明朝那些事儿经典片段，明朝那些事儿精彩语段摘抄及赏析

Posted 2023-01-03 李时珍

篇首语：越工作越能工作，越忙碌越能发明出闲暇。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了明朝那些事儿经典片段，明朝那些事儿精彩语段摘抄及赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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明朝那些事儿经典片段，明朝那些事儿精彩语段摘抄及赏析

《明朝那些事儿》里的一些经典句子。

胡广的老婆刚刚怀孕，不知是男是女。此时妇产科专家朱棣在未经B超探查的情况下断定：“一定是女的。”

不杀陈祖义，是因为他是一个有用的人。郑和清楚的知道这点。所以他把陈祖义带回去交给朱棣，朱棣当着各国使者的面将陈祖义斩首，杀一儆百。陈祖义同志为宣传事业做出了杰出的贡献。明朝对瓦剌说：“从哪里来就滚回哪里去！” 瓦剌说：“我不滚！” “不滚我就打你！！” “你来啊，怕你不成？” 不再废话，开打！胡潆深更半夜去找到朱棣，把他吵醒，说：“我没有找到建文帝，半夜三更来找你事逗你玩儿呢！” 也先梦想着能一举攻下京城，恢复大元天下。此时于谦慈祥而温柔地拍拍也先的脑袋：“小先，醒醒，打仗的时间到啦！~” 朱瞻基去牢狱看望叔叔朱高煦，谁知朱高煦忽然伸出一脚把朱瞻基钩倒在地。朱瞻基实在莫名其妙。你撞也好，踢两脚也好，咬也好，掐脖子也好，多少都能起点作用。这么多方法都不用，偏偏就是钩他一脚，如同几岁小孩的恶作剧一样。我曾数次怀疑这段记载的真实性，因为我实在很难理解朱高煦的行为动机，怀疑他是不是精神不正常。不过我们实在感谢他，感谢他愚蠢而搞笑的举动让历史如此多姿多彩。万妃：“你吃点吧，这么多好吃的呢。” 小皇子：“我吃过了。” 万妃：“那你喝点汤吧。” 小皇子：“……” 万妃：“喝呀！” 小皇子憋了半天憋得满脸通红，最后大喊：“我怕有毒！” 万妃倒地不起，你小子太直接了吧！

《明朝那些事儿》第一部精彩的地方有哪些？

（长篇）明朝的那些事儿—历史应该可以写得好看[8]

自古以来，建立一个王朝很难，毁灭一个却相对容易得多，所谓墙倒众人推，破鼓万人捶，不是没有来由的。在元代这个把人分为四个等级的朝代里，最高等级的蒙古人杀掉最低等级的南人，唯一的惩罚是赔偿一头驴，碰到个闲散民工之类的人，可能连驴都省了。蒙古贵族们的思维似乎很奇怪，他们即使在占据了中国后，好像仍然把自己当成客人，主人家的东西想抢就抢，想拿就拿，反正不关自己的事。在他们的思维中，这些南人只会忍受也只能忍受他们的折磨。但他们错了，这些奴隶会起来反抗的，当愤怒和不满超过了限度，当连像狗一样生存下去都成为一种奢望的时候，反抗是唯一的道路。反抗是为了生存这把火终于烧起来了，而且是燎原之势。在短短的一年时间里，看似强大的元帝国发生了几十起暴动，数百万人参加了起义军，即使那纵横天下无敌手的蒙古骑兵也不复当年之勇，无力拯救危局。元帝国就像一堵朽墙，只要再踢一脚，就会倒下来。此时的朱重八却仍然在寺庙里撞着钟，从种种迹象看，他并没有参加起义军的企图。虽然他与元朝有着不共戴天的仇恨，但对于一个普通人朱重八来说，起义是要冒风险的，捉住后是要杀头的，这使得他不得不仔细的考虑。在很多的书中，朱重八被塑造成一个天生英雄的形象，于是在这样的剧本里，天生英雄的朱重八一听说起义了，马上回寺庙里操起家伙就投奔了起义军，表现了他彻底的革命性等等。我认为，这不是真实的朱重八作为一个正常人，在做出一个可能会掉脑袋的决定的选择上，是绝对不会如此轻率的，如果朱重八真的是这样莽撞的一个人，他就不是一个真正的英雄。

收集<<明朝那些事儿>>里的句子或段落

　　我也喜欢哈，给你一些我收集的。

　　能写出这样文章的人，必定是个胸怀大志，正直，高尚的人。　　1. 　　在国家出现危难之时，总有一些人挺身而出，为国效力，这样的人，我们称为英雄。　　在每个人的心底，都有着当英雄的渴望，就连王振也不例外，他出征也是希望得到这个称号。　　但英雄不是人人都能当的，如果那么容易，岂不人人都是英雄？！　　一般看来，英雄是这样的几种人：　　所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。　　所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。　　所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。　　如此之人，方可称为英雄！　　但是在我看来，真正的英雄绝不限于此。　　所谓英雄，其实是一群心怀畏惧的人。　　要成为英雄，必须先学会畏惧。　　何解？待我解来：　　我们都曾经历天真无邪的童年，踌躇满志的少年，也时常梦想着将来一展抱负，开创事业，天下之大，任我往来！　　但当你真正融入这个世界，就会发现，这并不是你自己一个人的世界，你会遇到很多的不如意，很多的挫折，事情从来不会如同你所想的那样去进行。　　于是人们开始退缩，开始畏惧。　　他们开始意识到，在这个世界上生存下去不是那么容易的。　　于是有人沉沦，有人消极。　　然而英雄就是在此时出现的。　　这个世界上本来就不存在着天生的英雄，没有谁一生下来就会刚毅果断，坚强勇敢，在母亲怀中的时候，我们都是同样的人。　　如果你的人生就此一帆风顺，那当然值得祝贺。　　但可惜的是，这是不可能的。在你的成长历程中，必然会遇到各种各样的挫折。　　而这些挫折会带给你许多并不快乐的体验，踌躇、痛苦、绝望，纷至沓来，让你不得安宁。　　被人打才会知痛！被人骂才会知辱！　　当你遭受这些痛和辱的时候，你才会明白，要实现你的目标是多么的不容易，你会开始畏惧，畏惧所有阻挡在你眼前的障碍。　　如果你遇到这些困难，感到畏惧和痛苦，支撑不下去的时候，你应该同时意识到，决定你命运的时候到了。　　因为畏惧并不是消极的，事实上，它是一个人真正强大的开始，也是成为英雄的起点。　　不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。　　只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。　　只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。　　懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。　　所以英雄这个称号，并不单单属于那些建功立业，名留青史的人，事实上，所有懂得畏惧并最后战胜畏惧的人都是英雄。　　因为即使你一生碌碌无为，平淡度日，但当你年老回望往事时，仍然可以为之骄傲和自豪。　　在那个困难的时刻，我曾作出了勇敢的选择，我是当之无愧的英雄！　　这就是我所认为真正的英雄——畏惧并战胜畏惧的人。　　关键只在于那畏惧的一刻，你是选择战胜他，还是躲避他。　　人生的分界线就在这里，跨过了这一步就是英雄！退回这一步就是懦夫！　　2. 　　自古以来，有这样一群僧人，他们遵守戒律，不吃肉，不喝酒，整日诵经念佛，而与其他和尚不同的是，他们往往几十年坐着不动，甚至有的鞭打折磨自己的身体，痛苦不堪却依然故我。　　有这样一群习武者，经过多年磨练，武艺已十分高强，但他们却更为努力地练习，坚持不辍。　　有这样一群读书人，他们有的已经学富五车，甚至功成名就，却依然日夜苦读，不论寒暑。　　他们并不是精神错乱，平白无故给自己找麻烦的白痴，如此苦心苦行，只是为了寻找一样东西。　　传说这个世界上存在着一种神奇的东西，它无影无形，却又无处不在，轻若无物，却又重如泰山，如果能够获知这样东西，就能够了解这个世界上的所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握！　　这并不是传说，而是客观存在的事实。　　这样东西的名字叫做“道”。　　所谓道，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。　　这实在是一个太大的诱惑，所以几千年来，它一直吸引着无数人前仆后继地追寻。更为重要的是，事实证明，道不但是存在的，也是可以为人所掌握的。　　对于不同种类的追寻者而言，道有着不同的表现方式，对于和尚们来说，道的名字叫做“悟”，对于朱熹这类读书人而言，它的名字叫“理”。　　和尚们梦寐以求追寻的“悟”，并不是虚无缥缈的，事实上，它是一种极为玄妙的快感，远远胜过世间所有的欢悦和一切精神药品，到此境界者，视万物如无物，无忧无虑，无喜无悲，愉悦之情常驻于心。佛法谓之开悟　　第一个“开悟”的中国人就是著名的“六祖”慧能，之后的德山和尚与临济和尚也闻名于世。　　穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。　　此即所谓佛者之道。　　而关于武者的道，大致可以用这样一个故事来说明：　　按照武术中的说法，兵器是越长越好，既所谓“一寸长，一寸强”。但据说五代年间，有一位高手用剑，却是越用越短，到后来他五六十了，剑法出神入化之时，居然不用剑了，每逢打架都是光膀子上阵，却从未打败过。　　当我看到这个故事时，才真正开始相信一句小说中的常用语：　　“手中无剑，心中有剑”。　　而朱熹的道源自儒家，又叫做“理”，既不是开悟，也不是练习武术，这玩意儿是从书中读出来的，而且还是能够拿出去用的，一旦通理，便尽知天下万物万事，胸怀宽广，宠辱不惊，无惧无畏，可修身，可齐家，可治国，可平天下！　　惟天下至诚，能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可赞天下之化育；可以赞天下之化育，则可以与天地参矣！　　此即儒家之道。　　上面大致解释了道的意思，如果某些文言看不大懂的话，也不用去找翻译了，概括起来，只要你懂得三点就够了：　　1、道是个稀罕玩意，是很多人一生追求的。　　2、无论什么职业什么工种，悟道之后都是有很多好处的。　　3、悟道是很难的，能够悟道的人是很牛的。　　也就这样了，能看明白就行。　　说了这么多，还有一个关键问题没有解决，既然道这么好，那怎样才能悟道呢？　　还是按照职业来划分，如果你去问一个已经开悟的和尚，得到的回答会十分有趣。　　对于这个问题，守初和尚的答案是：麻三斤。　　丹霞禅师的答案是：把佛像烧掉取暖。　　清峰和尚的答案是：火神来求火。　　德山和尚的答案是：文殊和普贤是挑粪的。（罪过罪过）　　他们并不是在说胡话，如果你有足够的悟性，就能从中体会到“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”的真意。所谓目中无佛，心中有佛，正是佛法的最精髓之处。　　而佛家悟道的唯一途径，也正隐藏在这些看似荒谬的语言中，简单说来就是三个字——靠自己。　　他们从各种耸人听闻的话来回答问题，只是想要告诉你，悟道这件事情，不能教也是教不会的，除了你自己之外，没有人可以帮你。　　可是高僧们的答案可操作性实在不强，一般人干不了，很难让我们满意，我们再来看看武者。　　对于练武的人而言，这个问题的答案更加简单，丢给你一把剑，您就慢慢练吧，至于要练多久才能到手中无剑，心中有剑的最高境界，不要问师傅，也不要问你自己，鬼才知道。　　毕竟一本几十万字的长篇武侠小说里绝顶高手一般也就一两个人，如果兄弟你没有练出来，那也是很正常的，所以诸位一定要端正心态。　　现在我们的期盼都寄托在儒家的朱圣人身上，希望这里有通往圣贤之路的钥匙。　　朱圣人确实不负众望，用四个字给我们指出了一条金光大道：格物穷理。　　好，现在我们终于回到了起点，和王守仁先生站在同一起跑线上了，那么这四个字到底有什么魔力，又是什么意思呢？　　朱圣人还是很耐心的，他告诉我们，“理”虽然很难悟到，却普遍存在于世间万事万物之中，你家耕地的那头黄牛是有理的，后院的几口破箱子是有理的，你藏在床头的那几贯私房钱也是有理的。　　理无处不在，而要领会它，就必须“格”。　　至于到底怎么格，那就不管你了，发呆也好，动手也好，愿意怎么格就怎么格，朱圣人不收你学费就够意思了，还能帮你包打天下？　　那么“格”到什么时候能够“格”出理呢？　　问得好！关于这个问题，宋明理学的另一位伟大导师程颐给出了明确的答案：　　“今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理。” 　　看明白了吧，只要你不停地“格”，用心地“格”，聚精会神地“格”，加班加点地“格”，是会“豁然贯通”的。　　那么什么时候才能“豁然贯通”呢？　　不好意思，这个问题导师们没有说过，我也不知道，但兄弟你只管放心大胆地去“格”吧，请你相信，到了“豁然贯通”的时候，你就能“豁然贯通”了。　　好了，我们的哲学课到此结束，课上讨论了关于佛学、禅宗、儒学、宋明理学的一些基本概念，相信这种讲述方式大家能够理解。　　其实我并不愿讲这些东西，但如果不讲，诸位就很难理解王守仁后来的种种怪异行为，也无法体会他那冠绝千古的勇气与智慧。　　圣贤之路是一条完全不同的道路，它有起点，却似乎永远看不到终点。它神秘，诡异，又深不可测，它比名将之路更加艰辛，在这条道路上，没有帮手，没有导师，你不知道什么时候会成功，不知道什么时候会失败，甚至不知道什么时候应该放弃。　　3. 　　矢志不移，追寻圣贤，错了吗？　　仗义执言，挺身而出，错了吗？　　没有错，我相信我所做的一切都没有错。　　那上天为何要夺走我的荣华，羞辱我的尊严，使我至此山穷水尽之地步？　　既然你决意夺去我的一切，当时为何又给予我所有？　　夺走你的一切，只因为我要给你的更多。　　给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。　　使你困窘潦倒，身处绝境，只为让你通明人生冷暖。　　只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。　　因为我即将给你的并非富甲一方的财富，也不是号令天下的权势，却是这世间最为珍贵神秘的宝物——终极的智慧。　　4. 　　李时珍是神医，在那个年头，只要不是天花、肺结核之类的绝症，他基本上都能搞定，可问题在于，他那位唯一的病人是没病找病。　　嘉靖其实身体很好，只要能够坚持锻炼，每天早上跑跑步打打太极拳，活个七八十岁应该不成问题，可他的目标过于远大，七八十？至少也要活个七八百才够本。　　于是他开始没事找抽，日复一日地吃重金属和水银，还美其名曰金丹，李时珍倒是劝过他，也想帮他，却毫无用处。　　这实在怪不得李时珍，因为要从科学门类来分，嘉靖同志弄的这一套应该算是有机化学，隔行如隔山，李医生当年也没搞过化学，只能爱莫能助了。　　太医院别的没有，医书和药材是不缺的，于是嘉靖接着磕他的药，李时珍接着搞他的研究，直到有一天，他认为自己已经学不到更多东西了，便打起背包，收拾资料，离开了这个他曾无限向往的地方。　　嘉靖三十一年（1552），李时珍回到了民间，这一年他三十五岁，见过最穷的贫民，也看过最富的天子，到过寒酸的茅舍，也走过金銮大殿，人世间的富贵、疾苦他已了然于胸。　　鲁迅先生曾经说过，他爹就是被一堆奇形怪状的药材给治死的，在表示哀悼的同时，我们有理由相信，在李时珍的那个年代，患了感冒开给你几剂砒霜应该也不是什么稀奇的事。　　没办法，咱中国地大物博，药材植物也多，到底哪种东西治什么病，谁都搞不清楚，被乱治胡吃搞死的人，也只有阎王才能数得清。　　忆往昔，他此起彼伏，于是他决定写一本书，写一本囊括所有植物药材以及正确用法的书。　　这本书的名字叫做《本草纲目》。　　从嘉靖三十一年（1552）起，李时珍开始写这本书，要知道，医书不是小说，你不但要写出药用植物的形状、外貌，还要详细描述它的特点、疗效。坐在家里胡编乱造，是一个字也写不出来的。　　所以从决定写书的那一天起，李时珍便开始了另一种生活——奇特而艰苦的生活。　　作为曾经在太医院干过的医生，此时的李时珍已经成为了传奇人物，来找他看病的人络绎不绝，医术且不说，想想当初这人给皇帝都号过脉，那就是御医，说起来咱这辈子还看过御医，也够吹个三五十年的。　　名声大了，收入自然也高了，李时珍就算闭着眼睛号脉，混个百万富翁也绝不成问题。然而他默默地收拾行囊，开始远行，足迹踏遍了全国十三省，无论是名山大川，还是悬崖峭壁，凡是有药材的地方，就有他的踪影，为了弄清药物的疗效，他曾亲自品尝过许多药材植物，好几次差点植物中毒，一命呜呼。　　为了写这本书，李时珍从一个名医变成了流浪汉，他居无定所，风餐露宿，他放弃了舒适的生活，放弃了宽敞的诊所，也放弃了自己唾手可得的幸福生活。　　但他依然执著地写了下去——为了更多人的幸福。　　从嘉靖三十一年（1552）开始，历经二十六年，李时珍走遍了全国各地，尝遍了无数植物药材，查遍了世上的所有医书，最终完成了这部中国历史上最为伟大的医学著作。　　《本草纲目》共计十六部，五十余卷，全书记载药物一千九百余种，还详细记载了这些药物的采集、制作、特性、治疗病症，并全部附有手绘插图（佩服），此外书中还收入经检验有效的方剂一万一千多则。　　李时珍于万历二十一年（1593）去世，他没有能够看到此书的出版。　　三年后，《本草纲目》正式印刷发行，很快脱销，并迅速传入日本、朝鲜以及东南亚一带，几十年后又传入欧洲、北美，并被翻译成几十种文字，成为世界医学史上的权威书籍，而李时珍也得以超越嘉靖、徐阶、张居正，成为被世界公认的伟大科学家。　　而对于《本草纲目》的意义，其实不需要用它的传播范围以及受到的夸赞加以肯定，我们只要知道，它的出现已经拯救了无数人的生命，直到现在仍然继续，这就够了。　　鲁迅先生除了痛斥庸医外，自己也当过医生，当然，之后他又不干了，原因大家在课本里都学过，他觉得医人无用，“启发民智”才是正道。　　对于这个判断，自然不能说错，但凑巧的是，我看过一个类似的故事。　　在很久以前（具体多久我也不知道），有一个医生，这位医生的医术很高明，很多人来找他看病。　　当时恰逢战乱，打得你死我活，敌对双方的受伤士兵都来找他治疗，他来者不拒，悉心照料使他们很快康复。　　很快，他就惊奇地发现，原先治好的人竟然又负伤了，还是来找他，没办法，战争年代刀剑无眼，其实我们也不想光荣负伤，您受累了。　　看起来这场仗时间很长，不断有新伤员来找他，但让人高兴的是，老伤员似乎越来越少——战死了就不用治伤了。　　如此周而复始，他终于崩溃了，我治好了他们，他们又去打，然后又负伤，我再去医治，这样做有什么意义！　　于是他丢掉了药箱，远离了诊所，跑到山区隐居起来。　　但没过多久，人们惊奇地发现，他又回到了诊所，照旧开始医治那些负伤的士兵。　　于是有人问他：　　“为什么你会回来医治这些人？” 　　他笑着回答：　　“因为我本就是个医生啊！” 　　这就是最终的答案。　　无论徐阶是否斗倒了严嵩，无论张居正是不是一个杰出的改革家，都不关李时珍的事，他只是一个医生，他知道，生命很珍贵，也很柔弱，作为一个医生，有责任和义务去维护生命的存在。　　这就是明代医生李时珍的觉悟，以及他抛弃荣华富贵，历经困苦三十年著书救人的唯一动机与目的。　　在我被吸收为医学事业中的一员时，我严肃地保证将我的一生奉献于为人类服务。　　我将用我的良心和尊严来行使我的职业。我的病人的健康将是我首先考虑的。我将尊重病人所交给我的秘密。我将极尽所能来保持医学职业的荣誉和可贵的传统。我的同道均是我的兄弟。　　我不允许宗教、国籍、政治派别或地位来干扰我的职责和我与病人之间的关系。　　我对人的生命，从其孕育之始，就保持最高的尊重，即使在威胁下，我决不将我的医学知识用于违反人道主义规范的事情。　　我出自内心和以我的荣誉，庄严地作此保证。　　——1948年医学日内瓦宣言　　我知道，李时珍没有读过这一段宣言，但他做到了。　　他告诉我们，最伟大的人是没有派系的，最伟大的爱是没有分别的。　　所以，在我国漫长的你死我活斗争史中，我写下了这一节，并以不朽命名，以纪念这个医生，这个超越信仰与差别，以一己之力挽救无数人生命的伟大人物。　　伟大的李时珍医生永垂不朽！　　5. 　　在之前的文章中，我曾经写过无数个人物，有好人，也有坏人，而张居正，无疑是最为特殊的一个。　　他是一个天才，生于纷繁复杂之乱世，身负绝学，以一介草民闯荡二十余年，终成大器。　　他敢于改革，敢于创新，不惧风险，不怕威胁，是一个伟大的改革家，他也有缺点，他独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是个道德并不高尚的人。　　一句话，他不是好人，也不是坏人，而是一个复杂的人。　　但在明代浩如烟海的人物中，最打动我的，却正是这个复杂的人。　　十年前，当我即将踏入大学校园时，在一个极为特殊的场合，有一个人对我说过这样一番话：　　你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。　　我记得，当时我碍于形势，连连点头，虽然我并不知道这句话的真实含义。　　一晃十年过去了，如他所言，我得到了很多，也失去了很多。所幸，这两样东西我还带着，虽然不多，总算还有。　　当然，我并不因此感到自豪，因为这并非是我的意志有多坚强，或是人格有多高尚。唯一的原因在于，我遇到的人还不够坏，经历的事情还不够多，吃的苦头还不够大。　　我也曾经见到，许多道貌岸然的所谓道学家，整日把仁义道德放在嘴边，所作所为却尽为男盗女娼之流。　　我并不愤怒，恰恰相反，我理解他们，在生存的压力和生命的尊严之间，他们选择了前者，仅此而已，虽不合理，却很合法。　　我不知道，是否所有的人在历经沧桑苦难之后，都会变成和他们一样的人。　　直到我真正读懂了张居正，读懂了他的经历，他的情感，以及他的选择。我才找到了一个答案，一个让人宽慰的答案。　　他用他的人生告诉我们，良知和理想是不会消失的，不因富贵而逝去，不因权势而凋亡。　　不是好人，不是坏人，他是一个有理想，有良心的人。　　6 　　附：　　《明朝的那些事儿》经典语录　　1.风萧萧兮易水寒，欠了债兮你要还。[733] 　　2.必须亮出自己的獠牙,才能有效地控制住所有的人,即使是皇帝也不例外.[736] 　　3.观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。[741] 　　4.其次,我们知道,但凡高水平的打群架斗殴,都有固定的行动计划,逃跑路线,事前统　　一分发兵器(如菜刀,木棍等),事后找人出来背黑锅,一应俱全才开始行动.[748] 　　5.这就是传说中的"官话"，俗称废话。[753] 　　6.哭是为了发泄情绪，流泪是最为重要的，而闹事要的就是声势，低声哭没啥用，　　一定要做到雷声大雨点小，以最小的精力换取最大的效果。[755] 　　7.纵使憨直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。[755] 　　8.没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中——引自微观经济学（高等教育出版　　社出版）[767] 　　9.要知道，越接近心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，　　甭管表现如何，混个脸熟才是正理。[768] 　　10.请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住　　的，夏先生就是一个最典型的例子。[768] 　　11.世界在发展,时代在进步,事实证明,一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流　　的发展,政治组织应运而生,大规模的集体斗殴即将拉开序幕。[771] 　　12.人无耻到这个地步,是不容易的。[772] 　　13.不知为什么，这位皇帝继位十年，却一直没有儿子，原因不详，这种事向来都是　　绝对隐私，一般也是大娘大婶街头谈论的热门话题，换到今天也得偷偷摸摸地上医院，　　更何况在那万恶的旧社会。[775] 　　14.所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。[ 　　780] 　　15.活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田！[780] 　　16.其实统治王朝就是经营企业，只不过治国这一摊生意更大而已，做一般生意要交　　税、还要应付工商检查、安全检查、消防检查，逢年过节还得上贡，流年不利还会亏本　　破产。　　相对而言，建立王朝这笔生意就好做得多了，除了启动资金过高（要敢拚命），经　　营周期不定（没准明天就牺牲）外，只要一朝成功，就立马鸟枪换炮。从此不但不用交　　钱，还可以收别人的钱，想收多少自己说了算，除了你管别人，没人敢管你。　　因为开政府比开公司的利润更大，前景更广，所以自古以来，无数人都跃跃欲试，　　但成功者寥寥无几（就那么几个朝代）。[788] 　　17.所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾　　缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮　　人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。[789] 　　18.这实在是让人悲痛的事情，一般到这种时候，都会有固定剧本：跳出来一大帮亲　　戚朋友，说些什么不要悲伤、要正常发挥水平、告慰先人之类的话，然后主人公擦干眼　　泪，抬头望天，握拳作苦大仇深状，毅然踏上前进的道路。[793] 　　19.在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧　　，所谓掺沙子、挖墙脚是也。[803] 　　20.一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在　　考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使　　用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。[815] 　　21.什么是知行合一？答：就是知与行的合一。评：废话。[815] 　　22.利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极　　其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无　　论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切　　合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。[816] 　　23.因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，　　在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊　　，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微　　笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。[819] 　　24.所谓同志，是指志同道合的人。[821] 　　25.其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想　　不到，没有忽不了。[824] 　　26.这个“世代”到底有多久？　　一般来说，怎么也得有个一百年吧？　　一百年？那是起步价，六百年起！还不打折！[825] 　　27.所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。[828] 　　28.虽然这套把戏在历史上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非凡人可　　行，要知道，突然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含糊，对脸部肌肉和中枢　　神经的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，犹让人叹为观止。[830] 　　29.历史证明，落水狗如果不打，就会变成恶狼。[831] 　　30.可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。[831] 　　31.可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大　　侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们　　都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。[836] 　　32.“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在　　心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。[838] 　　33.这是国家形象问题，换句话说，就算给得起钱，也丢不起人。[843] 　　34.外交，是指处理国与国之间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释——用最　　礼貌的方式，说出最肮脏的话。[845] 　　35.牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为　　眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃　　所有的原则。[849] 　　36.这就是传说中骂人的最高境界——先夸后骂，夸骂合一。[849] 　　37.但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。[850] 　　38.居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。[860] 　　39.在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混　　个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾　　长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它　　是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定　　自己生死的人，弹劾的结果是九死一生.知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾,不是你死,就是我亡![861] 　　40.明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼　　，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违　　反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可　　为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。[862] 　　41.十六世纪是信息的时代，想在保住脑袋，混碗饭吃，就得时刻掌握朝廷的最新动态。[863] 　　42.历经磨难，矢志不移，叫做信念。不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。[870] 　　43.对付流氓，要用流氓的方法。[870] 　　遗憾，字数太多输不了了。。

明朝那些事儿片段写感受

嘉靖这个皇帝，可以说，对他来说，只有他摆布人，其他人不能摆布他。对重臣，奸臣，他有自己的标准，但他确实不是个昏庸无道，又蛮不讲理的皇帝，在适当的时候，他会适当的采纳大臣建议，而且在他在位时，言官盛行，且还能忍受言官批判自己，这在现在，是无论如何都不可能发生的事。他对严嵩的宠爱，只能说是和乾隆爷对和珅是一样的，需要有一个人让自己来依赖，在自己想听好话，干点自己想干的事，可以有个人出出主意，帮帮腔，不至于太闷

明朝(326)事儿(26)

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1.在利益面前，要保持忠诚是一件很难的事情。

2. 后悔和如果这两个词在历史中从来就没有市场。 3. 从历史中我们可以知道，宽容从来都不是软弱。 4. 因为真正的史笔并不是史官手下的毛笔，而是人心。 5. 历史才是事物发展最终的判断者。 6. 所有战争的胜负关系都遵循着一个最根本的原理：最终决定胜负的是参加战争的人。 7. 朱棣虽然不是导演，却是戏霸。让我演李渊，你小子还没睡醒吧！ (^^..笑死..朱高煦..你真的太搞笑了..呆孩子..) 8. 一无所有并不可怕，可怕的是得到后再失去。 9. “文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉！” （这是明史里的..^^) 10. 真正的仁厚也是需要勇气的。 11. 不干扰百姓们的生活，增加他们的负担，为其当为之事，治民若水，因势利导，才是皇帝治国的最高境界。 12 所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。如此之人，方可称为英雄！ 13. 不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。 14. 无论在多么绝望的情况下，也不要放弃希望，坚持下去，就一定能够创造奇迹。 15. 其实我们不需要刻意去寻找什么，因为最宝贵的东西，往往就在我们身边。 16. 人生中最难承受的并不是忍，而是等。 17. 有时候，屈辱地活着比悲壮地死去更需要勇气。

明朝那些事儿好词好句

好词好句，希望对您有帮助！明朝那些事儿好词好句本文是关于好词好句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。明朝那些事儿好词好句 1、历史才是事物发展最终的判断者。 2、这实在是让人悲痛的事情，一般到这种时候，都会有固定剧本：跳出来一大帮亲戚朋友，说些什么不要悲伤、要正常发挥水平、告慰先人之类的话，然后主人公擦干眼泪，抬头望天，握拳作苦大仇深状，毅然踏上前进的道路。 3、所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。 4、一百年？那是起步价，六百年起！还不打折！ 5、“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。 6、什么是知行合一？答：就是知与行的合一。评：废话。 7、无论在多么绝望的情况下，也不要放弃希望，坚持下去，就一定能够创造奇迹。 8、其实我们不需要刻意去寻找什么，因为最宝贵的东西，往往就在我们身边。 9、可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那

好词好句，希望对您有帮助！是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。 10、其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到，没有忽不了。 11、一般来说，怎么也得有个一百年吧？ 12、居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。 13、不知为什么，这位皇帝继位十年，却一直没有儿子，原因不详，这种事向来都是绝对隐私，一般也是大娘大婶街头谈论的热门话题，换到今天也得偷偷摸摸地上医院，更何况在那万恶的旧社会。 14、为了实现日本同行光荣地去死，义无反顾地去死的武士道主义精神，把背黑锅啃骨头进行到底，徐海在出发前反复对他们强调，他们即将面对的，是最为强悍的明军，即将进行的，是一场艰苦的战斗，正是实现个人价值（战死）的最好时机。 15、所谓同志，是指志同道合的人。 16、其次，我们知道，但凡高水平的打群架斗殴，都有固定的行动计划，逃跑路线，事前统一分发兵器（如菜刀，木棍等），事后找人出来背黑锅，一应俱全才开始行动。 17、历史证明，落水狗如果不打，就会变成恶狼。 18、哭是为了发泄情绪，流泪是最为重要的，而闹事要的就是声势，低声哭没啥用，一定要做到雷声大雨点小，以最小的精力换取最大的效果。好词好句，希望对您有帮助！ 19、从历史中我们可以知道，宽容从来都不是软弱。 20、这也算是老把戏了，就如同水浒传里的林冲，好不容易上了梁山，王伦大哥却告诉他，要想入伙，必须下山杀一个人。作为梁山流氓团伙的头目，王伦的这一指示可谓用心良苦，因为只有杀了人，才能全心全意干坏事，并培养出对组织的高度认同感和深刻的危机感（出了事大家一起完蛋，谁也别想跑）。 21、四十个人就敢到南京搞自助游，要有四千个人，没准就敢去北京集资建房了（打不过地产商）。 22、请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住的，夏先生就是一个最典型的例子。 23、明代的言官们是很有民主精神的，几乎个个都有粪土当年万户侯的气度，外加唾液系统非常发达，且极具穷追猛打的狗仔队精神，遇到这种事情当然不会放过，逮住就咬，咬住就不放。 24、一说起明代的科举考试制度，总是千人踩、万人踹，什么葬送人才，禁锢思想等等，比黑社会还黑，比十大酷刑还狠，但历史已经证明，在那年头，这是一个最为科学的制度。在科举的考场上，没有绝对的公正，却有相对的公平，无论你是世家子弟，还是贫苦百姓，要想奔出美好前途，只有一个选择--拿起手中的笔，把那张考卷答完。然后封上你的姓名，等待着命运的来临。事实证明，好好学习，天天向上，才是中第的最佳途径，想玩花样，走后门，几乎肯定是死路一条。 25、所谓军事天才，就是不用上军校，拿一本盗版孙子兵法也好词好句，希望对您有帮助！能打仗的人。 26、人生中最难承受的并不是忍，而是等。 27、后悔和如果这两个词在历史中从来就没有市场。 28、所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。 29、必须亮出自己的獠牙，才能有效地控制住所有的人，即使是皇帝也不例外。 30、不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。 31、但是阅人无数的王翘翠依然选中了他，选中了这个可能明天脑袋就要搬家的倭寇，这似乎是一个毫无逻辑的选择，不是因为金钱，也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由的话，我相信它的名字叫爱情。 32、在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生。知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾，不是你死，就是我亡！好词好句，希望对您有帮助！ 33、这个“世代”到底有多久？ 34、事实证明，中华武术确实是博大精深，拿刀的武士干不过拿棍的和尚，管你什么“阴流”、“剑道”，几棍子扫过去全部滚蛋。 35、所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。 36、因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。 37、但是历史无数次证明，棍棒打不倒经济规律，发家致富的意志和决心是无法阻拦的。 38、朱棣虽然不是导演，却是戏霸。让我演李渊，你小子还没睡醒吧！ 39、牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。 40、相对而言，建立王朝这笔生意就好做得多了，除了启动资金过高（要敢拚命），经营周期不定（没准明天就牺牲）外，只要一朝成功，就立马鸟枪换炮。从此不但不用交钱，还可以收别人的钱，

明朝那些事儿5中的好词好句摘录和解析

1、当唐伯虎在人生最低谷的时候，朱宸豪来到他身边，把他推向了更低谷。

2、他只有两样不会，这也不会，那也不会。 3、利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字--变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。 4、幽默的只是我，而不是历史。 5、宁可丢官，不能丢人。 6、在这个世界上，所有的爱都是为了相聚，只有母爱，是为了分离。 7、简单说来，所谓鸳鸯阵的原理，和打群架大致相同，瞄准目标，群起殴之，远了用啤酒瓶砸，接近后用西瓜刀砍，贴身后就用匕首捅，不管你黑带白带，剑道几段，全部完蛋。正是所谓“乱拳打死老师傅”是也。当然了，这只是一个形象的比喻，事实上，鸳鸯阵是古代军事智慧的伟大杰作，作为一个近身格斗阵法，在此后的百年之中，人们却依然无法找到破解它的方法。 8、只有中国做到了，虽然有变化，有冲突，但我们的文化和民族主体，一直延续了下来，几千年来，无论什么样的困难，什么样的绝境，什么样的强敌，从没有人能真正地征服我们，历时千年，从来如此。这是一个有着无数缺点，无数劣根性的民族，却也是一个有着无数优点，无数先进性的民族，它的潜力，统计学和经济学计算不出，也无法计算。 9、能出得起这个价钱，还要作弊，可见作弊之诚意。 10、打跑是必须的，打死是不够的，要打到他做鬼都不敢来找你才行。 11、但就在宗礼准备预写他的第四次捷报时，徐海用自己的行动证明了一个真理--没有人能随随便便成功。 12、要克服畏惧，最有效、最快捷的方法，就是找一个人来和你一起畏惧。 13、征服的荣光背后是无数的悲泣与哀嚎。 14、张牙舞爪的人，往往是脆弱的，因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。 15、能捧得起你，也就能踩得倒你。 16、这就是传说中的“官话”,俗称废话。 17、无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。 18、所谓特权，就是当你在家酒足饭饱准备洗脚睡觉的时候，有人闯进来，拿走你的全部财产，放火烧了你的房子，把洗脚水泼在你的头上，然后告诉你，这是他的权力，这就是特权 19、为了实现日本同行光荣地去死，义无反顾地去死的武士道主义精神，把背黑锅啃骨头进行到底，徐海在出发前反复对他们强调，他们即将面对的，是最为强悍的明军，即将进行的，是一场艰苦的战斗，正是实现个人价值（战死）的最好时机。 20、虽然这套把戏在历史上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非凡人可行，要知道，突然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含糊，对脸部肌肉和中枢神经的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，犹让人叹为观止。 21、从道士到钢铁战士，只是因为一件东西--信仰。在这个世界上，信仰是最为坚固的物体，一旦坚持，就很难动摇，而金钱、美色在它的面前，是极为软弱无力的。 22、其实戚指导员的意思很明白，要放到今天，用一句话就能概括：不要浪费纳税人的钱！ 23、所谓善人就是做好事不留名，做坏事擦屁股。 24、胡宗宪之所以如此安心，是因为俞大猷有一个公认的作战特点--“计定而后大举，兵集而后齐发”.通俗点说就是不见兔子不撒鹰，不见鬼子不拉弦。 25、了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。这才是伟人之所以成为伟人的真正原因，这才是人类最为崇高的道德与情感。 26、坏人拍马屁是为了做坏事，好人排马屁是为了干实事。 27、事可以做绝，话不能说绝。 28、曾有一位厚黑学前辈说过，违法的事情不能做，违背良心的事可以做。 29、但是阅人无数的王翘翠依然选中了他，选中了这个可能明天脑袋就要搬家的倭寇，这似乎是一个毫无逻辑的选择，不是因为金钱，也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由的话，我相信它的名字叫爱情。 30、要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。 31、所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。

明朝那些事儿5中的好词好句

31.可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。836]

　　32.“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。[838] 　　33.这是国家形象问题，换句话说，就算给得起钱，也丢不起人。[843] 　　34.外交，是指处理国与国之间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释——用最礼貌的方式，说出最肮脏的话。[845] 　　35.牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。[849] 　　36.这就是传说中骂人的最高境界——先夸后骂，夸骂合一。[849] 　　37.但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。[850] 　　38.居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。[860] 　　39.在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生.知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾,不是你死,就是我亡![861] 　　40.明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。[862] 　　41.十六世纪是信息的时代，想在保住脑袋，混碗饭吃，就得时刻掌握朝廷的最新动态。[863] 　　42.历经磨难，矢志不移，叫作信念。不畏强权，虽死无惧，叫作勇气。[870] 　　43.对付流氓，要用流氓的方法。[870] 　　44.倭人为寇，是为倭寇。但恶劣的品行并不能否定他们的战斗力，且不说这帮人的武艺和战术水平，单说人家冒着掉进海里喂鱼的危险，跑上千里路来抢劫，就能充分说明他们的犯罪决心和毅力。[872] 　　45.四十个人就敢到南京搞自助游，要有四千个人，没准就敢去北京集资建房了（打不过地产商）。[878] 　　46.事实证明，中华武术确实是博大精深，拿刀的武士干不过拿棍的和尚，管你什么“阴流”、“剑道”，几棍子扫过去全部滚蛋。[880] 　　47.要说这本书（指《易经》），那可真算得上是万金油，上至外星生物，天外来客，下到世界文明，人类前途，都可以从这本书里推出来，反正随你去读。[882] 　　48.一说起明代的科举考试制度，总是千人踩、万人踹，什么葬送人才，禁锢思想等等，比黑社会还黑，比十大酷刑还狠，但历史已经证明，在那年头，这是一个最为科学的制度。在科举的考场上，没有绝对的公正，却有相对的公平，无论你是世家子弟，还是贫苦百姓，要想奔出美好前途，只有一个选择——拿起手中的笔，把那张考卷答完。然后封上你的姓名，等待着命运的来临。事实证明，好好学习，天天向上，才是中第的最佳途径，想玩花样，走后门，几乎肯定是死路一条。[887] 　　49.明代的言官们是很有民主精神的，几乎个个都有粪土当年万户侯的气度，外加唾液系统非常发达，且极具穷追猛打的狗仔队精神，遇到这种事情当然不会放过，逮住就咬，咬住就不放。[888] 　　50。但是历史无数次证明，棍棒打不倒经济规律，发家致富的意志和决心是无法阻拦的。[893] 　　51.在日本史书里,战国被描述成一个英雄辈出的时代，无数勇猛之士在万军之中横冲直撞，着实壮观。但是实际情况可能并非如此，比如日本历史上著名的桶狭间战役，那位威震日本，号称无人可挡的大诸侯今川义元，手底下的全部兵力不过四五万人，仅此而已。当时，一般战役两方人数加在一起也就五六千人，要摆在中国，这也就是个仪仗队，不过倒怪不得日本同志们，毕竟人口有限，要组织个大规模战役难度太大，说句寒掺话，能战死个几千人已经很不容易了。[895] 　　52.但就在宗礼准备预写他的第四次捷报时，徐海用自己的行动证明了一个真理——没有人能随随便便成功。[897] 　　53.所谓强硬的手段，并不一定是指武力。只要能够消灭对手，可以使用任何方法。[902] 　　

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谁才是历史的创造者？又是谁支配着这些历史规则呢？

真正创造支配历史的是稻田里辛勤劳作的老农，是官道上来往的商贾，是朝堂上进言的官员，是孤灯下苦读的学子。是的，正是这些普通人创造和支配着历史，他们中的大多数人注定默默无闻，都无法在历史上留下自己的名字，但他们也是伟大的，他们用自己勤奋的工作不断推动着历史的前进，他们才是历史真正的主人。我找到的就是这些，希望是你要的，也希望对你有帮助。明朝(326)越多(16)

明朝那些事儿经典片段，明朝那些事儿精彩语段摘抄及赏析

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