不解，因为明确记载了建文帝出家为僧。客观的说，建文帝出家为僧之说并不稀奇，早已有之，只是
...以真实的历史事件改编而成的，而大明王朝的第二位皇帝朱允炆的故事也经常被搬上大荧幕。朱允炆就是历史上所称的建文帝，在位期间曾经开展了大规模的削藩行动，而这样的举动也得罪了当时很多的诸侯将相，最后朱棣开始...
...以真实的历史事件改编而成的，而大明王朝的第二位皇帝朱允炆的故事也经常被搬上大荧幕。朱允炆就是历史上所称的建文帝，在位期间曾经开展了大规模的削藩行动，而这样的举动也得罪了当时很多的诸侯将相，最后朱棣开始...
其实有点冤枉朱棣了，就算朱棣不造反，朱允炆的江山也是坐不长的
不过，这种假设只能想象一下，其实，我个人感觉，朱棣就算不造反，大约朱允炆的江山也是坐不长的。为什么呢？咱们先来看看，中国古代历史上，皇帝直接绕过儿子把皇位传到孙子手里，会是什么样的结局？先看两个事例。